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코스프레

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1. 개요2. 기원과 역사3. 가이드
3.1. 분장 과정3.2. 용어3.3. 용품 관리
3.3.1. 가발3.3.2. 의상, 소품3.3.3. 메이크업, 렌즈
4. 비판 및 논란
4.1. 외모지상주의4.2. 재현률4.3. 지나친 상업화로 인한 폐단4.4. 일뽕 논란4.5. 역사적 갈등4.6. 민폐4.7. 코스어 간 갈등4.8. 범죄 노출4.9. 일반인들의 시선4.10. 비용 문제4.11. 고수위 코스프레 관련 논란
4.11.1. 허용 범위
4.12. 규제 논란
5. 관람 시 예절6. 사건 사고
6.1. 2009 모터쇼 사건
6.1.1. 모델의 목적 vs 코스프레의 목적6.1.2. 타사 부스 난입6.1.3. 결론
7. 유명 코스어 & 코스프레 팀8. 매체에서의 등장
8.1. 코스프레를 주요 소재로 다룬 작품8.2. 작품 내에서 코스프레를 하는 캐릭터
9. 코스프레 관련 사이트
9.1. 대한민국
9.1.1. 동인 행사9.1.2. 동호회 및 커뮤니티
9.2. 일본
10. 비유적 의미

1. 개요

コスプレ, Cosplay / Costume play

코스프레는 만화 애니메이션, 게임에 나오는 캐릭터의 의상을 입고 서로 모여서 노는 놀이이자 하위 예술 장르의 일종이다.

2. 기원과 역사

코스프레(コスプレ)라는 단어는 영어 Costume(복장) + Play(놀이)를 합친 조어[1]이며 일본의 출판인인 타카하시 노부유키(高橋信之)[2]가 1983년 애니메이션 잡지 마이아니메(マイアニメ)에 투고한 기사에서 최초로 쓰였다. #

이것을 하는 사람을 한국에서는 코스튬 플레이어의 줄임말인 코스어 라고 부른다. 일본에서는 레이야(レイヤー)라고 하는데 역시 코스튬 플레이어의 줄임말이다.

'코스플레이(Cosplay)', '코스튬 플레이(Costume play)'라는 말은 본래 영어에는 없는 단어지만 일본어 코스프레(コスプレ)가 영어권 국가로 역수입돼 탄생하게 됐다. 이는 1980년대부터 애니메이션을 비롯해 일본의 오타쿠 문화가 세계에 널리 퍼지면서 영향을 미쳤기 때문이다. 한국에서는 코스프레를 더욱 줄여서 '코스'라고 한다. 다만 '만화/애니메이션 캐릭터의 복장을 입고 노는 것'이라는 한정적인 의미로써 일종의 고유명사 취급을 받고 있다. 이 약어는 고등학교 미술 교과서에도 등장했다. 러시아도 영어의 차용어를 받아들여서 코스프레를 косплей, 코스어를 косплеер라고 부른다. 해석해보자면 "복장놀이", "의상놀이", "옷놀이" 정도 된다.

다른 일본 문화들이 그렇듯 국내에서는 아는 사람만 아는 소수의 용어들 중 하나였고, 서브컬처 중에서도 마니악하다고 볼 수 있는 분야에서 시작한 말이었다. 게다가 전형적인 일본식 조어라서 대중적으로 쓰이는 일은 딱히 없었다.

특별한 날을 맞아 전설이나 신화, 또는 자연의 상징물로부터 착안해 특별하게 의상을 꾸며 입는 문화는 그 기원을 따지기 어려울 정도로 매우 오랜 역사를 가졌지만 문화 매체 속에 등장하는 특정 캐릭터의 의상이나 외형을 흉내내기 시작한 것은 SF 소설 등이 크게 인기를 끌기 시작하는 1900년대 초부터다. 이렇게 서양의 코스프레는 SF 작품을 중심으로 발전하기 시작한 것이 특징이며 오늘날의 Cosplay, Costume play라는 단어가 일본으로부터 역수입되기 이전까지는 Masquerade라고 불렀고 지금도 통용되고 있다.

일본의 코스프레 문화는 미국의 월드 사이언스픽션 컨벤션[3]에서 영향을 받아 1974년 도쿄에서 개최된 SF 대회(Nihon SF)가 시초다. 그러다가 1970년대 중후반부터 일본의 애니메이션 산업이 커지면서 특촬물 등의 SF 작품뿐만 아니라 애니메이션의 등장 인물을 흉내내는 사람들도 점차 늘어났고 1980년대부터 코스프레의 중심 컨텐츠는 애니메이션으로 옮겨지게 된다. 1983년 타카하시 노부유키가 코스프레(コスプレ)라는 단어를 만들어내기 전까지는 이러한 복장 놀이를 코스튬쇼(コスチュームショー)라든가 아니메가장(アニメ仮装)이라고 불렀다. 미국에서 통용되던 Masquerade(マスカレード)는 일본에서 협의인 '가장무도회'라는 뜻으로만 주로 쓰였기 때문에 거의 쓰이지 않았다.

한국에서는 1992년 아마추어 만화 동호회가 '가장 무도회'라는 모임을 열어 국내에 코스프레 문화를 도입시켰고, 1999년부터 코믹월드가 개최되면서 코스프레 문화를 확산시켰다.

국내 기준으로 초창기까지는 구 아카 코믹월드 등을 통해서 20대 이상 성인 및 대학생들이 대부분 참여하거나 즐겼던 문화였지만 2000년대 중후반에 들어가서는 이 문화가 10대들에게 널리 알려지게 되면서 청소년 문화 중 하나가 되었다.[4] 그 이후로는 청소년이였던 사람이 20대 성인이 되며 다시 성인 비중이 증가하게 되었다. 코스프레를 하려는 사람들이 많이 늘어나게 되어 탈의실과 메이크업실에서도 상당한 혼잡률을 보이고 있다. 코믹월드나 코스프레 촬영을 받는 사람도 대부분 10~20대(90년대 중반부터 00년대 초반 출생)인데, 많은 비용을 투자하여 높은 수준의 코스프레를 선보이는 경우는 대부분 20대 이상이다.

파일:external/www.barnaclepress.com/skygack120524cosplay.jpg 파일:external/www.therobotspajamas.com/forrest-ackerman-futuristicostume.jpg 파일:external/1.bp.blogspot.com/retro_cosplays_09.jpg
1910년대부터 1970년대까지의 서양 코스플레이

파일:external/c190e9f501f013e99b3c79b84b0adec9f9d3a0aaa732f1ddeeadf8c0b4756065.jpg
일본의 과거 코스플레이, SF 위주이다.

즉, 코스프레의 기원은 일본이 아니라 서양이며 공상과학 작품의 팬보이들이 축제에서 행한 복장놀이(Masquerade)다. 역사적인 영웅, 인물들의 추모나 유명한 전투의 재현과는 전혀 관계가 없다.

코스프레의 기본적인 목적은 관객에게 보여주고자 하는 배우의 그것과 유사하기 때문에, 코스프레를 굳이 정의하자면 행위예술에 가깝다. 하지만 연기의 형식과 절차에 비중을 두는 연극과, 복장을 보여주고 캐릭터가 된 듯한 재미를 즐기는 코스프레는 분명한 차이가 있다. 연기는 자기 만족을 위하여 하기도 하지만 어디까지나 본질은 관중들에게 보여주는 것이므로 자신뿐만이 아니라 관중들도 몰입시키고 만족시켜야 한다. 하지만 코스프레는 누군가에게 보여지는 것보단 자신이 해당 캐릭터가 된 것과 같은 자기 만족을 느끼기 위해서 하는 바가 크다. 코스프레와 비슷한 것들을 꼽아보자면 다음과 같다.
본래 직접 제조하거나 비슷한 옷을 골라서 입어서 했지만, 최근에는 인기 있는 작품의 복장은 대량생산되어 전문업체에서 구매하거나 렌탈을 할 수 있게 되었다.

3. 가이드

3.1. 분장 과정

파일:external/pbs.twimg.com/CX-EH3fVAAA3jc0.png
다수의 행사장, 특히 코믹월드의 경우 메이크업실이라는게 그냥 휑한 땅바닥 그 자체라서, 집에서 어느 정도 화장을 하고 코스프레 화장만 메이크업실에서 하는 것이 좋기에, 얼굴을 선글라스+마스크[6]로 이중으로 가리고 가는 것이 좋을 수 있다. 그리고 긴 막대기류의 소품은 검도용 죽도나 스노우보드 케이스같은 거에다가 넣어가지고 가는 것이 더 좋을 것이다.

3.2. 용어




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3.3. 용품 관리

3.3.1. 가발

만화 캐릭터들의 특이한 머리색과 헤어스타일 덕분에 가발은 코스어들의 기본 아이템이다. 그러나 매우 비싸고 관리가 어려우며 수명이 짧다. 유명한 캐릭터들은 세팅 가발이 시판되지만 그렇지 않은 캐릭터들은 기본가발과 달비가발, 고데기 등을 이용해 창조해야 한다. 주문제작을 맡기는 것도 방법이다. 비싼 가격 때문에 한 번 사용하고 중고나라 등에서 팔고 그 돈으로 다른 가발을 사는 코스어가 많다. 가발 관리법은 가발문서 참조. 다만 가발로는 소화가 불가능한 헤어스타일은 자기 머리카락을 희생하기도 한다.[11][12]

가발나라, 위그매냐, 헤어헤븐, 트윈스, 코스에디션, 마녀의 과자집 등에서 찾아볼 수 있다. 사실 가발은 무엇보다 중고로 싸게사는게 좋다. 국내샵을 이용하는 경우는 그 샵의 퀄이 마음에 든다거나 자신이 원하는대로 발주가 가능한데다, 제품 수령시 직접 써보고 그 자리에서 셋팅 수정 등을 즉시 요구할 수 있기 때문.

이전엔 국내샵에서 대부분 가발을 구매했다면, 최근에는 중국에서 해외 구매도 많이 하는 추세. 사실 국내샵보다 중국, 타오바오쪽이 훨씬 더 선택의 폭이라든가 가격면에서도 좋고 싸다. 해외배송비가 많이 들지 않냐고 하겠지만, 보통은 그래도 국내샵보다 싸거나 공동구매를 통해 1/n을 하는 경우가 다반사. 다만, 해외주문의 경우 배송이 오래 걸리며, 배송오류가 생겼을 경우 해당 구매사이트에 외국어로 문의를 넣고, 해외로 제품을 보내고 다시 받아야하는 문제가 생길 수 있다는 점을 명심해야한다.

기본적으로 이 가발 때문에 여름에는 아무리 짧은 옷을 입었다거나 상의를 탈의한 경우, 또는 비키니 차림의 의상을 입는다고 하더라도 상당히 덥고 답답하기 때문에, 코스프레를 여름에 하기 특히 힘들게 만드는 원흉이기도 하다. 겨울에는 가발이 머리를 덮어주니 따뜻하지는 않더라도 적어도 춥지는 않고, 짧은 옷을 입는 것이 아닌 이상 의상 속에다 내복을 껴입기라도 할 수 있지만, 가발 없이는 하기 어려운게 코스프레인 것이 사실이기에, 여름에 아주 계륵같은 존재로 작용한다.

3.3.2. 의상, 소품

만화 캐릭터들이 주로 입은 의상이나 소품이 대부분이기 때문에 대개는 일반인이 입어볼 수도, 흔히 볼 수도 없는 특이하고도 때로는 이상하게 보이는 듯하며 난잡스럽게 보이는 듯한 의상들이 있는 편이다. 교복의 경우는 학원물에 나오는 캐릭터 대부분이 입기 때문에 그것에 맞춰서 제작되는 편이고 사복의 경우는 그 캐릭터가 입었던 것과 똑같이 나오기도 한다. 특히 청바지 같은 경우는 일상에서 입는 청바지를 활용해서 캐릭터에 맞게 쓰이기도 한다. 또 캐릭터 중 찢어진 청바지를 입고 나오는 캐릭터를 코스프레했던 경우에도 실제로 찢어진 청바지를 입거나 그것이 없는 경우 평소 입지않는 청바지를 직접 찢어서 입는 경우도 있다. 원작 캐릭터가 좀 특이하게 청바지를 찢어서 입은 경우[13] 그 캐릭터의 스타일에 맞게 맞춰야 하는 편이다.

단점이 있다면 일상생활에서 입을 수 없는 의상이 많으며, 굳이 입을 수 있다고 해도 일반인들이 이상하게 볼 우려가 높다. 아무리 하의가 일상에서 입는 청바지라고 해도 그 상의가 코스프레 의상이거나 가발까지 씌웠다면 일반인들의 인식은 이상하게 보일 수 밖에 없다. 게다가 의상 가격도 고가인편이라 호화사치가 아니냐는 논란도 있다. 게다가 이 의상을 이용하는 연령층들이 중고생 청소년들이다보니 더욱 그러한 편.

인기가 많은 캐릭터들은 코스프레 의상 전문업체에서 완성품이 판매된다. 일상물 등은 일상복으로 비슷하게 입을 수 있지만 드레스 같은 것은 정말이지 답이 없다. 재봉틀 금손을 가졌다면 핀터레스트, 디비언트아트 등의 창작 사이트에 소매 퍼프 만들기, 블루머 만들기, 로코코풍 드레스 만들기 등의 튜토리얼이 있으니 시도해 봐도 괜찮다.

의상을 직접 제작할때 쓸만한 천은 면 혼방, 공단 등이다.

또한 의외로 많은 샵 혹은 개인들이 자신의 의상을 대여해주곤 한다. 코스프레의 특성상 옷을 구매한다고해도 그 옷을 입는 날보다 옷장에 넣어두는 경우가 훨씬 많기 때문이다. 이런 경우 1~3만원 사이로 하루정도 옷과 가발을 모두 대여해주는 경우가 많으니 비싼옷을 발동하고 싶거나 돈이 부족할 때 대여해보는 것도 좋다. 물론 제때 반납하고, 자신의 옷보다 조심히 다루어야 하는 건 상식.

현재는 10년이 넘는 역사를 자랑하는 수주샵들과 더불어, 본업으로든 부업으로든 의상/소품 주문제작을 해주는 개인들도 많아져서, 대다수의 코스어들은 의상/소품을 직접 만들지 않고 수주해서 사서 입고, 한번 코스프레를 한 후에는 그 세트를 중고로 파는 식으로 많이 하고 있다. 프로 코스어가 아닌 이상 의상을 만들 정도로 시간이 많이 남아도는 경우가 현실적으로 적기 때문인데다, 먼 옛날과는 달리 수주를 더욱 쉽게 받을 수 있게 된 것도 크다.

남캐를 코스프레하려는 여코어들 일부는 흉부 압박붕대나 압박조끼를 사용하기도 한다. 또한 노출도가 높은 의상으로 코스프레하려는 여코어들에게 모조가슴이나 속바지, 투명 스타킹은 거의 필수다.

소품이나 갑주류를 가방에 쌀 때 반드시 잊지 말아야 할 것이 과하다 싶을 정도로 꼼꼼한 에어캡 포장이다. 코스프레 소품을 만드는 데 쓰이는 대부분의 재질들이 내구도가 썩 좋지 않기에, 조금만 충격이 들어가더라도 쉽게 부서지거나 기스가 난다거나 한다. 따라서 탈의실 현장에서 에어캡을 풀고 포장하느라 시간이 많이 뺏기는 한이 있더라도, 반드시 이런 부분을 확실하게 신경쓰도록 하자.

3.3.3. 메이크업, 렌즈

대개의 경우 코스프레 메이크업은 일반적으로 하고 다니는 메이크업이랑은 차원이 다르다. 코스프레 의상과 가발이 워낙에 임팩트가 상당하기 때문에 일반적인 평범한 메이크업을 하면 옷과 전혀 어우러지지 않고 상대적으로 얼굴이 밀리는 경우가 대부분이다. 그래서 많은 코스어들은 메이크업을 매우 진하게 한다. 보통 눈을 강조하는 것에 집중하는데 최대한 눈을 크고 또렷하게, 더 크게 보이기 위해 화장한다.

최근에는 캐릭터의 재현을 위해 더욱 다양한 색을 사용하려는 시도가 많아졌다. 아이라인 같은 경우에도 무조건 블랙을 사용하기보다는 브라운 등으로 연하게 그리는 경우도 많다. 중국이나 일본에서 흰색 마스카라나 컬러 속눈썹, 글리터가 붙어있는 속눈썹 등을 구매하여 속눈썹의 색을 바꾸기도 하고[14] 사용하는 컬러도 다양해진 편이다. 이렇게 된 데에는 88색, 130색 등 다양한 색의 섀도를 저렴하게 구매할 수 있게 된것도 한 몫 했다.

코스프레용 렌즈는 렌즈 전문점에 가면 쉽게 구입할 수 있다. 대부분 짙고 선명한 컬러의 컬러렌즈가 많으며, 눈이 특이한 캐릭터의 경우 그 캐릭터 코스프레 전용 렌즈도 판매되고 있다. 그리고 간혹 SNS를 통해서 미개봉한 중고품을 판매·무료나눔을 하는 경우가 있는데 렌즈는 의료품취급을 받기 때문에 그런 루트를 통해 구하지는 말자.

렌즈 전문점으로 주로 애용하는 곳은 오렌즈, 렌즈미, 이노티안경, 다비치안경[15], 렌즈타운이 있다. 하지만 이러한 전문점에서는 가격이 싸면서도 발색이 좋은 렌즈를 구매하기 어렵기 때문에 대다수 코스어들은 SNS나 인터넷을 통해 중국샵공구를 진행한다. 요즘은 코스프레 렌즈 항목이 새로 생긴곳도 있고 일반 렌즈의 발색과 퀄리티도 상당히 좋은 편이다.

4. 비판 및 논란

4.1. 외모지상주의

본래는 캐릭터에 대한 이해와 애정이 중시되는 장르였지만 최근에는 코스플레이어의 외모에 집중하는 경향이 강하다. 카페, 블로그에 올라온 사진을 평할때 복장, 소품의 퀄리티보다는 코스어의 얼굴, 몸매의 퀄리티를 보고 코스프레의 완성도를 따진다. 예쁘고 몸매도 되는 코스어의 사진에 좋은 댓글이 많이 달리지만 코스어가 아무리 퀄리티가 높은 옷을 입더라도 얼굴이나 몸매가 안되면 혐짤 취급한다.

특히 상업 코스프레에서는 이 문제가 훨씬 두드러지게 나타나는데, 제 3자가 공식 카페나 포스트, SNS 계정 등에서 사진을 개인저장하고 다른 커뮤니티 사이트에 올리면서 생기는 문제로, 캐릭터의 해석이나 복장, 소품의 완성도는 뒷전이고 외모부터 찾는 경우를 심심찮게 볼 수 있다.

코스프레하는 대상이 미형 캐릭터인 경우가 대다수이기 때문에 얼굴을 많이 보게 되는 거라는 변명도 있지만, 이는 코스프레의 본질이 '좋아하는 캐릭터의 복장을 하고 해당 캐릭터가 된 듯이 연기를 하는 놀이이자 취미'라는 점을 간과한 것이다.

그럼에도 불구하고 적은 사례기는 하지만 사람마다 특정 부류의 캐릭터만 잘 어울리는 얼굴형을 가진 경우가 간혹 있다. 예를 들어 본인 얼굴형이 말괄량이 소녀같이 생긴 경우, 메이플의 루시드 같은 경우는 정말 잘 어울리겠지만 아란이나 리린, 엔젤릭버스터 같은 경우 본인이 일부러 캐릭터를 비틀어서 표현하려고 의도한게 아닌 이상 상큼한 소녀나 용맹한 여걸이 말괄량이같은 표정을 짓고 있는 사진이 나오게 되기에[16], 자신의 선천적인 얼굴형을 고려할 필요가 어느 정도는 있다고 볼 여지도 있다.

4.2. 재현률

코스프레와 원작 캐릭터의 모습에 괴리가 있는 경우가 많다. 대부분 공식 일러스트나 공식 피규어만 보고 의상 제작에 들어갈 수 밖에 없어서 생기는 문제이기도 하고[17], 취미로 하는 경우가 많아서 의상 제작 과정에서 비용과 제작 난이도 문제로 세부 디테일(무늬같은)을 생략한다든가, 현실에서는 재현될 수 없는 핏이나 장식품을 생략한다든가, 반대로 촬영을 위해서 원작과는 다른 디테일을 추가하는 경우가 대다수다.

특히 옷의 원단이 원작과 동떨어지는 경우가 많다. 일부 캐릭터 의상에 들어가는 무늬와 정확히 일치하는 원단을 찾기 어렵기 때문이다. 특히 연속적이고 자잘한 무늬가 아니라 특징적인 큰 그림이 원단에 그려져 있는 경우 원단을 구매하여 직업 의류용 염료로 무늬를 그린다던가, 색이 다른 두 원단을 이어서 원작과 비슷한 원단을 만들어내기도 한다. 역으로 원작에는 없는데 화려한 느낌을 더하기 위해 일부러 무늬가 들어간 양단, 주단 등의 원단을 사용하여 의상을 제작하는 경우도 있다. 주로 한복이나 기모노 등의 전통복에 이러한 어레인지를 하는데, 민무늬로 나오는 원단이 적은 게 원인이기도 하다. 국내에서 찾을 수 없는 원단의 경우에는 중국이나 일본 등 해외에서 주문을 해야하는데, 여기서 생기는 각종 불편함 때문에 어쩔 수 없이 국내에 있는 다른 원단으로 대체하여 제작해서 생기는 문제다.

그래도 해마다 코스프레를 직업으로 삼는 전문 코스어와 코스프레 팀, 그리고 코스프레 옷을 전문적으로 판매하는 곳이 많아지면서 이러한 차이들도 줄어들고 있는 추세이다. 예를 들어 여캐의 롤빵머리는 실제 가발로 재현하려면 컬이 스프링처럼 탄력있게 잡혀 만져도 풀리지 않게끔 고정되어야 하는데, 단순 열처리로는 원작처럼 힘있는 컬이 나오지 않는다. 이런 경우 큰 휴지 속대같은 곳에 가발 원사를 말고 하드 스프레이와 본드를 발라 컬을 만들어낸다.

2010년대에 들어서서는 중국에서 직접 주문하거나, 수입대행업체도 생겼고, 3D 프린터라는 막강한 도구가 대중화되어 제작 비용이 비교적 저렴해졌기 때문에 복장 및 부착물의 재현이 조금 편해졌다. 아예 컬러로 프린팅되는 제품까지 있으며 재질도 단단한 플라스틱부터 금속, 연질의 고무같은 것까지 가능해졌다. 신체 3차원 측정을 통해 개인 체형에 딱 맞게도 만들수 있다. 물론 이런 3D 프린터는 개인이 쓰기엔 아직 많이 비싸지만 기업의 주문을 받아서 의상을 만드는 대형 프로 팀이라면 충분히 장만해볼만 하다. 머지 않아 아마추어 코스어들도 한 대 장만해볼만 할만큼 저렴해질 여지가 크다.

이젠 코스프레 참가 계층도 넓어져 10대 청소년에서부터 20대, 30대 성인, 프로모델, 파티 참가용 의상 착용자 수준의 라이트 유저 등 그 종류가 다양하기 때문에 딱히 원본과의 차이를 문제삼는 추세는 아니다. 물론 지나친 원작파괴 등이 코스프레의 원래 취지에 부합하지 않는다는 점에서는 비판받을 만 하지만, 서브컬쳐 특성상 원작에 치중하는 코스프레를 하는 사람도 있는가 하면 순전히 본인 만족으로 코스프레를 하는 사람도 분명 있기 때문. 원작과 꽤 동떨어진 모습이라 하여도 패러디로 즐거움을 줄 수 있다면 인정하는 것이 이 취미이다.

4.3. 지나친 상업화로 인한 폐단

일본(혹은 중국, 대만)에서는 아예 사진집(ROM)을 만들어서 코믹 마켓이나 인터넷 등지에서 판매하는 코스어들도 많다. 최근 국내에서도 이런 사진집을 판매하는 경우도 생겨나고 있는데, 전문적인 팀이나 전문 모델 또는 소수의 아마추어들[18]이 하는 경우도 있다.

해외에서는 코스프레의 본 취지에서 벗어나 더 이상 코스프레라고 보기 어려운 과도한 노출, 세미누드, 심지어는 가발과 소품을 제외한 전신누드로 섹스어필을 노리는 사진집들도 많이 있어 코스어나 일반인에게 코스프레로는 좋지 못한 평을 받지 못 하는 경우 역시 많다. 특히 일본에서는 '벗어버리면 그게 무슨 코스프레냐'는 논점이 주를 이룬다.

다만, 이래저래 수익을 내기 좋은 구조인지라 AV 업체가 이쪽 시장에 진출해서 문제시되고 있다. 최근 AV 시장이 침체를 겪으면서, 동인 AV가 새로운 대안으로 주목받고 있다. 제작단가가 훨씬 저렴한 데도 일반 AV와 비슷한 가격으로 팔 수 있고 동인 루트로 유통되는지라 세금을 덜 내도 된다는 이점이 업체들을 코스프레 ROM 시장에 뛰어들게끔 하고 있는 것. 현역 AV배우가 코스프레로 코믹마켓이나 코스홀릭같은 대형 이벤트에 참가하는 모습도 심심치 않게 볼 수 있다.

하지만 아예 동인 문화와 관계 없는 사람들만 뛰어드는 건 아니다. 개인적으로 코스프레 행사에 참여하는 AV 배우 상당수는 배우 이전에도 코스어로 활동했으며, 아베노 미쿠나 우시지마 이이니쿠처럼 동인 문화에 깊은 이해를 갖고 있는 경우도 많다. 단지 출신이 AV라는 이유만으로 거부감을 보이는 것은 지나친 혐오 반응이라고 할 수 있다. 참여하는 AV 업체들도 동인 문화와 아예 관계 없는 일반 제작사들이 참여하는 게 아니라, TMA, 최강속성, 백호기획 등과 같이 동인 관련 장르를 전문으로 하는 업체들만이 참여한다. 이들 업체에선 당연히 동인에서 활동했던 사람들이 상당수 스탭으로 들어와 있고 코스프레 쪽과도 연결끈을 이어오고 있다. 그리고 배우가 개인적으로 참여하는 걸 넘어서 업체가 참여하는 건, 미성년자의 참여가 불가능한 코스홀릭이나 페티페스 같은 18금 행사들이다. 주 고객이 동인 시장의 고개과 같기 때문에 무작정 섹스 어필을 하려는 건 아니기 때문에, 심지어 AV라고 판매하는 데 성교 장면이 전혀 없는 경우도 종종 있다.

국내에서도 게임 웹진 등에서 게임 코스프레 등의 칼럼을 기재하는 등 유저 유입을 늘리기 위한 컨텐츠로 삼고 있다. 동인계에서 소규모로 포토북 코스집을 내는 등의 일도 점차 보이고 있다. 이른바 '전문' 코스어들이 등장하면서 코스프레와 모델 활동의 유착이 점점 강해지고 있기도 하다.

4.4. 일뽕 논란

아무래도 일본 애니메이션이나 일본 만화, 게임 등을 즐기다가 코스어가 되는 경우가 많아 일본 캐릭터를 코스프레하는 경우가 많은데 이 때문에 '일빠' 소리를 듣는 경우도 있다.

이 점은 과거 코스프레의 거의 대부분이 일본 캐릭터였기 때문에 생긴 오해로 볼 수 있다. 한국 애니메이션이나 디즈니 애니메이션은 어린이들을 위한 작품이 많고 그들이 많이 보게 되는 것이니 예외로 칠 수 있다지만 코스프레를 즐기는 청소년과 성인들이 딱히 코스프레할 수 있는 것이 일본 만화밖에 없기 때문이다. 최근에는 한국 캐릭터 뿐만 아니라 중국, 미국, 프랑스 할 것 없이 다양한 국가의 캐릭터 코스프레가 나오고 있으며, 종종 임꺽정, 안중근 의사, 백범 김구, 조선시대 포졸 등 한국 실존인물의 코스프레도 나오고 있다.

사실 코스어들이 일본 애니메이션을 집중적으로 코스프레하는 것은 일본의 서브컬쳐 계열 문화의 역사가 깊기 때문에 어느 정도 이해할 수 있는 일이다.

디시인사이드 아햏햏 시대를 이끈 것 중 하나가 바로 유저들에게 대대적으로 까이면서 오히려 필수요소가 된 소피티아 코스프레였고, 과거부터 현재까지 코스프레에 대해서는 (일부 갤러리를 빼면) 전면 공격 태세. DC 유사 이래로 욕 안 먹은 코스프레는 단 하나 뿐이었다.

국내 만화 및 게임이 사문화되었던 국내 코스프레 중에서도 국내 게임인 사이퍼즈, 메이플스토리나 국내 웹툰을 통해서 관련 캐릭터 코스프레가 생기면서 일본 만화 및 게임 캐릭터가 대부분을 차지하였던 코스프레 문화에 영향을 주기도 하였다. 그러나 아직도 일반인에게 노출되는 코스프레의 사례도 적을 뿐더러, 시선이 고정적인 편이라 단번에 인식을 바꾸기는 어렵다고 할 수 있다.

4.5. 역사적 갈등


일본의 패션 관련 토론에 등장한 나치 코스프레 때문에 일어난 싸움.

리인액트먼트 등 재현적 요소가 강한 작품에 대한 코스프레를 할 경우에는 딱히 태클을 걸 수는 없다. 그것은 모욕의 의도가 없는 단순 재현이기 때문이다. 하지만 재현의 의도가 아니라 건전하지 못한 이유로 침략국군복을 입어서 부딪히기도 한다.

위 병크들의 영향으로 코스계에서는 삼일절, 광복절이 있는 3월, 8월에는 (특히 야외에서) 일본색이 짙은 코스를 자제하는 암묵적인 규칙이 생기게 되었다. 다만 침략자 이미지가 강한 일본과 달리 나치 독일, 이탈리아 왕국 관련 코스프레의 경우, 한국에서 나치 독일의 이미지가 나쁘지만 간지나는 악당, 이탈리아는 찌질한 악당의 이미지가 강한 탓에 외국인이나 독일을 포함한 유럽 국가들, 이스라엘 대사관 주변만 아니면 비교적 관대한 편이다.

그러나, 이를 신경쓰지않는 코스어들도 늘어나고 있다. 그리고 코믹월드에서도 "개최 날짜를 잘못 잡는 게 아니냐"라는 논란도 있어서, 삼일절이나 광복절이 코믹월드가 개최될 만한 날에 있다면, 그날을 피해서 1주를 앞당기거나 뒤로 미루면 되지 않냐고 하는 것이다.

광복절 등 일본과 연관이 있는 국경일, 국기일은 귀멸의 칼날, 나의 히어로 아카데미아 같은 논란이 있는 작품의 코스프레는 자제하자. 번외로 극우 단체의 시위가 있는 날이나 참전용사분들이 자주 모이는 장소, 특히 6월 초반, 후반에는 중국, 소련, 러시아풍이거나 공산권 군대의 군복 혹은 그와 비슷한 것 등 동구권 관련 코스프레도 자제하는 것이 권장된다. 북한군 코스프레는 불편한 시선을 넘어 종북주의자로 찍히거나 에 저촉될 여지가 있다. 현용 국군[19]과 미군 코스프레는 군장품 관련법에 저촉되기 때문에 하면 안 된다.

4.6. 민폐


서울숲 등지에서 상당수 코스어들이 단체촬영 등을 하고 나면 쓰레기를 안 치워서 공원이 너저분해진다고 한다. 코스프레 커뮤니티 내에 자정 움직임이 많이 일어나서 그나마 나아진 것이지만 그래도 아직 요원한 상황. 이 점도 코스어들의 이미지 폭락에 한 기여한다. 일반인 입장에서 이상한 옷 입은 사람들이 이상한 사진들 찍고 난 다음 발생한 쓰레기도 안 치우고 떠나면 코스어의 이미지는 더 추락할 수 밖에 없다.

개인 촬영 시 코믹월드같이 항시적으로 코스프레 활동이 허가되지 않은 이상 어떠한 장소 (예를 들면 공원이나 사적지라든지) 외부에서 촬영하게 되었을 때 해당 장소의 관리소에 사전에 알리지 않고 코스프레를 뛰러 가는 무개념 코스어들도 종종 있다. 공공장소는 사유재산이 아니기 때문에 사전에 양해를 구하고 얌전히 코스프레를 해서 최소한의 민폐를 끼치도록 하는 것이 코스어에게도 가장 좋은 선택지일 것이다.

4.7. 코스어 간 갈등

여러 문제가 많은 동인계에서 유난히 코스계는 좋지 않은 소문이나 경험담이 많이 나돈다. 개념이 부족한 코스어들이 많고, 이에 따른 피해나 상처를 입어서 아예 개인촬영으로만 활동하거나 코스를 접는 사례도 적지 않다. 오죽하면 동인계와 코스계를 따로 분리해서 보라는 이야기도 나올 정도니.

또한 코스어의 연령층이 대부분 정신적으로 성숙하지 않은 미성년자인 경우가 다반사이기 때문에 이에 기인한 측면도 크다. 한마디로 어린 코스어일수록 공공의식이나 도덕의식 함양이 덜 된 경우가 많아진다. 코스어 간에, 또는 코스어와 일반인 간의 다툼이 코스어의 현재 바닥까지 추락한 위신에도 기여한다.

특히나 코스어끼리 싸움, 예를 들어 말다툼이나, 실수로 어깨를 부딪혔는데 사과를 안했다거나, 사과를 했음에도 "다시는 코스계에 발 못붙이게 해주겠다!"라는 협박과 함께 지인 동원해서 안 좋은 소문 퍼트리기, 행사장에서 만나면 큰 소리로 싸우면서 일부러 쫓아내기. 등등, 온갖 일이 다 일어난다.

코믹월드에서도 일부 개념이 부족한 코스어들이 코스프레 등록제 시행에 반발하자 동인계에서는 입장도 하지 않고 바깥에서만 활동하다가 튀어나간 이들이 뻔뻔스럽다고 말할 정도로 비난하며 갈등을 빚기도 하였다.

코스프레 자체를 즐기려는 목적이 아니라 사람들의 관심을 받고 싶어서 코스프레를 하는 사람들이 생긴 것도 문제로, 일본에서 여성 코스어들의 노출이 나날이 심해지고 있는 것도 근본적으로는 이와 관련이 있다. 관심을 받고 싶은 것 자체는 문제가 아니지만, 순수하게 코스프레를 즐기는 코스어를 바보 취급하는 일부 코스어들의 문제도 지목되고 있고, 진짜 심각한 경우는 그저 관심을 받고 싶다는 이유로 손목을 긋는 인간까지도 있다. 한국은 이 정도까진 아니지만, 일본의 경우 여자 코스어의 팔을 까보면 열에 다섯은 손목 그은 상처가 있다는 말까지 있을 정도.

어느 취미를 즐기든 뭐든지 이해와 배려가 중요하다. 스스로가 중요하고 무언가를 즐기고 싶다면, 주변 다른 사람들에게도 그럴 권리가 있으니 되도록 조심해주길 바란다. 특히나 동인계 내부, 심지어는 코스계조차도 이 문제를 스스로 개선해야 함을 느끼고 변화의 움직임을 보이고 있다.

4.8. 범죄 노출

일단 자기가 옷을 입고 캐릭터처럼 행동해야 하니 신분 노출은 필연적이고, 완전히 비공개로 촬영하지 않는 이상 코스프레 사진이 웹에 돌아다니는 것을 감수해야 하는 등 강력 범죄에 노출될 가능성이 있다.

일례로 2000년대 초중반 이글루스 네덕계를 강타한 강간 사건이 대표적이다. 대부분의 코스플레이어가 미성년자였던 만큼 금전적 능력이 있는 성인 즉 '큰손'들에게 휩쓸릴 수 밖에 없었던 것이 현실이다. 당시 정황의 묘사를 보면 뒷풀이라는 명목으로 성인, 미성년자 남녀가 마구 섞여 술을 마시고, 지방에서 올라온 코스플레이어를 서울에 거주하는 사람들이 재워주며[21] 미성년자 코스플레이어에게 선정적 촬영을 요구하는 등 외부에서 봐도 매우 퇴폐적이라고 할 만한 문화가 산적해 있었다. 그 과정에서 성범죄 의혹은 항상 코스계를 따라다니는, 현재진행형의 암적인 이슈다.

본래 모델의 경우 법적으로 만 19세 이상 성인만 기용되지만, 코스프레의 경우 이러한 규제사항이 있는 모델과는 달리 19세 이하의 청소년들도 자유롭게 즐기고 활동할 수 있기 때문에 각종 범죄에 취약한 이들 청소년이 일부 사진사들에게 혹여 성적인 피해를 당하지 않을까 걱정하는 목소리도 높다.

이런 신변 문제 때문에 코믹월드에서도 참가자들의 야간 코스프레 활동을 금지하며 일몰 전 귀가를 요구한다.

4.9. 일반인들의 시선

일반인들(특히 중노년층, 반일감정이 있는 사람들)의 경우 그저 이상한 옷을 입고 다니는 광대, 요즘 애들을 보면 그저 이상해서 말이 안 나온다는 반응이 대부분이다. 설령 하의가 일상에서 입는 청바지나 치마라고 해도 상의부터 이상한 옷에 색 있는 요란스러운 가발을 쓰고있어도 마찬가지이다.

그나마 코스프레에 대한 인지도가 어느 정도 있는 청소년~청년 중에서도 코스프레에 대해서 잘 모르는 사람들 사이에서는 그저 강 건너 불구경하는 풍습이나 다름이 없었고 때로는 이상하게 보이기도 하지만 신기하게 보는 사람도 있곤 하였다. 이러한 영향 때문에 원래는 평범한 성격이었던 사람이 코스프레를 보고나서 바로 입덕이나 코스프레 입문을 하는 경우도 생겨났다.

5공 시절 국군 같은 옛날 한국군 밀코를 하다가 보면 주변 사람들이 매우 신기하게 보기도 하며, 해당 부대 출신이신 분이 반갑게 인사하는 상황도 있었다.(얼룩무늬도 포함해서) 단, 5.18 민주화운동 당시 계엄군 코스는 사람들 시선이 안좋은 것은 물론이고 코스어(특히 밀코어)들 사이에서도 욕먹는다.

애초에 코스프레가 비난받는 것은 근본적으로 한국 사회에 만연한 서브컬쳐 전반에 대한 배타적인 시선과 위에서 언급한 각종 무개념, 비매너 행위 때문이다. 애초에 뭔가 안 좋아 보이는 것이 좀 특이하면 그 특이한 속성도 나쁘다는 평을 받기가 쉬운 법. 엄코는 단지 이것이 겉으로 드러난 것에 불과할 뿐 코스프레를 금하는 건 절대 근본적인 대책이 아니다. 이걸 극복하려면 코스어+사진사의 자발적인 질서의식 함양 등으로 위에서 나온 각종 무개념 행위들을 근절하는 것은 물론이고 플레이어들이 자신들이 하는 퍼포먼스가 왜 정당한 것인지를 논리적이고 합리적으로 말할 수 있어야 한다.[22] 정당한 코스프레를 막는 것에 대해 위축되는 것은 코스프레가 정당하지 않은 행위라는 것을 스스로 인정하는 것처럼 보일 수 있다.

4.10. 비용 문제

실제로 코스프레 샵에서 기본 의상만 해도 최소 10만원 이상, 여기에 신발, 장신구, 소품까지 포함하면 30만원은 족히 넘는 경우가 있다. 거기에 드레스류의 경우 그 이상을 호가하기 때문에, 코스프레를 생각하는 이들에게는 진입 장벽으로 느껴질 수 있다. 실제로 일부는 알바 등으로 건강을 망치는 경우도 있다. 그렇기에 몇몇 코스튬 플레이어들의 경우에는 그냥 직접 만들어서 비용을 아끼기도 한다. 사실 90년대 경 코스프레 문화 태동기에는 상업적인 코스프레 용품 판매점이 전무했기에 대부분 수작업을 통해 제작되었다.

가격을 낮춘다고 중국 타오바오 같은 사이트를 뒤져본다고 한들, 운송비나 통관을 생각하면 역시 돈이 꽤 들어가는 것은 매한가지이다. 국내에서 수주를 받고 작업해주는 비용도 기본이 몇십만원 단위. 그래서인지 코스어들은 장비를 한 번 사면 거의 1년이상 매 행사마다 같은 코스를 여러번 입으며 본전을 뽑는다.

4.11. 고수위 코스프레 관련 논란

시중에 나온 게임, 애니, 만화 등의 서브컬쳐 가운데는 노출이 심한 캐릭터가 상당히 많다. 이런 것들을 재현하거나 아니면 창작(1차, 2차창작 다 합쳐서)해서 특별히 노출도가 높은 코스프레를 엄코( 엄한 코스프레) 라고 한다. 그리고 이런 '엄코'가 코스프레의 사회적 이미지를 훼손시킨다는 이유로 부정적인 사람이 있다. 엄코에 관한 논란은 엄밀히 말하면 사회의 보수성과도 직결되는 문제라 할 수 있다. 사실 사치성 취미 논란, 튀어보인다는 반응, 엄코 논란은 이런 의미에서 전부 맥락이 이어진다.

그러나, 신체 및 표현의 자유를 보장받는 것은 사회적으로 널리 통용되는 헌법에 명시된 당연한 권리이며, 엄코가 실제로 코스프레에 대한 시각을 나쁘게 만든다고 보기도 힘들다는 반박도 있다. 하지만 노출 수위에 대해서는 개개인마다 달라도, 성인이 아닌 미성년자가 노출 수위가 높은 촬영을 한다면 누구라도 이에 대해 비판할 것이다. 유교적 영향이나 남의 시선의 문제도 있지만, 아직 정신적으로 성숙하지 않은 미성년자에게 어떤 부정적인 영향을 줄 지 모르기 때문이다.

4.11.1. 허용 범위

1. 공간적 허용 범위
우선 해당 행사장의 범위가 어디까지인지를 확실히 하고 엄코가 가능한 구역을 지정해둬서 허락하되 해당 구역내에서 문제가 발생할 경우 대처법을 메뉴얼화 시키고 대처할 수 있는 인원을 상주하고, 그 밖에서 벌어진 코스의 경우는 문제가 있을 경우 법적으로 처벌할 수 있게 하는 것이 좋다. 일부 행사같은 경우는 코스어든 주최 회사든 멋대로 규정된 범위를 넘어서 코스프레를 하거나 규제를 하는데 이런 걸 없애야 한다는 것이 중요하다. 15금, 19금 사진이 찍혀 인터넷에 퍼질 수도 있는데 이 부분은 저작권을 가진 코스어나 사진사[23] 권한으로 해당 연령대가 아닌 사람들이 볼 수 없게 규제를 해야 한다. 이 부분은 코스프레 외에 다른 음란물을 다루는 기준과 똑같은 기준을 적용하여 해결할 수 있다.

2. 노출 그 자체에 대한 범위
노출 그 자체에 관해서는 후술하는 기준에 따라 일관적인 적용이 필요하다. 그에 따르자면 일부 보수적인 사람들이 생각하는 것에 비해 다소 개방적이고 관대한 태도를 보임이 타당하다. 다만, '니가 엄코를 하면 다른 코스어들에게 민폐가 된다'는 식의 소리는 요즘같이 코스프레 성인물이 범람하고 하다못해 스튜디오같은 곳에서도 보다 대담한 촬영이 이뤄지는 현실을 감안하자면[24] 흡사 인간의 노폐물 때문에 해수욕장 입수시 바닷물이 오염된다는 소리나 진배 없으니 둘째치고, 해당 코스프레 행사 주최측 역시 사회적으로 볼 때는 해당 코스어의 활동에 따른 책임이 귀착될 수 있다. 따라서 이 양반들이 요구하는 바에는 그것이 합리적이라면 가급적 따르는 것이 여러모로 좋다. 다만, 주최측에서도 개별 사안 등에 따라 구체적인 기준을 제시함이 타당하다.

일각에서는 사회의 상식선을 반영해야 하기 때문에 제한이 필요하다고 한다. 그러나, 이러한 주장대로라면 우리나라에서 벌어지고 있는 각종 구습들 역시 사회의 상식이라고 할 수 있다면 존치해야 하는지 의문이 들 수 있다. 문화 상대주의는 겉보기에 마음에 안 들다고 함부로 특정 문화를 열등하거나 야만적으로 평가하지 말고 그 문화가 존재하는 역사적, 사회적 맥락을 살펴야 한다는 주장이다. 그 문화가 존재할 이유가 사라지고 소수의 힘없는 약자가 아닌 주류 기득권층의 이익을 위해 해당 문화를 개인에게 강요할 경우는 다수가 소수의 신념을 부정하고 자기들의 신념을 소수에게 강요하는 것에 해당한다. 그럴 경우 해당 문화는 서울대 교수 이기백의 말처럼 인습이 되며 이 경우는 수정되거나 박물관으로 가야 한다.[25] 그런 논리대로라면 셧다운제, 아청법, 중독법 같은 것도 은근히 수적으로 본다면 많은 사람들이 상식으로 생각하는데 이런 것도 제한해야 할 수 있다.

노출의 상대성을 인정한다고 쳐도 굳이 '일반의 느낌'같은 류의 추상적인 법규를 써야 할 이유는 없다. 추상적인 법규를 인정한다면 현재 각종 심의 문제에서 언급되는 '고무줄 심의'라든가 아니면 실제 권위 있는 행정청과 일반의 인식 괴리 문제 등을 낳을 여지가 크다. 결국 이는 예술가들의 자기 검열을 강화함으로써 문화 및 예술을 침체시킬 여지가 있다. 각종 명백하고도 객관적인 가이드라인(가령 특정 소재 사용 금지, 특정 부위 노출 금지) 등의 제시 및 엄격한 관리를 통해서도 충분히 노출의 상대성을 반영할 수 있으며 적어도 이 제도 하에서는 가이드라인에 명시된 사항만 지키면 되기 때문에 예술가들이 자기 검열을 할 여지가 준다는 점에서 이점이 있다. 가령 형법상 과다노출 조항같은 경우 그 추상성 때문에 법학자들이 계속 폐지를 촉구하고 있는 조항이다. 실제로 추세도 그렇게 진행 중이고.

특히 헌법 21조 4항 같은 조항에 관해 이야기를 하자면 어지간한 경우가 아닌 이상 헌법의 그 조항 자체가 직접 적용되는 경우는 드물고, 보통은 그 조항을 근거로 하여 나온 하위 법률이나 행정입법을 근거로 하여 실제 국민의 권리 의무에 대한 규율이 이뤄지는 경우가 많다. 사회적 통념이라는 것도 이런 식으로 충분히 객관화할 수 있으며 아래에서 언급할 일관성의 조건들을 고려해봤을 때 엄코에는 아무 문제가 없다고 할 수 있다. 가령 형법상 경범죄 중 과다노출 문제의 경우 그 기준이 모호하다고 하여 일반 시민들과 학계의 비판을 받은 바 있다.

2006년 헌법 재판소는 음란 개념 역시 표현의 자유에 해당한다고 판례를 변경한 바 있다. 판결문에 따르면 그리고 헌법 제21조 제4항의 당해 조문은 '언론 출판의 자유의 제한의 요건을 규정한 것이지, 표현의 자유의 제한이라 볼 수 없다.'고 적시되어 있다. 실정법에서 말하는 '음란'의 개념은 보통 가장 엄격한 경우를 취하는 경우가 많은데 대체로 성인이라 할지라도 향유가 제한되는 것들이 많다.( 아동 포르노, 스너프같이 제작과정에서도 상당히 인권이 침해된다 볼 수 있는 것들) 이 관점에서 본다면 소위 말하는 엄코 역시 표현의 자유에 해당한다고 볼 수 있다.

15금, 19금 범위 설정이나 노출에 대한 규제는 국적, 장르를 아울러 일관성이 있게 규정되어야 한다.[26] 막연히 불쾌하다고 해서 무조건 금해야 한다는 주장 자체는 자신의 주관적인 기호를 근거로 상대의 신체의 자유를 침해하는 것에 해당한다.[27] 적어도 해당 연령대가 아닌 사람이 15금이나 19금 코스를 해서는 안 된다. 통념에 대한 주장이 있긴 하지만 위에서 언급한 시공간적 범위 설정으로 통념의 모호성과 비일관성에 대한 문제를 어느정도 해결할 수 있다.[28] 같은 주장은 셧다운제 아청법 논쟁에 관해서도 적용된 바 있디고 하다.

4.12. 규제 논란

국내와 마찬가지로, 일본에서도 코믹 마켓 등의 동인 이벤트에서 코스프레에 관한 규제와 단속이 해마다 엄격해지고 있다. 아예 코믹 마켓에서 코스프레를 전면금지시키는 방침이 검토되기도 했으나 모든 종류의 오타쿠들이 참가해서 즐길 수 있어야한다는 창설자의 의지를 이어가기위해 일단 보류되었다. 또한 코믹 마켓 외에도 다른 동인 이벤트에서도 점점 코스프레를 금지하는 사례가 늘어나고 있는 추세이다.

결국 노출도 높은 코스프레 ROM을 코믹 마켓에서 판매하는 것은 금지되었고, 이들은 코믹마켓과 같은 시기에 열리는 코스프레 전용 행사인 코스홀릭 쪽으로 추방당했다. ROM뿐만이 아니라 노출도가 높은 코스프레도 코믹마켓에서 추방시켜야 한다는 것이 대체적인 여론.

한국의 경우 광복절을 끼고 열리는 코믹월드(토요일이 광복절)에는 코스프레가 일절 금지되었다.

5. 관람 시 예절

코스어를 촬영하고 싶다면 반드시 허가를 받아야 하며, 인터넷에 업로드하고 싶을 경우 역시 해당 사진을 게재하고자 하는 플랫폼의 주소와 본인의 아이디를 밝혀야 한다. 이를 지키지 않을 경우 법적 문제가 발생할 가능성이 높다.

키구루미나 전신 인형을 입고 있는 사람을 타격하거나 가깝게 붙지 않는 것이 좋다. 겉으로 드러나는 털 등 부분만 생각하고 가슴을 쳐보거나 엉덩이를 만지는 경우가 있는데, 이는 코스어의 성별과 관계 없이 불쾌감을 주는 행위이므로 삼가야 한다.

6. 사건 사고

당장 만화를 그리는 창작자들도 썩을대로 썩은 모습이 적나라하게 보여졌는데, 그보다 더 폐쇄적인 코스계가 어떤 모습일지 상상하기는 어렵지 않다.

6.1. 2009 모터쇼 사건

2009년 서울 모터쇼에서 코스프레를 하는 사람들이 목격되었는데 일단 이들의 경우 모터쇼 당시 게임업체인 SCEK의 홍보 목적으로 참가한 인원들이었다. #

이들은 노출도 높은 의상(하이 레그의 바니걸 의상 등)으로 행사장을 활보하며 여러 부스에서 전시물에 올라타고 포즈를 잡는 행위[29]로 여러 의미로 관심을 받았다. 이 일을 당사자들은 호응이었다고 이야기했지만 인터넷상에서는 이 일을 두고서 굉장히 논란이 많았으며 한 예로 이 행위로 인해 SLR클럽 자유게시판은 난리가 났었다(2011년 현재는 대부분의 관련 게시물이 삭제되었다.).[30] 그러나, 어느 부스에서 실갱이를 하는 것이 목격되었는데 이에 대해 해당 코스프레팀의 리더인 某씨는 과도한 노출을 이유로 차량 옆에서 찍지 못했다며 ' 레이싱 모델이 아니라 코스어라서 쫓겨났다'는 내용의 억울하다는 내용의 글을 썼다. 그러나, 이후 그들이 여러 부스를 다니면서 전시물(=차량)에 올라타 사진을 찍히는등의 행위를 했다는 증언들이 나오기 시작했다.

6.1.1. 모델의 목적 vs 코스프레의 목적

기본적으로 모델의 역할은 어떤 제품 혹은 브랜드를 위해 홍보하는 도구로 그들의 노출은 어디까지나 클라이언트가 원하는 '차량' 혹은 '브랜드'의 홍보를 위한 수단에 불과하며 이런 목적하에 행사장내에서 용인되는 것이다. 그러나, 코스프레는 '특정 캐릭터의 구현'을 목적으로 한 것이며 코스프레의 노출 역시 원칙적으로는 캐릭터의 재현이라는 가정하에서 존재하는 행위라는 점에서 코스어들의 노출은 행사 목적과는 별개의 행위가 되는 것이다.

그리고, 모델의 경우 전시물 옆에서 포즈를 취하거나 올라타는 행위는 기본적으로 '전시물을 위한'이라는 모델의 기본 임무에 따른 행동이나 코스어의 경우는 '캐릭터의 구현'이라는 기본 목적을 취하고 있으므로 이 경우 전시물은 목표물이 아닌 코스어의 소품으로 그 지위가 격하된다는 점에서 코스어들이 말하는 '윈-윈'은 이루어질 수 없는 것이다(물론 전시물보다 자기가 돋보이는데에 관심있는 모델은 까여도 할 말 없다).

또한 모델은 연령제한이 설정된 편으로 보통은 만 19세 이상의 신체 건강한 자에 한하여 모델 기용이 가능한 편이다. 미성년자의 경우 아청법 및 청소년보호법 문제 등도 있고 학교와 학부모 등의 항의에다가 미성년자를 모델로 세우면 사회적 논란도 있어서 연령제한을 두고있는 편. 그에 반해 코스프레는 딱히 연령제한 없어 중고생 청소년들도 하는 편이라 대비가 되는 편이다.

6.1.2. 타사 부스 난입

해당 코스어들의 경우 자신의 부스를 벗어나서는 부스의 홍보 모델이 아닌 일반인의 신분이라 할 수 있다. 통상적으로 모터쇼 같은 경우 자사의 모델들에게 전시물에 손자국을 남기지 않기 위해 장갑을 끼게 한다거나 화장한 얼굴로 전시물에 함부로 부비는 행위를 지양하도록 주의를 준다고 하며 포즈를 목적으로 올라타는등의 행위 역시 조심해서 하도록 주의시킨다는 점에서 이런 사항을 주의하지 않고 타사의 전시물에 올라타고 포즈를 취하려 드는 행위는 최악의 경우 부스간의 문제가 될 위험성까지 있다는 점에서 문제가 된다 볼 수 있다.

6.1.3. 결론

결국 이것은 노출 자체보다도 해당 코스어가 (행사장에서) '모델'의 역할에 대한 이해가 부족해 벌인 해프닝이라 볼 수 있는 것으로 코스어들에 대한 '(자기 만족에 빠져 상황 못가리는) 철부지', '그냥 튀고 싶어하는 사람'등의 보편 인식을 확인시켜 주는 불상사였다 할 수 있을 것이다.

7. 유명 코스어 & 코스프레 팀

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8. 매체에서의 등장

8.1. 코스프레를 주요 소재로 다룬 작품

코스프레 자체를 메인으로 다룬 미디어만 표기합니다.

8.2. 작품 내에서 코스프레를 하는 캐릭터

다음은 코스프레가 취미인 캐릭터.
다음은 코스프레가 취미는 아니지만 작중 코스프레 장면이 나온 캐릭터(변장한 캐릭터가 아니라 코스프레한 캐릭터를 등재할 것).

9. 코스프레 관련 사이트

9.1. 대한민국

한국에서는 동인행사와 동호회 차원에서 활동 하고 있다. 동호회는 대부분이 네이버 카페를 기반으로 하며, 정기 혹은 부정기로 촬영회를 개최한다.

9.1.1. 동인 행사

케이크스퀘어 동네 페스타같이 코스프레를 금지하는 행사는 제외.

9.1.2. 동호회 및 커뮤니티

코사모를 제외하면 대부분 지역 기반으로 운영한다. 코스어나 사진사 대부분이 여러 곳에 회원으로 가입되어 있다.
다수의 동호회들이 네이버 카페를 기반으로 운영되어 왔는데, 후술된 코사모에서 큰 사건이 터진 이후로 대부분의 동호회들이 몰락해버린 상태다. 현재는 거의 모든 코스어&사진사들이 트위터를 기반으로 활동하고 있으며, 코사모, 보부상 등 카페들은 물건 거래만 이루어지고 있는 상황이다.

9.2. 일본

10. 비유적 의미

비유적인 의미로, 자신의 이익을 위해 자신의 신분이나 입장을 위장하여 제3자들을 속이는 행위를 일컫기도 한다. 이 말을 좋아하지 않는 이상 흉내 내지는 행세 정도로 쓰는 것이 올바르다. 요즘은 이 말을 지상파 뉴스나 정치권의 논평에서도 쓰는 지경에 왔다.

[1] 일본의 약어나 은어는 이렇게 4음절로 줄이는 경우가 많다. 우리나라에서 2음절이나 3음절 조어를 선호하는 것과 비슷하다고 볼 수 있다. [2] 드라마와 영화, 만화, 애니메이션 등의 각종 영상 매체에 대한 기사를 주로 작성. [3] 일명 Worldcon. 1939년 뉴욕에서 처음 개최된 SF 컨벤션. [4] 드물게 초등학생도 있지만 팀코 활동에 제한이 있어 많지는 않다. [5] 경우에 따라 아예 맨발로 다니는 캐릭터도 있어서 그대로 재현하는 경우도 있다. 다만 원래 맨발인 캐릭터지만 서코 등 야외에서 활동하는 경우 발의 보호를 위해 눈에 띄지 않거나 의상과 잘 어우러지는 신발을 따로 신기도 한다. [6] 마스크처럼 둘러서 얼굴을 가리게끔 만들어진 커다란 행커치프 같은 것이 화장도 덜 지워지고 좋다. [7] Layer를 가타카나로 옮겼을 때와 표기가 같다. 문맥에 따라 구분이 가능하다. [코스프레] 코스프레 [9] 주로 중고 장터에서 코스옷과 소품들을 설명할 때 쓰는 말들이다. [10] 중 평안도, 함경도. [11] 링크는 오버워치 솜브라의 반삭 [12] 프로 코스어의 프로 의식이 얼마나 대단한지 잘 보여주는 작품이라고 할 수 있다. 기존의 솜브라 코스어들 중 반삭을 시도한 사례가 없었던 만큼, 최초 공개 당시에 큰 반향을 일으켰었다. [13] 대표적으로 어떤 마술의 금서목록 칸자키 카오리인데 아예 청바지 한쪽을 찢어서 다리 속살이 보이도록 입었다. [14] 대표적으로 보석의 나라 코스프레 [15] 반드시 그런 건 아니지만 사람에 따라 발색이 하나같이 쓰레기로 보일수도 있으니 다비치에서 무작정 컬러렌즈를 구매하지 말고 여러 가게를 둘러보며 꼼꼼히 따지자. [16] 이런 부분은 화장으로 커버치는 것에도 한계가 있다. [17] 특히 메이플스토리나 하스스톤같이 피규어조차 없이 극히 제한된 수량의 원화만 보고서 의상을 만들어야 하는 경우나 2D 저등신 캐릭터인 경우 더욱 불거지는 문제다. [18] 기본적으로 사진집은 동인지와는 달리 풀컬러로 뽑는 것이 기본이기에, 최소 인쇄 수량을 다 팔아치울 정도의 유명세는 되어야 본전이라도 건질 수 있다. 굳이 본인 혼자 볼 목적으로 포토북을 만들어서 소장하고 싶다면, 차라리 사진을 인화해서 포토앨범에다가 붙여서 간직하는 것이 훨씬 더 낫다. 어차피 국내 최대 행사인 코믹월드에서는 동인지 없이 사진집만 파는 것이 불가능하다. [19] 현재 국군에서 쓰이지 않는 장비는 가능하다. 구할 수만 있다면 한국전 시기 병사나 1990년대 얼룩무늬 말년병장 등의 코스프레도 위법이 아니다. 다만, 이 중에서 1980년대 공수부대 특히 11공수여단 코스프레는 도의적 문제가 있기 때문에 절대 하지 말 것을 권장한다. 이런 코스를 하는 사람이 있어? 하겠지만 하술된 사례들 중에 언급되는 것을 보면 실제 있던 사례인 모양이다. [20] 실제로 학여울역에서 이런 모습들이 많이 보인다. [21] 코믹월드의 독과점 체제 구축으로 인해 코스를 할 만한 곳이 예나 지금이나 서울 코믹월드밖에 없기 때문이다. 부산 행사의 경우 인프라가 서울에 미치지 못한다. [22] 그 외에 다른 방식도 있는데 가령 서구 리인액터나 501군단처럼 자원봉사를 하는 것도 긍정적인 이미지 형성에 좋다. [23] 일반적으로 저작권은 사진사에게 귀속되는 걸로 알려져 있으나 기획(배경은 어디로 하느냐, 포즈는 어떻게, 각도는 어떻게 등등등)을 누가 했느냐에 따라 공동으로 저작권을 보유할 수 있으며 이에 해당하는 사례는 널리고 널렸다. [24] 더 넓게 보면 레이싱걸이나 연예인들 무대용 의상도 포함된다. [25] 막연히 특정 사회집단에서 옳다고 해서 다 따른다면 북한 3대 세습이나 아랍 여성 인권 같은 문제는 어떻게 할 것인가? [26] 법에서 규정된 '일반의 느낌', '일반 보통인의 정상적인 성적 수치심'이라는 것은 모호한 표현이라 할 수 있다. 이런 모호한 기준은 인간의 기본권을 해친다고 하여 죄형법정주의와 형법의 보장적 기능(죄를 구성하는 요건을 법에서 명확히 규정할 것)에서 금기시하고 있다. 전자의 경우는 경범죄와 관련해서 이미 수많은 학설이 주장하고 있으며 후자의 경우는 헌법재판소에서 이미 판례로 규정한 바 있다. [27] 다수가 싫어한다면 규제해야 하지 않겠느냐는 의견도 있지만 그런 주장은 파시스트들의 주장에 해당한다고 할 수 있다. 역사적으로 봤을 때 각종 유명한 대량학살의 경우도 그 근원을 파고들어가보면 다수파인 우리는 소수파인 너네가 싫으니 너네는 죽여도 된다는 마인드에 그 원인이 있다고 할 수 있다. 극단적인 비유일 수 있지만 문화 향유권은 생명권과 마찬가지로 헌법과 민주주의 원칙 하에서 인정되는 권리다. 정도의 문제는 있겠지만 적어도 법적인 측면에서 근본적으로 둘의 차이는 없다고 볼 수 있다. [28] 예를 들어 이 공원에서는 언제까지 무슨 행사가 예정되어 있다라는 식의 공지. [29] 당 부스의 레이싱 모델조차 전시물에 함부로 올라탈 수 없었다. [30] 적절한 코스프레는 오히려 홍보효과를 부르기도 하니 이것은 어떻게 보면 윈-윈전략을 추구했다고 볼 수 있겠지만, 게임이나 애니관련 행사같이 밀접한 관계에 있는 행사가 아니라면 욕만 먹는 경우가 태반이다. 이 모터쇼 건이 좋은 예. 아무리 이때 당시 SCEK가 참가하고 있었다곤 하지만 본질적으로 이건 게임쇼가 아니다. [31] 코스프레를 메인 소재로 다룬 만화 중에서는 가장 메이저한 작품이다. 2022년 1분기에 애니화도 되었다. [32] 학산 찬스 연재. 한미옥 글 그림. 실제 연재당시 코스어들끼리 교본으로 제법 활용되었다는 모양. 현재 글, 그림을 그린 사람은 코스프레샵을 운영중이다. [33] 주니어 챔프 연재. 류병민/ 이기호 콤비작. 스토리담당인 류병민은 과거 야호!를 그린적이 있었다. [34] 첫월급을 코스프레 의상에 쏟아부을만큼 코스프레를 즐겨하고 작중TGS 기업인날에도 코스프레를 했다. [35] 애니메이션 한정. 참고로 이때 관객들의 반응이 매우 썰렁했다.

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