아즈텍 제국

삼국동맹 Ēxcān Tlahtōlōyān[1]
나와틀어 상징
1519년 아즈텍 제국의 최대 강역[2]
1428년 ~ 1521년
성립 이전		멸망 이후
테노치티틀란 왕국		스페인 제국 [[누에바에스파냐| 누에바에스파냐 ]]
위치	멕시코 고원 일대
정치 체제	연맹왕국, 도시국가
수도	테노치티틀란 (사실상)
국가 원수	우에이 틀라토아니( 황제)
주요 황제	이츠코아틀(1428~1440) 몬테수마 2세(1502~1520)
민족	메시카족 외 아메리카 원주민
인구	5~6백만 명
언어	고전 나와틀어
종교	아즈텍 국교[3]
주요 사건	1428년 삼국동맹 결성 1521년 멸망[4]
면적	220,000 km2[5] (1520년)

1. 개요

2. 명칭

3. 역사

4. 인구

5. 문화

5.1. 교육

5.2. 인신공양과 종교 제의

5.3. 탄압과 개종

5.4. 꽃 전쟁

6. 경제

• 토끼: 카카오 30개
• 칠면조 알: 카카오 3개
• 암컷 칠면조: 카카오 100개
• 수컷 칠면조: 카카오 300개
• 소녀: 카카오 500-700개
• 0.62kg의 금괴: 카카오 250개

7. 야금술

8. 사회 구조

8.1. 사제 계급 / 틀라마티니

8.2. 귀족 계급 / 피필틴

8.3. 평민 계급 / 마세우알틴

8.3.1. 테쿠틀리, 테칼레케, 칼풀레케

8.4. 노예 계급 / 틀라코틴, 마예케

• 노예가 되는 이유
  이들은 정복한 도시의 공물로서 끌려온 전쟁 포로가 대부분이었다. 자유민이나 귀족이라도 죄를 지으면 틀라코틴으로 강등당할 수 있었다. 큰 빚을 져도 노예가 되었고, 거액의 빚을 청산하기 위해 스스로 노예가 될 수 있었다.

• 세습되지 않음
  서유럽 노예와의 가장 큰 차이점으로, 아즈텍 노예 계급은 세습되지 않았다. 노예의 자녀는 평민으로 인정받았다.

• 업무 외 생활의 자유, 재산 소유권
  노예들도 성실하게 일만 한다면 개인의 일상생활에 전혀 침해를 받지 않았으며, 결혼하여 자녀를 가질 수도 있었고, 돈을 벌어 자유를 살 수도 있었다. 심지어 소유권에는 '다른 노예'도 포함되어 있어서, 노예가 노예를 소유할 수도 있었다.[22]

• 노력에 따라 해방이 가능함
  빚이나 죗값을 전부 갚으면 해방되었다. 또한 노예일지라도 전쟁에서 큰 공을 세운다면 자유를 얻었고, 사회적으로 인정받는 전사가 될 수 있었다.

• 부당한 학대로부터 보호받음
  주인이 정당한 사유 없이 노예를 폭행하거나 학대하면 그 소유권을 박탈당할 수도 있었다. 주인이 자신을 부당하게 학대할 경우, 지역 내 특정 신전으로 도망치면 그 자리에서 해방을 인정받을 수도 있었다.

• 채무 불이행 시
  노예가 일을 게을리하면 노예를 판 자에게 환불을 요구할 수 있었고, 3번 이상 되팔린 기록이 있다면 주인의 의사에 따라 사형에 처해졌다.

8.5. 계급 간의 사회 이동

8.6. 역대 황제

아즈텍 틀라토아니
{{{#!wiki style="margin: -5px -10px; padding: 5px 0 0; background-image: linear-gradient(to right, #3E4E43, #363 20%, #363 80%, #3E4E43); color: #ddd; min-height: 31px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"	<rowcolor=#ddd> 초대	제2대	제3대	제4대
아카마피치틀리	우이칠리우이틀	치말포포카	이츠코아틀
<rowcolor=#ddd> 제5대	제6대	제7대	제8대
몬테수마 1세	악사야카틀	티소크	아위소틀
<rowcolor=#ddd> 9대	제10대	제11대
몬테수마 2세	쿠이틀라우아크	콰우테목
스페인의 식민 지배
<rowcolor=#ddd> 제11대	제12대	임시	제13대
콰우테목	틀라코친	모텔치우친	소치켄친
<rowcolor=#ddd> 제14대	제15대	임시	제16대
우아니친	테우에츠키티친	오마카친	세세친
제17대
나나카시팍친

9. 잉카와의 연관성

10. 스페인에게 정복된 이유

10.1. 전염병?

10.2. 전투 능력의 격차

10.3. 주변 부족과의 갈등

스페인의 아즈텍 침공을 지원하기 위해 스페인 콩키스타도르와 함께 행군하는 멕시코 원주민 부족 병사들

11. 대중적 편견과 오해

• 아즈텍은 13만 명이 넘는 사람을 인신공양으로 학살하고 식인을 자행했으며, 그 증거가 우에이 촘판틀리다.
• 아즈텍의 인신공양과 식인의 증거들은 대다수 스페인 학자들과 성직자들, 혹은 국력을 과장시키고자 시도한 기록자들에 의해 조작되었기에 코르테스나 그의 부하들의 기록은 규모와 잔혹성 부분에서 왜곡과 과장이 섞였다는 것이 INAH[37]를 비롯한 학계 다수의 의견이다.
• 우에이 촘판틀리(Huey Tzompantli)는 2015년, 멕시코시티 내의 템플로 마요르[38]에서 실제로 발견되었으나 코르테즈 원정대원 안드레스 데 타피아(Andrés de Tapia)가 136,000명의 머리를 전시했다고 기록한 것과 달리 두개골은 현재까지 발견된 수는 670여 개이며, 인근 유적들의 크기와 규모까지 합하였을 때에 최대 1만 여명 정도일 것이라 추산하고 있다. 사실 13만여명의 두개골을 수납한 촘판틀리는 단순 계산만 해도 테노치티틀란의 전성기 시절 인구수에 맞먹는 엄청난 수이며, 이러한 수의 두개골을 단순 수납하기만 해도 테노치티틀란 전체를 뒤덮을 수준의 크기일테니 136000명의 두개골이 수납되었다는 것은 전혀 현실성이 없는 숫자다. 따라서 이는 중세시대에 흔했던, 스페인 측에서 전공을 과장하기 위한 의도의 숫자 부풀리기식 과장법에 불과하다 봐야한다. 특히 13만이라는 숫자는 성경의 요한묵시록에 나오는 유명한 숫자인 14만 4천과 유사한 숫자로 중세에는 대충 큰 수를 나타낼 때 흔히 사용되었다.
• 그리고 우에이 촘판틀리 등의 유적은 인신공양된 제물의 명예를 기리기 위해 설치된 것이지, 포로에게 모욕을 주거나 본보기를 보이기 위해 설치된 게 아니었다. 서구권과 동양에서는 흔히 죄인의 목을 베어 효수하는 것이 보편화되어 있었기에 오해하기 쉽지만, 이와 정반대로 메소아메리카에서 제물의 목을 베는 행위는 목과 머리에서 흘러나오는 토날리를 신에게 바치는 신성한 의미가 내포되어 있었다. 때문에 심장과 피를 바치는 것 외에도 시체의 목을 베거나 바위로 머리를 찧어 피를 내는 의식도 메소아메리카에서는 보편적인 의식이었다. 후술하겠지만 이런 이유로 인신공양의 제물은 설령 대상의 신분이 노예나 포로더라도 신의 권위가 깃든 순교자로 취급되었으니, 촘판틀리 등의 제단으로 제물의 손과 머리 등을 걸어 그의 명예를 기릴 이유가 충분했다. 편견과 달리 인신공양은 당시 메소아메리카 전역에서 아주 오래 전부터 이어진 전통적인 보편문화라서 굉장히 체계적이고 절도있게 행해졌으며, 따라서 그 집행방식을 살펴보면 미디어에서 묘사하는 야만과는 거리가 멀었다. 즉, 제도적인 인신공양이란 종교제의가 정착해 있었을 뿐이지 학살이라고 볼 수 없다.

• 인신공양은 아즈텍의 고유문화이며, 다른 국가에서는 이런 현상이 발견되지 않는다.
• 인신공양 문화 자체는 인류 역사적으로 꾸준히 실행되어 왔다. 실제로도 대부분의 문명에서 행해지는 종교 의식은 크게 인신공양에서 동물공양을 거쳐 최종적으로는 기도 및 제사로 변화했다. 그런데 인신공양이 다른 단계로 변화하기 위해서는 대형 초식 동물 가축, 즉 소, 돼지 같은 생물들이 필요했고, 그런 환경 뿐만 아니라 시간이나 인구 등의 다른 조건 또한 같이 갖춰져야 했기 때문에 인신공양이 완전히 퇴화하지 않고 끈질기게 살아남는 사례가 아즈텍에 국한된 것은 아니었다. 이로쿼이, 잉카, 마야, 타라스칸을 포함한 대부분의 아메리카 원주민 문명들에서 상당한 인신공양이 발생하였으며, 관습적 인신공양이 철폐된 고대 이후의 구대륙에서도 재난이 지속되어 민심이 흉흉해지거나 적에 대한 원한이 강하면 이벤트성 인신공양을 통해 내부 안정을 꾀하려는 시도가 간혹 발생했다.[39] 게다가 자원이 부족한 그런 환경과 더불어 대규모 문명이 기근과 재해에 의해 빈번히 교체될 수밖에 없던 열악한 신대륙의 기후 조건은 이런 인신공양 풍습을 지속시킨 원인이 되었다.

• 아즈텍은 인간농장을 만들어 인신공양을 공포정치의 수단으로 활용했다. 또 인신공양의 제물을 권리를 가진 인간이 아니라 가축이나 옥수수로 취급하였으며, 제물이 된 사람들은 죽음의 공포에 몸부림쳐야 했다.
• 아즈텍이 주변국가들을 인육농장처럼 굴렸다는 주장 또한 대표적인 낭설이다. 되레 정복하기 힘든 규모의 국가들이기에 꽃 전쟁을 통해 서로가 서로의 국력을 소모시켰다 보는 게 맞다. 주변국 역시 아즈텍에게 먼저 꽃 전쟁을 선포하기도 했던 것이 그 근거 중 하나. 조선의 변경을 약탈하던 여진족이 조선을 일부러 정복하지 않았던 것이 아니듯, 아즈텍 역시 일부러 인육을 위해 주변국을 정복하지 않은 것이 아니다. 즉 아즈텍이 주변국에게 멸망한 원인은 인신공양에 의한 원한이 아니며, 지속적인 대립관계와 조공 요구로부터 자연스럽게 쌓인 원한이었다. 애초에 인신공양은 당시 메소아메리카 전역이 공유하는 신화적 세계관에 따라 자연스럽게 받아들여진 종교 제의였다.
• 아즈텍 제국을 비롯해 메소아메리카인들은 자기 자신을 신에게 제물로 바치는 행위를 그리스도교의 순교 혹은 불교의 소신공양에 버금가는, 인간의 몸으로 신화를 재현하는 신성한 행위로 인식하였다. 이 사실은 위 꽃 전쟁 항목과 아즈텍 제국/인신공양 문서에 잘 서술되어 있다. 그들은 스스로를 포함한 인간의 피와 심장을 제물로 바치는 것에 대해 도덕적인 결함을 느끼지 않았으며, 오히려 영광으로 생각하기까지 했다. 오히려 세상이 멸망하지 않기 위해선 적극적으로 포로와 노예들, 그리고 자신들의 피와 심장을[40] 제물로 바쳐야 한다고 생각했다. 때문에 본격적인 인신공양 이외에도, 일정 나이 이상의 남성들은 전투에서 적을 죽이고 그 피를 바르는 것으로 성인식을 치르기도 했다.[41] 이런 이유로 꽃 전쟁에서 패배하여 인신공양의 제물이 된 전사들은 가축은 커녕 죽기 전까지 예우와 대접을 받는 순교자로 취급되었다.

• 위칠로포치틀리(또는 믹틀란테쿠틀리) 신상은 아마란스 씨앗을 곱게 갈아 가루로 만든 뒤, 전분에 어린아이의 피를 섞어 반죽한 것으로 만들어졌으며 아즈텍인들은 축제가 끝난 뒤 이를 먹었다.
• 역시 낭설이다. 위칠로포치틀리를 향해 봉헌된 축제는 판케찰리스틀리 축제로, 아즈텍인들은 이 기간에 꿀과 호박씨가 섞인 아마란스를 볶아 거대한 위칠로포치틀리 모양의 강정을 만들고 가마에 태워 행진하다가 신전 앞에서 그 신상을 조각내어 다 같이 나누어 먹었다. 이를 두고 스페인 사람들이 어린이 피를 타 마신다고 비난했는데, 이는 강정에 노팔 선인장 열매의 과즙을 적셔 먹은 풍습이 와전된 것이다. 애초에 아즈텍 종교에서 토날리를 함유한 피는 신의 식사로 여겨졌기 때문에 인간이 피를 마시는 건 불경죄로 취급되었다.
• 어떤 인터넷 썰에서는 위칠로포치틀리가 아니라 믹틀란테쿠틀리 신상 사진을 올려놓고 아마란스 씨앗과 어린아이 피가 섞였다는 낭설을 퍼뜨리기도 하는데, 이는 국립중앙박물관에 전시되기도 했던 믹틀란테쿠틀리 신상으로 판케찰리스틀리 축제와 아무 상관없는, 그냥 흙으로 빚어진 도자기다. 아마 해당 신상이 어린아이처럼 익살스럽게 생긴 탓에 누군가가 위의 유언비어와 혼동하여 아무렇게나 만든 저급 썰로 추정된다.

• 아즈텍인들은 하루라도 인신공양이 이루어지지 않으면 다음날 태양이 뜨지 않을 것이라 믿었으며, 가톨릭 선교사들이 '인신공양을 안 해도 내일 태양이 뜬다!'라 호언장담하고 실제 그렇게 되자 자신들의 무지함을 늬우치며 개종했다.(...)
• 당연히 인터넷을 통해 퍼진 낭설이다.[42] 아즈텍인들은 바보가 아니다. 인신공양을 한동안 하지 않는다고 바로 태양이 뜨지 않을 거라 생각하지 않았다. 제사장 틀라카엘렐에 의해 정립된, 차기 태양신이 될 위칠로포치틀리를 위한 인신공양 신앙에서는 특별한 재앙이 없으면 대략 52년 주기로 토날리가 바닥날 것이라고 생각했다. 즉, 당시 기대수명을 감안하면 하루는 커녕 최소 두 세대는 지나야 태양에 문제가 생길 것이라고 생각했다는 것. 자세한 내용은 아즈텍 제국/인신공양 문서의 '인신공양의 원인' 항목 참조. 그리고 위의 가톨릭으로 개종하기까지 항목에서도 서술되어 있듯이, 가톨릭으로의 개종이 급격히 이루어진 것은 이렇게 황당한 이유가 아니라 나와틀 종교 교리의 특수성과 더불어 스페인의 여러 식민화 정책과 사회적 조건이 복합적으로 맞물린 결과였다.

• 스페인의 콩키스타도르와 가톨릭 선교사는 아즈텍의 폭정으로부터 틀락스칼텍을 비롯한 주변의 평화적인 원주민을 구원한 영웅들이다.
• 콩키스타도르와 가톨릭 선교사를 비롯한 스페인 지배층을 원주민의 구원자로 영웅화하는 시각도 역시 과장되었으며, 현대 멕시코 입장에서는 일종의 식민사관에 해당한다. 에르난 코르테스를 비롯한 콩키스타도르들은 명백한 침탈자였고 가톨릭 선교사들은 이들의 무력을 등에 업고 나와틀 문화에 대한 탄압을 주도했다. 아즈텍의 압박을 받던 틀락스칼텍의 입장에서 코르테스가 해방의 계기로 작용했다는 것을 부정할 수는 없으나,[43] 침략의 선봉대를 지휘했고, 이로 인해 멕시코 지방을 비롯한 라틴 아메리카 지역은 미국-스페인 전쟁 이전까지, 혹은 그 이후에도[44] 사실상 스페인의 통치를 받는 지역이 되었다. 그리고 스페인의 통치는 제국주의적 식민화의 시작으로 평가되며, 매우 잔인하고 가혹했다. 바야돌리드 논쟁에서도 보듯 그들 역시 자신들에게 복종하지 않는 원주민 부족들에게 잔혹한 통치를 수행했을 뿐만 아니라 전쟁 동안 붙잡은 사제나 귀족 계급들이 기독교로의 개종이나 스페인으로의 복속을 거부하면 개로 물어뜯어 살해하도록 했다. #
• 무엇보다도, 점령 직후에 콩키스타도르가 행한 잔혹한 약탈과 강제노역은 둘째로 치더라도 유럽식 봉건제도인 '엔코미엔다'가 정착한 이후에 행해진 세금과 공물 제도를 살펴보면 대부분의 영지에서 아즈텍이 부과했던 조공 이상의 착취가 이루어졌다는 게 정설이다. 오히려 아즈텍은 겉무늬만 제국에 가깝지 황제 중심형 중앙집권도 제대로 이루어지지 않은 도시국가들의 연맹체였기에[45] 공물만 제대로 내면 주변국에 일절 간섭을 하지 않았으나, 스페인령 영지인 엔코미엔다는 콩키스타도르들이 황금 및 특산품 채취를 위한 강제노역은 물론 본인들 사치를 위한 세금, 성 축조 목적의 강제부역, 남미의 다른 지역 정복을 위한 징집까지 시켰다는 점에서 아즈텍 시절 원주민들의 삶이 오히려 좋았다는 게 중론이다. 게다가 아즈텍과 주변국은 그나마 서로 같은 나와틀 문화와 신화적 세계관을 공유하는 부족들이란 공통점이라도 있었지, 스페인은 나와틀 문화 탄압은 물론 원주민들을 아예 야만인 취급하며 그냥 노예로 부렸다고 보면 된다. 그야말로 늑대 무서워서 호랑이 끌어들인 셈.
• 더군다나 스페인은 테노치티틀란을 무너트린 후, 그 지역을 멕시코시티란 이름으로 바꿔서 메소아메리카 지방의 통치 중심으로 사용했다. 테노치티틀란의 권위는 아즈텍 성립 이래부터 현재까지 절대로 사라지지 않았으며, 아즈텍의 신전들은 스페인으로부터 대대적인 문화, 종교 탄압이 가해지는 와중에도 여전히 원주민들에게 중요한 성지이자 문화적 중심지로 여겨졌다. 테노치티틀란이 주변국 원주민들에게 마냥 원수로만 취급되었다면 스페인의 정복 이후에 아즈텍의 주요 신전들이 원주민들에게 성지 취급을 받지도 않았을 것이다.

• 틀락스칼텍은 아즈텍 제국의 속국이었으며, 인신공양의 가장 큰 피해자였을 것이다.
• 상술했듯이 아즈텍이 주변국을 인간농장으로 삼았다는 설은 거짓이며 콩키스타도르의 악의적인 선전이다. 그리고 틀락스칼텍 문서와 꽃 전쟁 항목에도 서술되어 있듯이, 애초에 틀락스칼텍을 아즈텍의 완전한 피지배민족으로 보는 시각에는 오류가 많다. 속설과 다르게 틀락스칼텍 역시 당대 메소아메리카의 다른 문명들과 마찬가지로 인신공양을 행했다. 또한 상술한대로, 애초에 틀락스칼텍은 테노치티틀란의 속국이 아니었으며, 오히려 종교성이 강한 연합체에 포함될 뿐인 오랜 라이벌 격의 적국이었다.[46] 물론 테노치티틀란이 제국으로 성장한 뒤 전쟁과 공물과 관련해서 오래 시달렸단 점도 거짓은 아니나, 틀락스칼텍이 철저하게 약자였고 아즈텍이 인육 조공을 받았다는 설은 명백하게 콩키스타도르가 퍼뜨린 헛소문이다. 처음 틀락스칼텍인들은 스페인인들이 이방인 침략자라고 생각해서 저항한 것이었는데, 이후 양 측의 소모전이 지속되고 협상 자리에서 스페인인들이 아즈텍을 침략할 계획을 설명하며 동맹을 제안하자 몇 번의 내부 회의 끝에 이를 수락하였다. 그럼에도 불구하고 스페인측 기록에는 틀락스칼텍이 마치 아즈텍의 속국이자 인신공양의 일방적인 피해자인 것처럼 묘사되는데, 이는 스페인 본국의 독자들에게 정복자들을 영웅화하고 그들을 도운 원주민은 쳘저하게 무지하거나 피해자인 존재로 포장될 정치적 이유가 있었기 때문이다. 즉 아즈텍 안간가축 사육설도 완전히 낭설일 뿐더러, 틀락스칼텍이 순순히 가축 취급을 당할 만큼 만만하고 약한 소규모 국가인 것도 절대 아니었다. 자세한 건 틀락스칼텍 문서 참조.

• 에르난 코르테스는 시대에 뒤떨어진 아즈텍의 인신공양 풍습을 없앴으므로 옹호받을 수 있다. 당시는 중세시대였기 때문에 제국주의가 발현되기 전이었지 않나. 그러니 그의 원정은 침략보다는 정벌로 보아야 한다.
• 현대 멕시코, 메소아메리카 역사학계의 주요 입장은 코르테스가 인신공양을 없앴으니 그가 정당화될 수 있는 게 아니라, 아즈텍인들이 독립국가의 민족으로서 그들 스스로 인신공양 풍습을 자발적으로 없앤 게 아니고 스페인이란 외세의 침략과 수탈, 야만민족 취급 속에서 없앤데다, 과장과 왜곡이 가미된 인신공양 풍습을 빌미로 합병과 문화탄압이 병행되었다는 것이다. 때문에 이 시기에 발생한 영국의 북아메리카 식민화, 스페인의 메소아메리카 식민화, 포르투칼의 브라질 식민화 등은 제국주의의 시작으로 여겨진다. 중세 말엽부터 시작된 타 문화권에 대한 이런 침략 및 탄압 행위들이 근대 이후 유럽권의 제국주의 국가들에서 사상적으로 정당화된 것이 훗날 구체화되는 백인의 의무 사상이다.[47] 따라서 아즈텍의 인신공양이 코르테스의 침략과 폭정을 정당화할 명분이 될 수 없다.[48][49]
• 에르난 코르테스는 스페인에서까지 현대 사학계에서 초창기 제국주의 침략의 첨병으로 평가된다. 애초에 제국주의 침략의 시작은 코르테스가 활동한 시절인 중세 말에서 근대 초 사이의 대항해시대였다. 이는 코르테스의 침략 명분이 전근대의 정복자들과 같은 영토 확장이 아닌, 제국주의자처럼 금을 약탈하고 원주민을 착취하며 부를 취하겠다는 식민화 및 사업적 명분이 강했다는 점에 있다. 당시의 콩키스타도르는 외교권을 지닌 정부 주체가 아니었으며 동인도회사처럼 국가로부터 일종의 투자를 받는 용병 내지 군벌의 성격이 강했기 때문이다. 따라서 코르테스 자신이 무장집단을 이끌고 타국을 침략한 제국주의자인 이상 전쟁 행위에 대한 책임이 있는 것은 당연하다. 결국 그는 신대륙의 부를 획득하려는 의도에서 선제공격과 침략을 감행했고, 아즈텍인들은 어떻게 보나 일방적인 피해자의 입장이었기 때문이다.
• 그가 원주민에게 우호적인 통치를 수행했다는 의견이 있으나, 이는 그가 특별히 온건했다기보다 다른 콩키스타도르 정복자들이 상상 이상으로 심각한 착취를 자행했기에 비교적 온건하게 보이는 것에서 나온 이야기다. 코르테스가 자신에게 복종하지 않는 원주민들은 사냥개를 풀어서 잔혹하게 살해했고 아즈텍의 통치권을 정당하게 부여받은 콰우테목의 발바닥을 불로 지져서 고문하며 권한을 뺏어갔으며, 계속된 황금 채굴과 자신의 성을 짓기 위한 부역에 원주민들을 강제 동원한 것은 그 역시 악랄한 제국주의자들 중 하나였음을 여실하게 보여주는 증거다. 따라서 코르테스가 원주민을 유럽인과 같은 동등한 사람으로 대했다기보다는, 완전한 정복 이후에 전략적 관점에서 일부 유화적 태도를 취했다고 이해하는 것이 정확할 것이다.
• 한때 한국 커뮤니티를 중심으로 우에이 촘판틀리같은 아즈텍의 잔혹한 인신공양 유적 때문에 코르테스가 사학자들에게 재평가 받았다는 유언비어가 퍼졌었으나, 해당 썰들은 상술한대로 과장 및 작성자가 만든 것으로 추정되는 낭설로 가득 차있는 데다가 학계에서 코르테스가 재평가되었다는 이야기 역시 사실무근이다.

• 비록 위의 편견들이 과장과 왜곡이라 해도, 인신공양이 이루어진 것은 사실이고 이는 잘못된 것이니 아즈텍은 야만적인 문명이 맞는 게 아닌가?
• 현대인의 기준에서 인신공양은 분명 잘못된 것이겠지만, 이 잣대를 역사적 맥락의 고려 없이 15세기 문명에 들이대는 것 역시 명백히 반지성주의적인 태도라는 것을 유의해야 한다. 메소아메리카라는 지역 자체가 인류의 정착이 늦어졌고 기후적으로도 좋은 지역이 아니었기에 오랫동안 고립된 채 15세기까지 인신공양 풍습이 유지되었으며, 상술했듯이 이는 콜로세움 식의 쾌락을 위해 이루어진 게 아니라 이를 지켜본 일부 가톨릭 선교사들이 증언하듯 종교적 엄숙함과 제물의 명예를 존중하며 체계적인 의례로서 치루어졌다. 다시 말해, 메소아메리카에서 일어난 인신공양과 식인은 당시와 500년 이상의 격차가 있는 시대에 태어난 현대인이 받아들이기 힘들지는 몰라도 그것을 행할만 한 충분한 역사적 이유가 있으며, 이것들이 결코 아즈텍이 야만문명이라는 것을 보여주는 것도 아닌, 당대의 합리적인 관습에 따른 의식이었다는 것이다. 유라시아는 인류 문명이 시작된 곳이므로 농업도 일찍 발현해서 관습에 따른 인신공양과 식인이 유교, 불교, 아브라함계 종교 등 새로운 종교에 의해 흔적만 남기고 철폐되는 방향으로 나아갔지만, 아즈텍을 비롯한 당시 멕시코 지방은 아메리카 지방 특유의 혹독한 환경과 농업의 늦은 정착, 그리고 인신공양을 대체할 새로운 제물의 부재로 인해 자발적으로 인신공양이 사라지게 할 충분한 시간을 갖지 못했다.
• 또한 스페인의 정복 이후 몇 세기 동안 많은 사실이 왜곡되고 진실이 소실된 자리에 스페인의 식민사관으로 채워졌다는 점에서, 아즈텍 제국을 올바르게 이해하기 위해서는 편견을 배제하고 당대의 환경과 역사적, 문화적 맥락을 고려하는 역사학의 절대적 방법론을 무엇보다도 신중하게 지키며 바라보아야 할 것이다.

12. 여담

13. 창작물에서

• < Warhammer>의 리자드맨들의 전체적인 문화와 모티브가 아즈텍과 마야 등 중미 문명에서 따왔다. 특히 적대적인 타 종족을 죽여 제물로 바친다는 점이 비슷하다. 흑요석 가공술이나 가죽 누비 갑옷 등으로 상당한 전투능력을 보였던 것처럼 이들도 올드 원들의 피조물로 초고대문명에 가까운 기술력을 보여준다. 엔드 타임 이후 에이지 오브 지그마 시점에선 세라폰이라는 이름의 팩션으로 재탄생하였으며, 아즈텍 제국+공룡 모티브로 타 창작물에 계속해서 영향을 주고 있다.

• < 메이플스토리>의 보스 몬스터 자쿰의 디자인은 아즈텍 문명의 유적에서 영향을 받은 것이다.

• < 모탈 컴뱃 X>부터 등장하는 코탈 칸은 지구인이 아닌 외계 아웃월드 출신이긴 하지만, 복장과 쓰는 무기 등을 보면 아즈텍의 영향을 짙게 받았다. 특히 산 채로 가슴을 가르고 심장을 뽑아버리는 페이탈리티는 명백한 메소아메리카식 인신공양의 패러디.

• 《 어떤 마술의 금서목록》에는 중미의 마술 조직 '날개 달린 자의 귀환'이 등장하는데 이들은 아즈텍 문명에 기반을 둔 마술 틀라위스칼판테쿠틀리의 창과 아즈텍식 피부부적 마술 등을 사용한다. 에차리와 쇼치틀, 텍파틀이 이 곳 출신.

• < 시드 마이어의 문명> 시리즈에서 중남미를 대표하여 등장하는 개근 문명이다. 문명마다 고유한 성능을 갖게 된 문명 3 이후로는 각 작품마다 세부적인 내용은 조금씩 다르지만 기본적으로 군사에 이점이 있으며 그에 걸맞게 AI도 대체로 호전적인 축에 속한다. 지도자는 문명 1부터 문명 4까지 줄곧 몬테수마 2세였다가 문명 5부터 몬테수마 1세가 등장한다. 문명 온라인에서도 플레이 가능한 문명으로 채택되었다.
• < 문명 3>: 식량을 추가로 제공해 도시의 성장을 빠르게 하는 농업적 특성과 군사에 이점이 있는 군사적 특성을 가지고 있으며, 일반적인 전사보다 발이 빠른 것이 특징인 재규어 전사를 고유 유닛으로 받는다.
• < 문명 4>: 군사에 이점이 있는 군사적 특성과 문명의 전체적인 운영을 유연하게 해 주는 종교적 특성을 가지고 있다. 고유 유닛인 재규어는 일반적인 검사보다 전투력이 낮지만 숲이나 정글이 있는 타일에 위치해 있으면 방어력 보너스를 얻어 더 강력해진다. 희생의 제단이라는 고유 건물은 법원을 대체하는데, 노예 노동 시 불만이 감소하여 많은 생산력을 보다 수월하게 얻을 수 있게 해 준다.
• < 문명 5>: 적을 죽이면 문화 점수가 들어온다. 즉, 주변의 만만한 문명 하나 붙들고 계속 전쟁 상태 유지하면서 병력을 잡아먹어 문화를 충당하는 문명이며, 유명한 소치밀코 수상 정원을 모티브로 삼은 수상 정원은 많은 식량을 제공해 주어 인구를 빠르게 늘릴 수 있게 해 주며 본작에서 인구는 곧 과학으로 연결되므로 각종 기술을 보다 빠르게 연구할 수 있다. 고유 유닛인 재규어도 숲과 정글에서 전투력과 행동력 보너스를 받으며 적 유닛을 제거할 때 체력을 소량 회복하는 등 유용한 진급들로 무장하고 있다.
• < 문명 6>: 고유 유닛인 독수리 전사가 처치한 적 유닛이 일정 확률로 건설자가 되고, 문명의 특성으로 건설자를 소모하여 건설 속도를 가속시킬 수 있다. 따라서 독수리 전사로 적을 포로로 잡고, 그 포로는 도시 생산에 갈아넣는 식으로 운영하게 된다. 몬테주마의 지도자 특성 덕분에 사치품에서 더 많은 쾌적도를 얻으며 사치품을 다양하게 확보할수록 유닛들의 전투력이 증가하므로, 전쟁을 보다 수월하게 치를 수도 있다.

• < 에이지 오브 엠파이어> 시리즈에선 < 2편 확장팩>과 < 3편 확장팩>에서 플레이 가능한 문명으로 나온다.

• < 엘도라도>의 주 배경이며, 에르난 코르테스도 등장한다.

• < 월드 오브 워크래프트>의 잔달라, 잔달라 트롤 종족은 격전의 아제로스 이후로 전술했던 워해머의 리자드맨 팩션에 영향을 받아, 아즈텍풍으로 재탄생했다.

• < 크루세이더 킹즈 2>의 DLC 선셋 인베이전에서는 유럽을 침략한다. 알려져 있다시피 콜럼버스 이전에 바이킹들이 아메리카를 먼저 발견했는데, 이때 바이킹의 항해 기술이 아즈텍인들에게 노획되었다는 설정이다.[51] 이후 아즈텍인들은 발달된 항해 기술을 바탕으로 수백년에 걸쳐 아메리카의 패권 국가가 되고, 1200년대에 이르러 120,000명의 병력을 이끌고 유럽 대륙을 침략한다. 이 설정은 몽골 제국의 침략으로 인해 후반부가 아주 하드코어한 동유럽, 중동 지역과 달리 서유럽은 후반부 플레이가 루즈해진다는 이유에서 밸런스를 맞추기 위해 나온 것이다. 한편 잉카 제국은 무슨 짓을 한 건지 13세기에 총을 개발해서 아즈텍 제국과 대립하고 있다고 한다.

• 《 죠죠의 기묘한 모험》 1부 프롤로그에서 아즈텍 제국의 어느 부족이 돌가면의 힘으로 세계정복을 꿈꾸었지만 알 수 없는 이유로 흔적만을 남기고 사라졌다는 언급이 나온다.[52]

• < 미디블2: 토탈 워>에 등장. 오리지널에서는 AI 팩션이며 확장팩 킹덤즈의 아메리카 캠페인에서 쓸 수 있다.
  고증대로 철제 무기와 방어구를 쓸 수 없기 때문에 유럽의 중보병 및 기병, 포병에게 골고루 약하다. 그러나 유럽의 병력은 반드시 원정군일 것이기 때문에 수적으로 압도할 수는 있다. 아즈텍의 병력은 부대 단위당 병사 수가 더 많으며, 사기도 높게 잡혀 있어서 병종의 우위를 누리기 힘든 시가전 등에서 유럽 군대와도 거의 대등한 싸움이 가능하다. 야전에서 아즈텍으로 유럽 군대와 야전을 벌이면 어떻게 되는지는 이미 에르난 코르테스가 충분히 증명하지 않았던가?[53]

• < 섀도우런> 등장하는 기업들 중 '아즈텍놀로지'라는 기업이 등장한다. 과거 아즈텍 제국에서 혈마법을 부렸던 마법사들이 세운 기업인데 게임의 장르가 사이버펑크이기에 다른 초거대기업들 처럼 국가에 버금가는 권력을 가지고 있다. 주로 생필품을 생산을 해서 겉보기에는 그냥 평범한(?) 기업이지만 실상은 약자들의 피를 착취하여 생체실험에 사용하는 작자들이다. 그래서 이들의 본사인 과거 멕시코였던 아즈틀란에서는 가톨릭 신자들이 매일 아즈텍놀로지에게 제물로 바쳐져 죽는다.

• < 스타바운드>의 조류형 외계 종족 아비안은 아즈텍 제국을 모티브로 만들어졌다. 대부분의 NPC 이름도 나와틀어로 되어 있으며, 건축 양식도 비슷하고, 종교 의식으로 인신공양을 하기도 한다.

• < 주토피아> 영화에서 피닉의 밴에 그려진 그림으로 나온다. 코요테로 패러디된 건 덤. #

• SCP-034는 아즈텍 설화의 흑요석검을 모티브로 만들었다.

• 왠지 모르겠지만 < 블랙 앤 화이트 2>에선 그리스를 침공한다. 그 외에도 많은 속국들을 지니고 있었는데, 이들 모두가 야만한 아즈텍이라며 치를 떨며 혐오한다. 그렇지만 무력적으로 짱 세서 얌전히 닥치고 있었는데, 신이 그리스를 이끌고 와버리자 문화적이든, 군사적이든 아즈텍보다 그리스가 낫다는 판단하에 죄다 배신해버린다.

• < 던전 크롤>의 키쿠바쿠드하의 재단이 영락없는 휴이 촘판틀리다. 사악한 강령술의 악마신 키쿠바쿠드하는 신선한 시체를 바쳐 고통을 선사하고, 강령술로 시체를 기워입어 방어력을 올리는 시고투비의 포옹 역시 메소아메리카 국가들의 인신공양에서 따온 것으로 추정할 수 있다.

• 《 유희왕》의 몬스터 카드 중에 아즈텍의 석상이 있다.
  
• 《 죠죠의 기묘한 모험》 2부에서 산타나 가 잠들어있던 유적이 아즈텍 유적이다.

• 포 아너에서도 아즈텍 제국이 멸망했음이 언급된다. 물론 대재앙으로 대부분의 국가가 멸망하고 히스무어 대륙에 모인 상태인만큼 콩키스타도르를 파견한 주체가 스페인 대신 호르코스 군단으로 바뀌었다. 이후 멸망한 아즈텍의 생존자들인 오셀로틀이 히스무어 대륙에 도착해 기어이 복수를 끝마쳤다.

13.1. 아즈텍 제국 캐릭터

• 스트리트 파이터 - 네칼리
• Fate/Grand Order - 케찰코아틀, 재규어맨, 테스카틀리포카, 틀랄록, 이스칼리