고은(시인)

은관문화훈장 수훈자
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<colbgcolor=#878787><colcolor=#ffffff> 필명	고은 (高銀, Ko Un)
본명	고은태 (高銀泰, Ko Un-tae)
출생	1933년 8월 1일 ([age(1933-08-01)]세)
	전라북도 옥구군 미면 미룡리 (現 전북특별자치도 군산시 구암동)
학력	군산고등학교 ( 중퇴)
종교	불교
웹사이트

1. 개요

2. 약력

3. 생애

4. 정치적 행보

4.1. 명사(名士) 사냥꾼

• 예: 효봉의 상좌 → 문인들과 교류 → 문인들의 추천으로 등단 → 미당 서정주와 교류 → 서정주 사후 그의 문단 위치를 물려받음

4.2. 반미 운동

4.3. 민주화 이후의 행보

5. 유명 문학가 폄하

5.1. 이상 비난

5.2. 한용운 비난

• 고은은 <이상 평전>을 완성한 이듬해인 1975년 < 한용운 평전>을 저술했다. 고은은 자신이 지은 한용운 평전에서 만해 한용운을 극렬히 비난했다. 책에서 고은은 만해 한용운이 "순수한 승려가 아니라 정치 선동가였다"고 말한다. 또 일제강점기 때 만해가 지조를 지킨 것에 대해서 "(만해는) 어떤 사람보다 지배 본능이 강한 사람"이었기 때문이라고 폄하했다. # # #

• 고은은 평전에서 만해를 소영웅주의자로, 시종일관 편협하고 이기주의적이며 최남선에 대한 콤플렉스에서 벗어나지 못하는 인물로 묘사했다.

• 고은은 만해는 "이기적인 성정, 늘 원한이 살아 있는 감정적인 품성 때문에 사찰의 덕망의 분위기가 아니었다면 하루도 견디어내기 어려웠을 것"이라며 "그는 사랑을 가진 일이 없고, 대중을 이용했으며, 대중을 극단적으로 모멸했다"고 주장했다.
  
  “(만해 한용운의) 시집 ' 님의 침묵'은 어떤 의미에서 시가 아니다. 그것은 하나의 설명문에 지나지 않는다. 그리고 그 설명문조차 모든 암시의 힘을 믿지 않는 사설체의 요설(饒舌)로 넘쳐 흐르고 있다.”
  
  
  - 고은 저, 한용운 평전 (301페이지)

• 고은은 또 만해의 신체시 '심'에 대해서도 '비속한 해설'이나 '붓장난', '승려들이 걸핏하면 지껄이는 정도의 사어(死語)'라고 폄하했다.

• 만해의 대표작으로 수많은 학자들이 탁월한 저서로 평가하는 '조선불교유신론'에 대해서도 현실 인식이 부족한 치기어린 작품에 불과하다고 폄하했다.

• 만해가 불문(佛門)에 든 직후 시베리아와 만주를 주유한 것은 '허영'에 불과하며 폄하했다.

• 고은은 만해가 온 힘을 기울였던 잡지 <유심>에 대해서도 "공허한 배설물인 논설과 수필"이라며 최악의 평가를 내렸다.

• 독립선언서에 추가한 '공약삼장'은 최남선에 대한 시기심에서 비롯된 것이라고 주장한다.

• 고은의 한용운 비판은 교수 시절에도 유명했다고 한다. 수업 시간 때마다 걸핏하면 열폭해서 한용운을 까댔다고 한다.

• 고은은 자신의 창씨개명 사실을 스스로 옹호하면서 한용운이 그의 딸 영숙을 창씨개명시키지 않았기 때문에 그녀가 학교를 다니지 못했다면서 한용운을 까기도 했다. 당시 논란의 인터뷰가 페미니즘 열풍이 불기 이전인 2012년 2월 17일이라는 것을 감안해도 한국 문단에서 이를 공론화하지 않았다는 것이 명백했다. 공론화했더라면 2012년에 좀 더 일찍 조명될 수 있었던 것을 한국 문단에서 방관한 것이다.

• 고은의 한용운 평전은 불교계에 큰 논란을 일으켰다. 법보신문 편집국 차장 이재형은 "고은 씨는 만해를 정치적인 선동가로만 바라보고 있다.", "이 책은 만해의 본 모습을 보지 못하도록 하고 있다."고 말했다. #

• 고은은 1988년 제1회 만해문학상을 받았고, 만해축전대회장, 만해마을 명예총재를 맡은 바 있다.

• 서울시는 만해 한용운을 비판하고 3·1운동을 이끈 민족대표 33인을 장래가 없는 사람들이라고 폄훼한 고은을 3·1운동 100주년 기념사업 중 주요 사업으로 선정하여 2017년 11월 서울도서관(옛 서울시청사) 3층에 고은 기념관 '만인의 방'을 개관하고 그곳에 3·1운동 관련 유물을 전시했다. 그리고 2018년 초 성추문 사건이 터지자 2018년 3월 12일에 문을 닫았다. 결과적으로 시 예산을 자신의 명예욕만을 드높이기 위해 낭비한 것이라 국가적인 차원에서도 곱게 넘어가지 못하게 되었다.

5.3. 서정주 비난

• 등단 초기인 1960년대에는 등단할 때 자신을 밀어 준 미당 서정주를 스승으로 모시고 육친 같은 정을 나누었다고 표현될 정도로 가까운 관계로 지냈다고 주장한다. 1960년대에 가까이에 살며 자주 서정주를 찾아갔다고 한다. 아마도 뻔질나게 미당의 집 문지방을 넘나들었던 것은, 그의 특기인 '명사 사냥'에 기인한 것으로 추정되지, 그가 육친 같은 정을 나누었다고 언급하는 것은 이미 사로잡힌 악령에서 묘사된 바 몇 번 만나지도 않은 것이 사후에 육친의 정을 나눈 것 이상으로 포장되어 사람들에게 알려졌다처럼 매우 진의가 불분명한 발언이다.

• 고은은 1970년대 저항시인으로 변모한 후 서정주와 거리를 두기 시작했고 서정주가 전두환 정권을 찬양하자 완전히 연을 끊고 죽을 때까지 보지 않았다고 밝혔다.

• 2000년 서정주가 사망하자 고은은 2001년 '미당 담론'을 발표하여 서정주를 비판했는데 제대로 된 학술담론이 아니라 철저한 감성팔이와 억지 논리의 산물이다. 여기서 고은은 '자화상', '귀촉도', '일본헌병 고 쌍놈의 새끼'같이 미당의 작품 중 친일과 상관없는 작품은 물론 친일 전력, 군사정권 협조, 개인 에피소드, 세계관, 철학 등 서정주의 모든 점을 트집 잡아 열심히 비난했다. 그 비판과 분석이라는 것이 마치 어린아이들이 말꼬리 잡고 늘어지는 식인데, 예를 들어 친일과 상관없는 미당의 초기시 '자화상'의 첫 행 '애비는 종이었다'를 지적하며 서정주는 '노예 근성'에 쩔어있는 자라고 비난했고, 이어지는 구절 중 '나는 아무것도 뉘우치진 않을란다'는 구절을 지적하며 "세상에 대한 수치가 결여된 체질"이라고 비판했다. 이러한 노예 근성과 수치심 결여 때문에 나중에 권력에 편에 서서 일신의 안전을 유지하는 삶을 추구하게 되었다는 것. # # 고은이 한창 기세등등하던 시절이라 '용기 있는 행동'이란 호평이 많았지만, 그 당시에도 이미 미당 살아 생전에는 침묵하다 세상을 떠나 아무 말도 할 수 없게 되니 욕하고 나선다는 비판도 있었다. 고은의 주장대로 육친 수준으로 가까웠는지는 알 수 없으나 1960년대까지 도움을 여러 번 주었던 것은 분명한데 그런 서정주에게 제대로 된 비판이 아니라 일방적이고 감정적인 비난을 쏟아낸 것은 정상적인 인간의 처신이라 하기 힘들다.

• 서정주 사후 고은은 서정주의 이름이나 그의 호인 미당을 입에 올리는 법이 없었다. 대신 '그 고유명사'라고 불렀다. "내 입에서 그 고유명사(미당 서정주)는 다시는 안 나옵니다. 그게 내 교양이죠."라고 말했다. #

• 언제나 권력을 가까이했던 서정주는 일제강점기에는 친일 행위를 했고, 해방 후 1950년대에 자청해서 이승만 평전을 썼다. 고은은 서정주의 이런 성향을 잘 알고 있음에도 불구하고 1960년대까지는 서정주를 스승으로 모시며 '시의 정부(政府)'[20]라고 찬양하더니 1970년대 저항시인으로 돌아서 스스로 권력을 쥐게 된 후 연을 끊었고, 서정주가 죽은 후 그를 부관참시했던 것이다.

• 한마디로 고은은 자신에게 필요할 때만 서정주를 찬양했고, 그가 죽고 더 이상 반박을 못하게 되자 바로 돌아서서 그를 까내리는 식으로 철저하게 이용한 셈이다. 물론 서정주가 친일파였고 독재정권을 찬양하는 등 문제있는 행적을 보인 건 사실이지만, 그렇다고 고은의 이런 배은망덕한 행위가 정당화되지는 않는다. 오히려 고은 본인의 주장처럼 서정주 생전 육친의 정에 비할 법한 깊은 사제 관계를 맺은 게 사실이라면, 서정주의 문학적 재능은 하나도 안 받고 기회주의만 쏙 제대로 전수 받았다고 볼 만한 여지까지 있다. 고은이 서정주를 비판하며 쓴 문장, 예를 들어 수치심이 결여된 체질이라는 비판 등은 고은 본인에게 적용하여도 무리가 없을 정도다.

5.4. 박경리 모욕

5.5. 박목월 비난

6. 노벨상 후보?

7. 폭음

8. 기타

• 6.25 전쟁 당시 친인척들의 좌익 활동과 양민학살 사건으로 인해서 수십 년간 고향을 방문하지 못하다, 1991년 어머니 팔순 잔치 때가 되어서야 처음으로 공개적으로 고향 군산을 방문할 수 있었다. 하지만 이후에도 학살의 피해를 입은 지역 주민들의 반대 여론 때문에 군산에 있는 고은 생가는 복원되지 않고 방치된 상태라고 한다. # 고은 생가는 2006년까지만 해도 남아 있었으나, 이후에도 끝내 복원되지 못하고 완전 철거되어 현재 그의 생가 터에는 방문객들을 위해 시 한 편과 문패만 걸려 있다.
  
• 비공식적으로는 몇번 고향을 방문했던거 같긴 하다. 하지만 고향에서 간첩으로 몰려 신고를 당하는 등 여러 수모를 겪은 것으로 보인다. #

• 20대에 고향을 등진 이후 문인으로 성공한 후에도 고향에 남아 어렵게 살아가던 부모를 오랫동안 외면하고 찾지 않았다고 한다. 이 때문에 고향 군산에서는 그의 좌익 활동과 더불어 불효자 이미지까지 겹쳐 인식이 매우 좋지 않다고 한다. 미투 운동으로 고은의 성범죄 논란이 생기자 군산 사회가 큰 충격에 빠졌다고 한다.

• 고은은 "탈고향 이후 나의 삶에서 아버지가 없었다."고 말했다. 또 아버지 사후 고향에서 홀로 지내는 어머니에 대해서, 어머니가 아들인 자신과 함께 살기를 원하지 않고 혼자서 살기를 원한다고 말했다.

• 2010년 김연아에게 헌정하는 시 '오늘 너는 대한민국이었다'를 썼다. 그런데 이 시에 대한 대중들의 평가가 좋지 않아 논란이 되기도 했다.

• 2017년 9월에는 수원 연고 야구단 kt wiz 헌정시를 썼다.
  
  허공이 소리친다, 온몸으로 가자
  
  제목이 아니라 이게 kt wiz 헌정시 전문이며 반응은 별로 좋지 않다. # 물론 나쁘지 않다거나 좋다는 평가도 있는데, 비꼬는 건지 슬로건인 줄 안 건지... 사실 이 헌정시라는 것도 새로 쓴 게 아니라, 기존에 썼던 "화살"의 한 구절을 재활용한 것이다.
  kt wiz 야구단은 이 헌정시를 2018년 kt의 캐치프레이즈로 확정했다고 발표했다. kt wiz는 "지상의 허공은 무언가 받아들이는 수동체다. 허공이 소리쳐 공을 부르고, 공은 날아갈 때 에너지를 남기지 않고 간다. 온 힘을 다해서 그렇게 우리도 온몸으로 가자"고 시의 의미를 최대한 좋은 방향으로 해석했다. # 꿈보다 해몽인 셈. 하나 이후 고은이 성추문에 휘말리면서 이 캐치프레이즈는 폐기되었다. 차라리 야구에 대한 시 한 문장이라면 '공이 소리친다. 날아가자.' 식으로 썼으면 나았을 것이다.

• 자녀로는 외동딸 고차령이 있으며, 어린 시절부터 영국 런던에 유학을 보내 그곳에서 대학까지 마쳤다. 현재 미술가로 활동한다고 한다.
  고차령의 작품이 2012년 광주 김대중컨벤션센터에서 열린 '아트광주12'에 전시되어 화제가 되었다. 고은이 직접 아트페어장을 방문하기도 했다. 하지만 '아트광주12'는 출품작들의 수준이 너무 낮다는 비판에 휩싸였다. 향후 출품작의 수준을 반드시 심사해야 하고 저명한 미술가들의 참여를 확대해야 한다고 지적되었다. # 이후 고은의 성폭력 논란이 일어나면서 친부의 후광이 아닌 스스로의 실력으로 예술성을 증명해야만 오명에서 벗어날 것으로 전망된다.

• 2012년 당시 대선에 출마한 문재인을 '숫처녀'에 비유하여 구설수에 오른 적이 있다. 2018년 미투 운동 이후 윤단우가 다시 한번 이를 거론하며 재발굴되었다. # 윤단우는 "숫처녀를 칭찬으로 입에 올리는 인간이나 그걸 칭찬이라고 낼름 옮기는 인간( 안도현)이나"라고 비판했다.

• 마광수에게 호된 비판을 들은 일이 있다. “엄청난 권력을 갖고 있어서 문단정치, 문단권력이 나온다. 후배들이야 출세하려면 이들 눈치를 볼 수밖에 없다 ”며, 고은은 사실상 시인이 아니라 시인 흉내내는 정치꾼이라는 내용이다. 당시에는 워낙 독설을 입에 달고 살던 마광수라 큰 주목을 받지 못했지만, 고은의 엽기적 엽색 행각이 수면 위에 드러나며 재조명을 받았다.

• 3.1 운동을 심각하게 폄훼하였다. 고은은 만해 한용운이 개인적인 컴플렉스에서 3.1 운동에 참여하게 되었다고 모독했고, 당시 민족대표 33인을 장래가 없는 사람들이라고 폄하한 바 있다. 서울시가 3.1 운동 100주년 기념사업 중 주요 사업의 하나로 만인의 방에 3.1 운동 유물을 전시했었다는 것을 감안하면 적반하장이나 다름없는 행위다.

• 신라 말기의 지식인 최치원을 매우 높이 평가했다. 처음에 글을 배울 때 읽은 것이 바로 최치원의 전기였다고 한다. 그런데 고은은 최치원이 경주시 출신이 아니라 군산시 출신이라고 억지 주장했다. 한 야사에 그렇게 적혀 있다고 하는데 그 야사의 출처에 대해서는 대답을 회피했다.

• 동료 시인 구자운의 부인과의 추문이 있다. 막장 드라마 같은 자세한 내용은 해당 문서 참고.

• 드라마티카 백과사전과는 사이가 매우 좋지 않다, 카더라.

• 교과서에 실린 애창곡 〈 등대지기〉[27]의 작사가로 알려졌다. 이 노래는 1970년대 양희은, 은희 등이 건전가요로 부르면서 유명해졌다. 당시에는 원곡이 영국(또는 아일랜드) 민요이고, 고은이 여기에 아름다운 노랫말을 붙였다는 식으로 알려졌다. 사실 이 곡은 일본 소학교(초등학교)에서 사용하는 『학교창가집』에 1947년부터 실린 〈灯台守〉[28]이며, 가사 또한 일본 시인 가츠 요시오(勝承夫)가 붙인 것이다. 1970년대 등대지기 수록 음반들을 보면 한국어 가사가 조금씩 다른데, 이것은 일본어 가사를 사람마다 제각기 다르게 옮겼기 때문이다. 고은도 그런 번역자 중의 한 명일 뿐이다.

• 세월호 참사의 추모시를 쓴 적 있다. 참사 100일(2014년 7월 25일)을 기해 나온 추모 시집 <우리 모두가 세월호였다>에 실렸으니 사고 직후에 쓰인 것.
  

보기

지금 나라 초상입니다
얼굴도 모르는 상감마마 승하가 아닙니다
두 눈에 넣어둔
내 새끼들의 꽃 생명이 초록 생명이
어이없이 몰살된 바다 밑창에
모두 머리 박고 있어야 할 국민상 중입니다

세상에
세상에
이 찬란한 아이들 생때같은 새끼들을
앞세우고 살아갈 세상이
얼마나 몹쓸 살 판입니까

지난 열흘 내내
지난 열며칠 내내
엄마는 넋 놓아 내 새끼 이름을 불러댔습니다
제발 살아 있으라고
살아서
연꽃 봉오리 심청으로 떠오르라고
아빠는 안절부절 섰다 앉았다 할 따름
저 맹골수도 밤바다에 외쳤습니다

나라의 방방곡곡 슬픔의 한사리로 차올랐습니다
너도나도 쌍주먹 쥔 분노가 치밀었습니다
분노도 아닌
슬픔도 아닌 뒤범벅의 시꺼먼 핏덩어리가
이내 가슴속을 굴렀습니다

나라라니요
이런 나라에서
인간이라는 것 정의라는 것이
얼마나 허약한 것인지 새삼 깨달았습니다
무슨 무슨 세계 1위는
자살 1위의 겉이었습니다
무슨 무슨 세계 10위는
절망 10위의 앞장이었습니다
사회라니요
그 어디에도 함께 사는 골목이 남아 있지 않습니다
신뢰라니요
그 어느 비탈에도
서로 믿어 마지않는 오랜 우애가 자취 없어지고 말았습니다

흔히 공이 없고 사만 있다 합니다
아닙니다
사도 없습니다
제대로 선 사만이 공을 낳습니다
신성한 사들이 다 썩어문드러진 것입니다
이런 사로
권세를 틀어쥐고
부귀를 꽉 움켜잡고 있는 죽음의 세월입니다

오늘도 저 남녘 앞바다 화면 앞에 있습니다
아무리 땅을 친들
땅을 쳐
피멍 들 손바닥뿐인들
내 새끼의 환한 얼굴이 달려올 리 없건만
밤 지새울
멍한 아침 바다를 바라봅니다

어찌 엄마 아빠뿐이겠습니까
이 나라 풀 같은 나무 같은 백성 남녀노소라면
저 과체중의 선체가 기울었을 때부터
하루 내내 실시간의 눈길이 꽂혀왔습니다
그 선체마저 잠겨
겨우 꼬리만 들린 채
나라와 세상살이 갖은 부실 갖은 비리
하나하나 드러내는 통탄의 날들을 보냈습니다

이런 역적 같은
이런 강도 같은 참변 앞에서
과연 이 나라가 나라 꼬라지인가 물었습니다
이런 무자비판 야만이 저지른 희생 앞에서
이 사회가
언제나 청정한 하루하루일 것인가를 따졌습니다
인간이 인간에 대하여
얼마나 인간이었던가를 뉘우쳤습니다
영혼이라는 말
양심이라는 말이
왜 있는지 몰라야 했습니다 알아야 했습니다

내 새끼야
내 새끼야
내 새끼야
꽃들아 초록들아
이토록 외치는 이내 심신 차라리 풍덩 내던져
우리 모두 빵(0)으로 돌아가
다시 하나둘 시작해야 하겠습니다
나도 너도
나라도 무엇도 다시 첫걸음 내디뎌야 하겠습니다

그리하여 이른바 고도성장의 탐욕으로 마비된 것
이른바 무한 경쟁으로 미쳐버린 것
이른바 역대 권력에 취해버린 것
하나하나 각고로 육탈로 떨쳐내야 하겠습니다
그리하여 1인과 10인의 향연이 아닌
만인의 영광을 누려야 하겠습니다

못 박아야 하겠습니다
이 사태는
올가을이면
내년 봄이면 파묻어버릴 사태가 아닙니다
일백 년 내내 애도해야 합니다
죽은 꽃들을 그 앳된 초록들을
이내 피눈물의 새끼들을 망각을 물리치고 불러내야 하겠습니다
허나 지금
아 이 나라는 울음 복 울부짖음 복이 터진 나라입니다
이 나라는 분노의 복이 터진 나라입니다

내 새끼야
내 새끼야
내 새끼들아

• 미국의 래퍼 퍼프 대디와 비슷한 면이 있다. 둘 다 실체가 폭로되기 전에도 실력은 부족한데 이상할 정도로 명성이 높다는 의견이 많았으며, 대규모 성범죄 스캔들이 폭로되며 몰락했다.

9. 수상

• 1974년 - 한국문학작가상
• 1988년 - 만해문학상 (시집 만인보)
• 1991년 - 중앙문화대상
• 2002년 - 은관문화훈장
• 2005년 - 노르웨이 국제문학제 비에른손 훈장
• 2006년 - 스웨덴 동아시아 문학상 시카다상

10. 작품

10.1. 시집

10.2. 소설집

11. 사건 사고

11.1. 문화예술계 블랙리스트 사건

11.2. 성폭력 파문