화산귀환/평가

1. 종남의 종서한이 이송백의 사제였는데 비무대회부터 갑자기 이송백의 사형이 되었다.

1. 검총은 탈검무흔의 무덤으로 알려져 있고 약선=탈검무흔이라는 것은 무당파하고 청명 외에는 누구도 알 수 없었다. 그런데 임소병을 처음 만났을 때를 보면, 임소병이 검총에 대해 언급하면서 아무도 몰라야할 약선의 혼원단에 대한 내용까지 알고 있다. 또한 청명은 북해로 혼원단 재료를 구하러 간다고 임소병에게 서찰까지 보낸다. 혼원단의 연단법은 알려지면 문파가 멸문당할 수 있을 정도로 중대한 기밀이라 화산의 제자들에게도 자소단으로 이름을 바꿔서 숨기는 판국에 이걸 사파의 수괴에게 대놓고 알려준다는 것은 너무 심한 설정 오류로 볼 수 있다.

1. 황종의는 예전부터 청명에게 존대를 했는데 1143화에 오랜만에 등장했을 때는 뜬금없이 청명에게 하대를 했다.


1. 786화의 앞 부분 내용에서 화산과 종남이 있는 서안 섬서성에도 사파들이 꽤 있고 정파와 공존하고 있다는 내용이 있다. 그러나 뒷부분에서는 섬서 서안에는 종남파가 있기 때문에 사파가 없고 사파가 발을 붙이기도 전에 싹을 잘라버린다고 나오는 오류가 있다.

1. 초반에 장문인의 처소 뒤에 있는 만년한철로 된 비동을 자르려면 예전 매화검존 청명이 나서야 겨우겨우 자를 수 있으며 천하제일급의 고수가 있어야 한다는 부연 설명이 있었다. 그러나 청명이 해당 비동을 잘랐을 때의 무위는 천하제일급이라고 하기에는 너무나 큰 격차가 있는 수준이었다.


1. 장강사태 이후 무당의 허도가 장문인 자리를 내려놓고 허산이 임시 장문인이 되었다는 내용이 있다. 그러나 921화에서는 다시 허도가 장문인으로 언급되었다.


1. 초반엔 백년 전 청명이 있던 시절의 최전성기의 화산파도 무당 아래(바로 아래)라는 내용이 있으나 나중에는 당시 화산이 무당보다 더 강했다는 식으로 설정이 변경되었다.

1. 13화에서 조걸은 자기 가문의 자금력으로 들어갈 문파가 별로 없었고, 화산이 몰락했다고는 해도 세상에 수많은 속가들을 보유한 인맥이 있어서 나중에 도움이 될 것 같아 화산에 입문했다고 얘기한다. 초반에 한 말이 조걸이 자신의 진짜 신분(거대 상단 상단주 차남)을 숨기고 화산에 입문한 이유를 얼버무리기 위해서였다고는 하지만 말이 조금 맞지 않는 것은 사실이다. 화산이 화영문을 제외한 여러 속가가 있던 건 맞지만 화영문을 제외하고는 전부 본산과 연이 끊어진지 오래라 인맥이나 영향력이랄 게 없었기 때문이다. 뒤에서 설정이 바뀌었기 때문인 듯하다. 1. 초반엔 혼원단을 만들려면 약간의 비율도 틀리지 않아야하며 심지어는 계량된 양도 바꿀 수 없어 적은 양을 만드는 것조차 불가능하다는 언급이 있었는데 청명은 임소병의 몸 상태에 맞춰 빙정의 음기를 줄이는 등 자기맘대로 조합법을 바꾼다. 1. 공청석유는 처음 혼원단을 만들 때만 해도 은하상단에서 쉽게 구할 수 있는 품목이었으나 빙궁 방문을 기점으로 갑자기 천하를 뒤져도 한 방울 조차 구하기 어려운 비약 중의 비약으로 바뀐다. 심지어는 약효를 더한다고 완성된 자소단(혼원단)에 공청석유를 따로 얹는 장면까지 나온다.


1. 무당의 장로 허공은 검총에서 첫 등장했을 당시에는 허신의 말도 잘 듣고 그냥 장로 1이었는데, 무당 비무편에서 다시 등장할 때는 무당의 장로 중 연배가 가장 젊고, 외부 활동을 자주하는 허산을 무시하는 등 성격은 개차반이지만, 외부활동은 안 하고 수련만 해 무공은 강한 말을 잘 안 듣는 장로로 등장한다.

1. 윤종은 화산이 망하더라도 떠나면 그만이기에 화산의 미래를 걱정하거나 고민한 적이 없다는 내용이 있었으나 나중에 보면 고아인 그를 현종이 데려와 처음부터 화산에서 뼈를 묻겠다고 결심한 캐릭터로 설정이 변경되었다.


1. 초반 내용 중에 마교가 화산을 침공했을 때 사천을 뚫고 섬서로 오면서 피해를 많이 입었기 때문에 화산이 입은 피해는 그리 크지 않았고 종남파도 화산을 도우러 왔을 것이라는 내용이 있었다. 또한 마교의 침공 자체로 큰 피해를 입었다기보다는 전각에 불이 나서 무공서적 등이 유실된 피해가 컸다고 언급되어 있었다. 그런데 중후반에 가서는 구파일방과 모든 정파가 마교가 침공했을 때 자기들의 피해를 줄이기 위해 화산이 멸문하는 것을 외면했다는 극단적인 설정으로 바뀌게 되었다.

1. 초반에 화산의 삼대제자의 수만 백 명이 넘는다고 했는데 나중에는 이대제자와 삼대제자의 수를 합쳐서 백 명을 조금 넘는 수준으로 변경되었다. 그리고 당시 삼대제자들을 수련시키는 이대제자들이 있었는데 이후 화종지회를 앞두고 이대제자들이 모두 수련을 떠나있어 이대제자들을 한 번도 본 적이 없다(...)는 설정이 되었다.


1. 7화 내용 중 청명현운백 항렬에서 매화검존 청명으로부터 4대가 지났고 현자배까지는 청명이 봤다는 내용이 있다. 현자 배들이 삼대제자였다고 하며, 운암을 보고 청명이 '증사손'이라고 언급을 했다. 문제는 마교대전 당시 매화검존이 장로였다는 것이다. 계산해보면 마교대전 시점에서 현자배는 삼대제자가 아닌 이대제자로, 청명은 운자배까지 봤다고 언급해야 하는 게 맞다.

1. 위의 내용을 봐선 과거 화산과 지금 화산의 배분은 한 바퀴 터울[30]로 보는 게 맞지만, 작가의 QnA에선 장로들의 나이가 70대라고 하며, 운암 나이가 40대라고 했으니 말이 되지 않는다. 당시 삼대제자까지 있었고 이대제자였으면 나이가 아무리 적어도 120세 이상은 되어야 정상이다. 삼대제자였다고 하더라도(이대제자가 맞지만) 나이가 맞지 않으며 나이 차이가 많이 나는 현자배라는 주장도 후에 현자배 대사형이 직접 등장하기 때문에 설득력이 없다. 그래서 실제로는 두 바퀴[31] 정도 돌았다고 보는 게 합리적이기 때문에 대부분 독자들은 중반부부터는 두바퀴 돈 것으로 감안하고 있다.

1. 만인방의 적사도 엽평은 천하십대도객이고 다른 대주들 중에서도 남다르다고 언급됐으나 갑자기 뒤에 가서는 다른 대주들보다 약하다고 평가가 절하되었다. 또한 당시 칼 맞은 건 윤종이었는데 후에 조걸로 변경되었다.


1. 만인방의 화산파 습격 당시 운검을 제외하고는 등장하는 운자배가 없다. 이대제자, 삼대제자들이 중상을 입어가면서 싸우는데 기존에 언급되었던 운암이나 다른 운자배의 인물들이라도 나와야 하는데 단 한줄의 언급조차 없다. 또한 의약당주도 있고 의약당원들도 있다는 설정이었는데 치료는 당소소 혼자 감당하고 있고 아예 다른 인원들은 등장을 하지 않는다.

1. 항주를 습격한 마교도의 수는 약 400명 이상. 17개 교구면 7천명에 달하는 숫자이고 10개만 되더라도 약 4천명 이상인데 100년간 종적을 감춘 마교가 저렇게 대 인원이 있다는 설정이 다소 이해하기 어렵다. 심산유곡에 숨어서 풀뿌리라도 뜯어먹고 사는 설정도 아니고 저정도 인원을 유지하려면 큰 사업장을 여러개 운영해도 쉽지 않을 텐데 주교인 단자강을 보면 백년 전 전표를 쓰고 있고 아예 마교는 아예 중원이나 사회와는 단절되어 있다는 것을 확인시켜준다. 새외까지 구파일방의 눈이 닿아있는 세계관이고 단자강이 항주로 온 것만 보더라도 중국 남단 광동성- 광서성쪽에 있는 십만대산쪽에서 온 것으로 보이는데 상식적으로 그만한 인원이 들키지 않고 세력을 유지하고 있다는 것 자체가 무리가 있다. 애초에 그들이 쓰는 무기나 의복, 싸구려 화주 등을 어디서 구하는지도 알 수가 없다.

1. 만인방 혈검단주 괴량은 천우맹과 해남이 해남도를 탈출할 때 청명과 격전을 벌인 인물로, 이때 하마터면 내장이 쏟아질 뻔했을 만큼 깊은 상처를 입었지만 어째서인지 다시 등장했을 때는 멀쩡했다. 오죽하면 독자들에게 괴드풀이라고 불린다.. 최신화에는 내장이 쏟아질 뻔한 상처가 아랫배에 작은 구멍이 난 것으로 변경되었다. 하지만 이전 내용은 여전히 수정되지 않았다.


1. 만인방의 정예라 할 수 있는 홍견이 항주마화 때 마교의 기세에 짓눌려 두려움에 떠는 모습이 나왔는데, 어째서인지 해남파에서는 죄다 마교도마냥 목숨 아까운 줄을 모른다. 뒤로 물러나도 호가명이 있기에 앞으로 나가는 수밖에 없다고 설정이 되어있긴 하지만 그렇다고 해서 죽기 전 마지막 한 줌의 힘을 다해 칼을 휘두를 정도일 지는 의문.


1. 앞에서도 언급한 부분이지만, 만인방의 무력 또한 크나큰 설정오류다. 아무리 몇날 며칠 이어진 추격전에 시달려 해남파 장로들이 지친 상태라 한들 고작 만인방도 셋에 장로 하나가 죽었다. 고작 장로가 평범한 만인방도에 당할 거면 무당과 비무 에피소드에서 그렇게 강조했던 구파일방의 힘은 장로와 일대제자에게서 나온다는 서술은 의미가 없어진다. 현재 서술된 묘사를 보면 해남파 장로는 반 이상 전멸하여 화산파가 해남파를 구하러 간 의미가 없을 정도다.


1. 지금 마교는 누가 천마로 환생했는지 몰라서 천마가 사망한 뒤에 태어난 사람들을 함부로 죽일 수 없다는 설정이 있다. 그런데 항주마화때 천살은 청명은 천마일지도 몰라서 죽이지 못하면서 단자강은 쉽게 살해해 버린다. 심지어 이 설정대로면 마교는 비록 모든 세상사람을 지킬수는 없어도, 적어도 천우맹, 구파일방, 사패련간의 대규모 전투나 학살은 막기 위해 최선을 다해야 한다. 그러나 그러한 모습은 일절 보이지 않는다. 모든 것을 통제할 수 없어서 불가피하게 방치하는 것은 상식적으로는 이해할 수 있지만, 바로 코 앞에서 조롱하는 청명도 어쩌질 못할 정도로 광기에 찬 신앙심과는 다소 맞지 않는 행보이다.


1. 분명히 사망했다고 언급된 황문약이 이후 천우맹이 섬서로 복귀하면서 멀쩡하게 등장한다. 상기된 인물마냥 비중이 없던 인물도 아니고 초반부의 중요인물이었던 황문약의 생사도 기억하지 못한다는 것이 말이 되냐는 의견이 많다.

25. 등장자체가 없는 관. 상식적으로 수만명의 백성들이 사파에게 조직적으로 식량을 뜯기고 있고 주지 않으면 살해당하는 상황이다. 장일소가 백성들을 죽이지 못하게 막고 있긴 하지만 한번씩 전술상의 양민학살을 쓰는 사패련의 행보에도 관은 움직이지 않는다. 일반적으로 강남은 쌀생산지고 강북은 밀 생산지다.쌀 농사짓는 농민이 죽으면 관군에게도 보급에 차질이 생길텐데 그걸 방치하고 북방에만 모조리 가있는듯하다. 그런데 그런 관의 도움을 요청하러 움직임을 단한번도 하지 않는다. 이미 사파가 관의 영역을 침범한 경우이고 호가명과 장일소는 과거 고관대작을 살해한 전적이 있는데 이런 이들을 내버려둔다는게 말이 되나? 심지어 사패련은 외국의 무인집단을 데려와서 엄청난 규모의 기름과 화약역시 전쟁에서 사용하여 대화재를 일으킨다. 이런 이들을 방치한다는건 말이 안된다. 애초에 성마다 관이 다 있고 자기 동네는 자기 관병이 지키는게 맞는데 대체 관은 자기 성에서 벌어지는 양민 학살을 방치하는게 비상식적이다. 송나라같이 극단적으로 전쟁을 기피하는 문치주의국가가 아닌 이상 불가능한 일이다.