|
|
||||||
|
{{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px; min-height:calc(1.5em + 5px); word-break: keep-all" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin:-5px -1px -11px" |
한반도 | |||||
| 강길 · 거구귀 · 거대하 · 거루 · 거잠 · 거치녀 · 거치봉발 · 견상여야록 · 경강적룡 · 경어목야유광 · 고관대면 · 고수여칠 · 공주산 · 구렁덩덩 선비 · 귀마왕 · 귀수산 · 귀태 · 그슨대 · 그슨새 · 금갑장군 · 금강호 · 금돼지 · 금현매 · 금혈어 · 길달 · 김녕사굴 구렁이 · 김현감호 · 꺼먹살이 · 나군파 · 나티 · 노구화위남 · 노구화호 · 노앵설 · 노옹화구 · 노호정 · 녹정 · 녹족부인 · 능원사 · 단피몽두 · 달걀귀신 · 닷발괴물 · 대선사사 · 대영차 · 대인 · 대구인 · 도피사의 · 도깨비 · 두두리 · 두억시니 · 두병 · 마귀 · 마귀굴 · 망태기 할아버지 · 매구 · 맹용 · 머리 아홉 달린 괴물 · 모선 · 몽달귀신 · 묘두사 · 묘수좌 · 무고경주 · 무수대망 · 백두산야차 · 백마 · 백발노인 · 백여우 · 백제궁인 · 백포건호 · 백화륜 · 보은섬여 · 불가사리 · 불개 · 불여우 · 사비하대어 · 사풍흑호 · 산귀 · 살쾡이 요괴 · 삼기호신 · 삼두구미 · 삼두일족응 · 삼목구 · 삼족섬 · 상사석탕 · 새우니 · 새타니 · 선묘 · 성성 · 소인신지께 · 손님 · 신구 · 쌍두사목 · 손돌 · 신기원요 · 야광귀 · 양수 · 어둑시니 · 여귀 · 여우누이 · 역귀 · 요하입수거인 · 우렁각시 · 우와 을 · 유엽화 · 육덕위 · 육안귀 · 을 · 의가작수 · 이매망량 · 이목룡 · 이무기( 강철이 · 영노 · 이시미) · 이수약우 · 인두조수 · 일점청화 · 일촌법사 · 자유로 귀신 · 자이 · 장두사 · 장산범 · 장인 · 장자마리 · 장화훤요 · 저퀴 · 적염귀 · 제생요마 · 조마귀 · 주지 · 죽엽군 · 죽우 · 죽통미녀 · 중종 시기의 괴수 출현 소동 · 지귀 · 지축 · 지하국대적 · 착착귀신 · 처녀귀신 · 청너구리 · 청단마 · 청색구인 · 청양 · 청우 · 취생 · 칠우부인 · 콩콩콩 귀신 · 탄주어 · 탐주염사 · 토주원 · 하조 · 해중조 · 해추 · 허주 · 호문조 · 홍난삼녀 · 홍콩할매귀신 | ||||||
| 사령( 응룡 · 봉황 · 기린 · 영귀) · 사흉( 도철 · 궁기 · 도올 · 혼돈) · 사죄( 공공 · 단주 · 곤 · 삼묘) · 가국 · 강시 · 개명수 · 계낭 · 건예자 · 고획조 · 교1 · 교2 · 교룡 · 구령원성 · 구영 · 구주삼괴 · 규룡 · 금각은각형제 · 기 · 길조 · 나찰 · 나찰녀 · 나찰조 · 남해의 거대한 게 · 농질 · 도견 · 마반사 · 마복 · 맥 · 명사 · 무손수 · 무지기 · 박 · 백악 · 백택 · 봉희 · 붕 · 분양 · 분운 · 부혜 · 불쥐 · 블루 타이거 · 비 · 비두만 · 비목어 · 비위 · 사오정 · 산화상 · 상류 · 상양 · 새태세 · 서거 · 세요 · 셔글룬 · 손오공 · 승황 · 시랑 · 식양 · 알유 · 야구자 · 영감대왕 · 예렌 · 예티 · 오색사자 · 오통신 · 우마왕 · 유성신 · 인면수 · 자백 · 저파룡 · 저팔계 · 전당군 · 조거 · 주유 · 주충 · 짐새 · 착치 · 창귀 · 천구 · 청부 · 청조 · 촉룡 · 추이 · 치우 · 치조 · 칠대성 · 탐 · 태세 · 파사 · 팽후 · 폐폐 · 표견 · 풍생수 · 홍예 · 홍해아 · 화백 · 화사 · 환1 · 환2 · 활 · 황요 · 황포괴 · 해태 · 후 · 흑풍괴 | ||||||
| 가고제 · 가난뱅이신 · 가샤도쿠로 · 구두룡 · 규키 · 나마하게 · 네코마타 · 노데포 · 노부스마 · 노즈치 · 놋페라보우 · 누라리횬 · 누레온나 · 누리보토케 · 누리카베 · 누마고젠 · 누에 · 누케쿠비 · 눗페라보우 · 뉴도 · 다이다라봇치 · 도도메키 · 도로타보 · 두부동승 · 땅상어 · 라이진 · 로쿠로쿠비 · 료멘스쿠나 · 마이쿠비 · 마쿠라가에시 · 망령무자 · 메쿠라베 · 멘레이키 · 모몬가 · 모노홋후 · 모쿠모쿠렌 · 목 없는 말 · 미미치리보지 · 바케가니 · 바케네코 · 바케다누키 · 바케조리 · 바케쿠지라 · 바코츠 · 베토베토상 · 뵤부노조키 · 분부쿠챠가마 · 사자에오니 · 사토리 · 산괴 · 산모토 고로자에몬 · 쇼케라 · 슈노본 · 스나카케바바 · 스네코스리 · 스즈카고젠 · 시라누이 · 시리메 · 시사 · 아마노자쿠 · 아마비에 · 아마메하기 · 아미키리 · 아부라스마시 · 아부라토리 · 아시아라이 저택 · 아즈키아라이 · 아야카시 · 아오안돈 · 아카나메 · 아카시타 · 아타케마루 · 야교상 · 야타가라스 · 야나리 · 야마비코 · 야마아라시 · 야마오토코 · 야마와로 · 야마이누 · 야마지 · 야마치치 · 야마타노오로치 · 야마히메 · 야만바 · 야토노카미 · 여우불 · 오가마 · 오뉴도 · 오니 · 오니구모 · 오니바바 · 오니쿠마 · 오무카데 · 오바리욘 · 오바케 · 오보로구루마 · 오사카베히메 · 오이테케보리 · 오쿠리이누 · 오토로시 · 오하요코 · 온모라키 · 와뉴도 · 와이라 · 요모츠시코메 · 요스즈메 · 우라 · 우미보즈 · 우부 · 우부메 · 운가이쿄 · 유키온나 · 유킨코 · 이나리 · 이누가미 · 이누호오 · 이바라키도지 · 이소나데 · 이소온나 · 이지코 · 이즈나 · 이츠마데 · 이쿠치 · 인면견 · 일목련 · 일본삼대악귀(오타케마루 · 슈텐도지 · 백면금모구미호) · 잇탄모멘 · 잇폰다타라 · 자시키와라시 · 조로구모 · 지초 · 쵸친오바케 · 츠루베오토시 · 츠치구모 · 츠치노코 · 츠쿠모가미 · 카게온나 · 카라스텐구 · 카라카사 · 카마이타치 · 카미키리 · 카와우소 · 카타와구루마 · 칸칸다라 · 캇파 · 케라케라온나 · 케우케겐 · 케조로 · 코나키지지 · 코마이누 · 코쿠리바바 · 코토부키 · 쿄코츠 · 쿠다키츠네 · 쿠로보즈 · 쿠네쿠네 · 쿠단 · 쿠시 · 쿠비카지리 · 쿠즈노하 · 큐소 · 키도마루 · 키요히메 · 키이치 호겐 · 키지무나 · 타카온나 · 터보 할머니 · 테나가아시나가 · 테노메 · 테아라이오니 · 테케테케 · 텐구 · 텐조 쿠다리 · 텐조나메 · 텐조사가리 · 팔척귀신 · 하마구리뇨보 · 하시히메 · 하하키가미 · 한자키 · 호야우카무이 · 화차 · 효스베 · 후 · 후나유레이 · 후타쿠치노온나 · 훗타치 · 히노엔마 · 히다루가미 · 히와모쿠모쿠 · 히토츠메코조 · 히히 | ||||||
| 몽골 | ||||||
| 모쇼보 · 몽골리안 데쓰웜 · 봉 · 알마스 | ||||||
| 기타 | ||||||
| 사신( 청룡 · 주작 · 백호 · 현무) · 오룡( 흑룡 · 청룡 · 적룡 · 황룡 · 백룡) · 곤 · 교인 · 구미호 · 천호 · 독각귀 · 뇌수 · 계룡 · 달두꺼비 · 비어 · 백두산 천지 괴물 · 옥토끼 · 용 · 용생구자( 비희 · 이문 · 포뢰 · 폐안 · 도철 · 공복 · 애자 · 금예 · 초도) · 삼족오 · 선녀 · 신 · 염파 · 인면조 · 천구 · 천호 · 추인 · 해태 · 봉황 · 인어 · 목어 · 비익조 · 가릉빈가 · 요정 · 액귀 · 마두 & 우두 · 야간 | ||||||
| 세계의 상상의 생물 둘러보기 | ||||||
| 구분 | 북아시아·중앙아시아 | |||||
| 아메리카 | 유럽 | 동아시아 | ||||
| 오세아니아 | 동남아·남아시아 | |||||
| 남극 | ||||||
1. 개요
混 沌/ 渾 沌. 사흉( 四 凶)이라 불리며 두려움의 대상이었던 네 마리의 괴물 가운데 하나.2. 설명
중국 신화 중, 천지개벽 시대에 곤륜산 서부에서 살았고 인육을 좋아하고 몸집이 큰 개 혹은 늑대의 형태를 한 야수이고 고대 제왕 제홍씨의 자손. 온몸의 털은 굉장히 몹시 길고, 네 개의 발다리는 불곰과 닮았으나 발톱들이 없었다. 또한 두 눈이 있으나 사물을 볼 수 없었고, 두 귀가 있으나 소리를 들을 수 없었으며, 식욕은 그 끝이 없고, 복강 내에는 오장 대신 오로지 식탐만을 탐하고 쫓는 직선으로 생긴 장만 있어 음식물을 삼킨 후, 곧바로 배설을 했다. 하지만 감각은 민감하고 예민했고 지성이 있다.이 동물은 평소엔 동상처럼 멍한 상태로 가만히 앉아서 아무것도 안 하는 채로, 앞으로 나아가는 일이 절대로 없고 그 상태로 하늘을 본체로 싱글벙글, 히죽히죽거리며 웃거나 배고픔을 달래기 위해 꼬리를 물고 빙글빙글 도는 이상행동을 했다고 한다.
성격은 음험하고 몰래 흉악한 짓을 한다. 덕망 있고 좋은 사람을 만나면 미워하여 부딪히고 헐뜯고 공격해서 잡아먹지만, 흉악하고 나쁜 사람을 만나면 들러붙어 잘 따르며 다정하게 기대고 친숙하게 구는 좋지 않은 성격의 소유자이다. 이야기에 따라서 독심술을 가지고 있어 사람의 생각과 마음 속을 꿰뚫어 본다는 설정도 있다.
이런 특징 탓에 일명 무복(無腹), 무목(無目), 무이(無耳), 무심(無心)이라고 불렸다고 하며, 항상 자기 꼬릴 쫓아 빙빙 돌면서 하늘을 보고 웃는다고 한다.
제강
혼돈의 모습
간혹 혼돈을 제강(帝江)이라고 부르는 경우가 있는데, 엄밀히 따지면 둘은 다른 존재라고 한다. 제강은 산해경의 서산경 천산 부분에 등장하는 존재로, 정확히는 혼돈이 제강의 자손이라고 한다. 일본어 위키피디아에서는 혼돈 삽화 밑에 帝江이라고 써 놓았다.
2.1. 중앙의 황제
< 장자> 응제왕편에서는 고대 세계에 있었던 중앙[1]의 제왕으로 등장한다. 여기서는 혼돈[2]과 함께 숙이라는 남해의 제왕[3]과 홀이라는 북해[4]의 제왕이 등장하는데, 두 사람이 혼돈에게 환대를 받아 그 은혜를 갚기 위해 의논을 한 결과모든 사람이 다 7개의 구멍(이목구비)을 가지고 있는데 혼돈은 이것이 없기 때문에 구멍을 뚫어주자.
라고 하여 실행에 옮겼다.하지만 혼돈은 하루에 한 개씩 구멍을 뚫을 때마다 점점 약해졌고, 이레째 되던 날에 일곱 개를 다 뚫자 죽어 버렸다.
2.1.1. 해석
일단 황제에게 칼침을 일곱 번 놔줘서 살해했다는 이야기는 당연히 아니다.인간의 개념적인 파악을 벗어난 존재, 혹은 개념인 도(道)를 7개의 구멍(인간의 감각 기관)으로 대표되는 인간의 지식으로 인식하려 해봤자 그 실체를 파악할 수 없다는 이야기에 가깝다.
이 우언이 의미하는 것은, 혼돈자연의 상태는 인위적 작위가 가해짐으로서 곧 파괴되고 사멸됨을 뜻하고 이 숙과 홀은, 별안간 순식간의 순간이자 잠깐의 시간을을 의미하는 것이자[5][6], 덧없는 것, 유한한 생명, 인간의 작위를 상징한다. 그리고, 숙홀의 의미가 번개를 뜻하기도 하는데, 이를 본다면 무질서한 상태인 혼돈을 깬 것이 바로 번개를 의미하기도 한다. 혼돈이 숙과 홀에게 죽음을 당한 것은 혼돈의 시대가 지나고 이제 시간이 지배하는 시대로 접어든 것을 뜻한다.[7] 시간을 지배하는 시대란 질서의 시대이고 곧 인간이 지배하는 역사의 시대인 것이고 혼돈이 아무런 인공을 가하지 않는 원시 그대로의 우주나 자연을 상징하기도 하는 것이자 자연을 있는 그대로 두어야지 인간이 제멋대로 꾸미고 다듬을 시 파괴되는 무위자연의 사상을 은연중에 암시하는 것으로 여겨지기도 하지만, 여기에서는 좀 더 근원적인 신화 의미를 함축하고 있는데, 그것은 바로 혼돈으로부터 세계가 창조되고 비롯된 것이고 혼돈은 존재 자체가 곧 본래 도(道)의 모습이라고 한다.[8]
이것 말고도 숙은 사물이 재빨리 나타나는 것을 뜻한다면 홀은 숙과는 정반대로 재빠르게 사라지게 하는 것에 해당되고[9], 위에 서술한 혼돈(混沌)은 남쪽과 북쪽의 지리적 중간에 해당되면서도, 남도 북도 구별이 없는 공간이자 곧 모든 것을 가능하게 하는 공간을 상징한다고 한다. 이렇게만 본다면 숙과 홀이 인위적인 문명의 상태를 상징하고 혼돈은 분화되기 전의 원질과 같은 상태를 상징하고 모든 사물이 확실히 구별되지 않은 상태이 혼돈(混沌)이야말로 인위적인 차별이 없는 자연 그대로의 모습이고 그것은 비어있기에 가능한 것이라고 한다.
그릇이 비어있어야 담을 수가 있는 단순한 진리를 혼돈은 죽음으로써 '가운데(中)의 빔(沖)'의 지혜를 우리에게 전하고 있고 혼돈은 달리 자연(自然)이라고 할 수가 있는 것은 물론, 곧 도(道)라 할 수가 있는 것이라고 한다. 출처
3. 대중문화에서
- 빙탕후루(웹툰) - 혼돈
- 스펠렁키 2 - 최종보스 혼돈
4. 여담
[1]
상반이든 유무든 상대 그 자체를 초월해버린 '절대경지'를 뜻한다고 한다.
[2]
아직 무엇으로도 변하지 않은, 즉 미분화를 가리키고 이 혼돈은 상대를 초월한 절대경지에서 살면서, 아직 그 무엇도 아니나, 동시에 모든 것 그 자체라고 한다. 수많은 전설 및 신화에서 우주의 시작으로 통칭되고 달리 무극(無極. 우주의 가장 근원적이고 형체도 모양도 없는 본체. 만물의 본질인 궁극자의 무형한 측면을 가리키는 개념을 말한다. 세계의 모든 사람과 동물과 식물인 삼라만상을 모두 포함하고 우주 조화의 궁극적 근원이다. 천지만물이 이룩되기 전에 있었던 혼돈 상태의 만물 생성의 근원이 된 하나의 기운을 뜻한다)이라고 표현되는 우주이자 모든 것을 내포하고 있는 아무것도 없는 것이다. 모든 것이 혼재되어 있어 어지러워도 모든 생명체가 가능태로 있는 생명의 보고이다.
[3]
여기에서 남해의 의미는 '밝은 세상'을 뜻한다.
[4]
어두운 세상을 뜻한다.
[5]
참고로, 북해와 남제의 황제 홀과 숙을 합치면 숙홀이라는 단어가 만들어지는데, 숙홀의 의미가 잠깐의 시간을 뜻한다.
[6]
또한 '숙'은 현상이 재빨리 나타나는 모양을, '홀'은 현상이 재빨리 사라지는 모양을 상징한다고 한다.
[7]
이러한 점으로 숙홀은 시간의 신으로 여겨진다.
[8]
지구상의 다양한 창조설화에서 지구 위에 생물이 등장하기 이전 최초의 상태가 흑암이고, 혼돈으로 정해져있는 것도 시사점이 있는데, 그것이 존재와 '도'의 본래 모습이라고 할 수가 있는 것이라고 한다.
[9]
만물의 생성과 괴멸을 은유했다.
[10]
반야가 타락한지 얼마지나지 않아 사흉들이 직접 찾아와 그와 계약했고, 이후 그가 다루는 사흉들 중 하나로 등장한다.
[11]
주인공으로 등장한다. 감각 기관이 없는 혼돈은 순수한 사유로서 세계의 이치를 있는 그대로 인식하는 존재였으나, 구멍이 뚫려 인간으로 전락해 온갖 사건에 휘말린다.
[12]
비현군이 혼돈칠규(혼돈의 일곱 구멍)를 뚫어 봉인했다.
[13]
다른 사흉들도 그의 부하로 등장한다.
[14]
모티브가 된 전설에서 혼돈은 개나 늑대로 등장하지만, 총지엔은 달팽이가 모티브다. 정황상 혼돈이 눈이 멀었다는 점에서 시력이 거의 없다시피한 달팽이와 엮은 듯하다.