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의자왕 관련 틀
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백제 제31대 국왕
의자왕 | 義慈王 |
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| 부여 왕릉원에 설치된 의자왕 가묘. | |||
| <colbgcolor=#008080><colcolor=#fbe673> 출생 | 595년 추정[1] | ||
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백제
사비성[2] (現 충청남도 부여군 부여읍) |
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| 사망 | 660년 12월 17일[3] (향년 65세 추정) | ||
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당
장안 (現 중국 산시성 시안시) |
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| 능묘 | 북망산(北邙山)[4], 부여 왕릉원[5] | ||
| 재위기간 | 백제 왕태자 | ||
| 632년 음력 1월 ~ 641년 음력 3월 (10년 2개월) | |||
| 백제 제31대 국왕 | |||
| 641년 음력 3월 ~ 660년 9월 1일[6] (19년 6개월) | |||
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<colbgcolor=#008080><colcolor=#fbe673> 성씨 | 부여(扶餘) | |
| 휘 | 의자(義慈) | ||
| 부모 |
부왕
무왕 모후 선화공주(?) |
||
| 형제자매 | 3남 중 장남[7] | ||
| 왕후 | 은고부인[8] | ||
| 태자 | 부여융, 부여효[9] | ||
| 자녀 |
50명 이상(슬하 50남[10] ?녀) 부여태[11], 부여연, 부여풍(?)[12], 부여궁(?)[13], 부여선광(?)[14], 부여충승, 부여충지, 부여용 |
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| 왕손 |
부여문선[15],
부여덕장[16],
부여경[17],
부여문사[18], 쿠다라노 코니키시 창성[19], |
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| 왕호 | 의자왕(義慈王)[21] | ||
| 별칭 | 해동증자(海東曾子) | }}}}}}}}} | |
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1. 개요
백제의 제31대이자 마지막 건길지.[22]
무왕의 장자로, 《 삼국유사》< 서동요> 설화의 기록을 따른다면 신라 선덕여왕의 조카이자 태종 무열왕의 이종사촌이다.
632년 태자가 되었으며 641년 즉위했다. 적극적인 정복 전쟁을 벌인 군주로 군림했다. 3천 궁녀를 들였다는 이야기가 널리 퍼져있지만 사실과는 거리가 있는 것으로 추정된다.
예로부터 평가가 심히 엇갈렸던 군주로 재위 중반기까지만 해도 숙적인 신라를 몰아붙이며, 무왕의 뒤를 이어 백제의 마지막 중흥기를 이끌었으나 재위 15년(655년)에 접어들어서는 주색을 탐하는 암군으로 전락하여 백제를 망하게 하였다는 오명을 쓰게 되었다. 그러나 백제라는 나라를 시기한 타국들에 의해서 의자왕의 업적이 곡해된 것으로 보는 역사학자들도 있다.
백제 역사상 기록이 많이 남은 군주 중 1명이며, 《 삼국사기》에서 백제의 군주들 중 유일하게 1권을 모두 장식한 군주이다.[23] 《삼국사기》에서 <백제본기>는 총 6권임을 생각해보면 분량이 어마어마하다. 이는 의자왕이 다른 백제의 군주들에 비해 비교적 많은 기록을 남겼기 때문이기도 하지만 백제가 멸망하는 과정과 의자왕 퇴위 및 멸망 이후에 일어난 백제부흥운동까지도 모두 <의자왕 본기>에서 총괄적으로 다루고 있기 때문이다. 그만큼 내용이 디테일하고 분량이 많을 수밖에 없다.
2. 생애
3. 평가
과거부터 현재까지 매우 엇갈린 평가를 받는 군주이다.[24] 역사는 승자의 기록이라 삼천궁녀 설화처럼 확인되지 않은 일들로 그가 과도하게 격하당했다는 동정섞인 평가도 있지만, 그렇다고 무작정 띄우기에는 "만약 엄청 뛰어난 명군이었다면 백제를 그래도 후대까지는 유지하지 않았겠냐?"는 반론이 더해져 명군도 암군도 아닌 중간 정도의 군주라는게 가장 정확한 평가로 보통 결론 내려진다.의자왕은 왕권 강화와 대외 정벌에 상당한 관심을 가지고 이를 적극적으로 밀어 붙여 정치를 했던 인물이다. 이는 백제 내부에 자신감을 불어 넣기도 했지만 한편으로는 그가 부친 무왕 때까지 중국과 우호적 관계를 유지하려 애쓴 것을 끊어낸 말년의 외교 판단으로 대 당(對唐) 관계를 파탄내서 당과 신라의 양면 협공을 초래했다는 점도 있어서 이는 명백히 비판의 여지가 있는 부분이다.
무리한 왕권 강화로도 마찬가지로 비판을 받는데, 《 일본서기》[25]에만 기록되어 있긴 하지만 의자왕이 친위 쿠데타를 일으켰고, 서자 41명을 좌평으로 앉히는 등의 무리한 왕권 강화 때문에 백제 귀족 사회에 충격을 주었고, 결국 예식진 같은 매국노에게 붙잡혀 백제 멸망을 지켜보게 되는 비참한 몰락을 맞이할 수 밖에 없었다.
《 동국통감》의 평가는 즉위 초반에는 정치를 잘했는데 말년에 사치와 향락에 빠진 왕으로 평가했다.
"의자(義慈)가 태자(太子)가 되어서는 어버이를 섬김에 있어 효도하고 형제와는 우애하였는데, 그가 즉위하여서는 죄수를 염려하여 죄를 용서하였으니, 그가 정사를 하는 것에 대략은 볼만하였으나, 다만 그가 대체(大體)에 어두워서 깊은 꾀와 원대한 지략이 없으므로, 신라와 순치(脣齒)의 형편임을 모르고 함부로 난리를 일으켜 집어삼키려고 꾀하여 금년에 성(城) 하나를 빼앗고 명년에 성 하나를 빼앗자, 자주 승리하는 위세를 의뢰하여 교만한 기운이 갑자기 넘쳐나서 신라 보기를 주머니의 물건으로 여기어 취하려고 하는 마음을 효연(囂然)히 멈추지 않고서, 당제(唐帝)의 조서를 어기어 분란(紛亂)을 풀 마음이 없었고 고구려와 결속하여 신라의 조공 길을 끊었으며, 오히려 또 술에 취하고 주색에 빠져서 충성으로 간하는 것을 막아 끊었으므로, 하늘이 위에서 노하여 누차 재앙과 이변을 나타내어 정녕(丁寧)하게 견책(譴責)하였는데도 오히려 살펴서 깨닫지 못하고 안연(晏然)하게 스스로 방자하였으므로, 능히 탄현(炭峴)과 백강(白江)의 험한 곳을 확보하지 못하고 당나라 군사가 한번 이르자 사직(社稷)은 빈터가 되고 부여씨(扶餘氏)는 갑자기 제사 지내지 못하게 되었으니, 아! 슬픈 일입니다."
4. 가족 관계
- 부왕 무왕
- 왕후 은고부인
- 슬하 50명 이상 (50남 ?녀) - 삼천궁녀 설화가 확인된 실화가 아님에도 불구하고 사실 실제로도 자식 자체는 역대 한국사의 국가 지도자들 중에서 가장 많은 자녀를 두었다. 위에서 언급되었듯이 아들만 50명이며 딸은 몇 명인지 모른다. 딸도 비슷한 비율로 태어났다고 한다면 자녀 수는 100명 가까이 된다. 다만, 이에 대해 학계에서는 '왕자 41명'을 좌평으로 임명한 것을 원문으로 따르자면, '서자 41명'을 실제 의자왕의 친자식들이라기 보다는 의자왕의 종친이나 왕실의 친위세력들을 중용한 것으로 해석하는 편인데, 의자왕이 "우리는 모두 가족이다"라는 인식을 심어줬을 것으로 추정한다.
5. 기타
- 의자왕의 '의자'를 시호라 착각하기도 하는데 사실 시호가 아닌 그의 이름이다.[35] 마지막 군주한테 "의롭고 자비롭다"라는 시호를 줄 리가 없다.[36] 한국의 어린이 잡지 《위즈키즈》에서는 시호와 이름을 헷갈려서 한때 역사 코너에서 의자왕을 옹호하는 떡밥으로 쓰였다. EBS 교육방송에서 방영되는 '역사채널e'라는 프로그램에서도 '의자'를 이름이 아닌 시호로 생각해서 의자왕은 방탕한 왕이 아닌 의롭고 자애로운 왕이라고 설명했는데 '의자'는 후세 사람들이 붙여준 시호가 아니라 이름이다. 그럼에도 불구하고 인터넷이나 SNS에서 해당 역사채널e 편이 짤방으로 제작되어 유포되고 있는 답답한 모습을 많이 볼 수 있다. 만약 그가 정상적으로 치세를 마쳤다면 시호는 ' 문왕(文王)'이 되었을 것이다. 전통적으로 '武' 시호 다음에는 '文' 시호를 받아왔기 때문이다.
- 이름에 '의자'가 들어가는 탓에 그 앉는 도구 ' 의자'가 연상돼서인지, 이름에 대해서 '하라는 일은 안 하고 어디 앉아서 노닥거리기만 해서 의자왕', '선생님이 백제의 마지막 왕을 물어봤는데 기억을 못 하는 아이에게 의자를 가리켰더니 걸상왕이라고 대답' 등의 농담도 있다.[37]
- 3,000 궁녀... 즉 (낭설이지만) '여자가 많았다.'라는 점 때문에 국내에서는 하렘의 대명사로 통한다. 사실 역대 왕조 국가의 군주들 중에서 후궁을 두었던 군주는 여럿 있었지만[38] 의자왕은 '3,000'이라는 놀라운 숫자에다 백제 왕조의 종점이라 의자왕은 '하렘의 대명사' 자리를 꿋꿋이 지킨다. 그 이유에서인지, 한국판 남자 카사노바처럼 밈이나 드립 등에 꾸준히 활용되는 중이다. 물론, 실제 역사에서 의자왕처럼 3000명 이상을 궁녀로 거느리는 것은 제아무리 왕권이 강한 황제였어도 불가능에 가까운 일이었다.
- < 서동요>의 내용을 적용해 생각해보자면 그가 백제 땅 넓히기를 혈연보다 더 우위에 뒀다는 해석이 나온다. 일반적으로 서동은 무왕이고, 선화공주는 신라의 공주이자 무왕의 왕비이며, 의자왕의 모친으로 간주되는데, 그러면 그는 이모에게 계속 싸움을 걸었다는 소리가 되기 때문이다.[39] 한동안 미륵사지 석탑 복원공사 중 나온 <금제사리봉영기>에서 무왕의 왕비가 선화공주가 아닌, 백제 귀족 사택씨의 딸이라고 나와 관련학설에 대해 이론(異論)이 나와 힘이 실리기도 했으나 현재는 학계에서는 귀족 사택 가문의 딸이 후처로서 의자왕의 친모가 아니라 보는 등 기존의 학설을 수정하는 쪽이 힘을 얻고 있다. 이 설은 사택씨의 딸이 정실부인이라면 본인 주도하에 세운 미륵사지의 가운데 탑 위치에서 유물이 발굴되어야 했으나 중측으로 세워지고 무너진 서탑에서 발굴되었다는 점, 해동증자로 불리던 의자왕이 장남임에도 오랫동안 태자로 책봉받지 못하고 겉돌았다는 당대 정치적 상황을 고려하여 주장된 설이다.
- 위의 설과 선화공주 설화를 엮어, 과거 역사스페셜을 비롯한 각종 역사 관련 미디어에서 이도학 교수의 설명을 참조하여 의자왕이 선화공주로 이어진 신라의 핏줄, 혹은 미천한 출신이라는 한계를 극복하기 위해 의도적으로 신라를 공격하고 이를 성공해 냄으로써 자신이 진정한 백제의 왕임을 과시했다는 설을 제시하기도 했다.
- 실제 동기가 어찌 되었던간에, 아버지인 무왕과 함께 신라를 거의 멸망에 이르기까지 몰아 세우고 집권 초중기에는 백성과 관료들에게 인기를 끌었던 왕이었음은 확실시 된다. 정작 그 인기절정의 순간, 신라에게 나라를 빼앗기고 말년에는 당나라까지 끌려가 그 곳에서 생을 마감했으니 참 비참한 운명의 군주라 할 수 있다.
- 견훤이 후백제를 일으키면서 '의자왕의 원수를 갚자!'는 구호를 내걸었음을 보면, 그로부터 200년 뒤에도 옛 백제 지역 사람들은 의자왕을 동정한 모양이다. 이후 견훤은 포석정에서 경애왕을 살해하고 '의자왕의 한을 갚았다.'고 선언했다. 한편으로는 신라가 한반도를 영토적 통일[40]은 이루었으나 정신적 통일을 이루지 못했음을 보여주는 증거로 백제와 아무런 연고가 없고 오히려 서라벌에서 정규군으로 활동하다 반기를 든 생판 남인 견훤이 200년 전에 멸망한 나라의 마지막 왕을 위해 복수하자고 했는데 그 일대에서 호응했다는 점이 그렇다.[41]
5.1. 친위 쿠데타 설
5.1.1. 백제의 대란
“
백제국이
천황이 죽었다는 말을 듣고 조문사(弔問使)를 받들어 보냈는데, 저는 조문사를 따라 함께 츠쿠시노쿠니(筑紫國, 축자국)에 도착하였습니다. 그러나 저는 장례식에 봉사(奉仕)하고자 하여 혼자서 먼저 왔습니다. 그런데 그 나라는 지금 매우 어지럽습니다”
《일본서기》권24 고교쿠 덴노 정월
《일본서기》권24 고교쿠 덴노 정월
2월 정해(丁亥) 초하루 戊子 阿曇山背連比羅夫, 草壁吉士磐金, 倭漢書直縣을 백제 조문사의 處所(처소)에 보내어 그 쪽 소식을 물었다. 조문사가 대답하기를 “백제 국왕이 저희들에게 ‘새상(塞上)은 항상 나쁜 짓을 하므로 돌아오는 사신에 딸려 보내주기를 청하더라도 일본 조정에서 허락하지 마십시오’라고 하였습니다”라고 하였다.[42]
백제 조문사의 從者(종자) 등이 “지난 해 11월 대좌평 지적(智積)이 죽었습니다. 또 백제 사신이 곤륜(崑崙)의 사신을 바다에 던졌습니다. 금년 정월에 국왕의 어머니가 죽었고, 또 아우 왕자의 아들 교기(翹岐)와 누이 동생 4명, 내좌평 기미(岐味) 그리고 이름 높은 사람 40여 명이 섬으로 추방되었습니다”라고 하였다.
《일본서기》권24 고교쿠 덴노 2월조
한편 642년 혹은 655년 정월, 백제에서는 꽤 큰 규모의 정치적 대란이 일어났던 것으로 추정된다.[43] 의자왕이 '어머니'가 죽은 틈을 타서 일종의 친위 쿠데타를 일으킨 것이다. 어떤 이유에서인지 이 기록은 《
삼국사기》 등 국내의 사서에는 전해지지 않으며 오로지 《
일본서기》에서만 찾아 볼 수 있다. 《일본서기》에서는 백제에 다녀왔던 조문사와 백제에서 온 사신의 입을 빌어 당시 백제에서 일어났던 사건을 서술했다.백제 조문사의 從者(종자) 등이 “지난 해 11월 대좌평 지적(智積)이 죽었습니다. 또 백제 사신이 곤륜(崑崙)의 사신을 바다에 던졌습니다. 금년 정월에 국왕의 어머니가 죽었고, 또 아우 왕자의 아들 교기(翹岐)와 누이 동생 4명, 내좌평 기미(岐味) 그리고 이름 높은 사람 40여 명이 섬으로 추방되었습니다”라고 하였다.
《일본서기》권24 고교쿠 덴노 2월조
기록에 따르면 의자왕은 '어머니'가 세상을 떠나자 왜국에 가서 머물고 있던 아우 부여새상의 귀국을 막았으며, 조카인 부여교기와 모매여자(母妹女子 : 같은 어머니에서 태어난 형제 자매의 딸) 4명 및 내좌평 기미 등 고명인사(高名人士) 40여 명을 섬으로 추방했다. 당시 권력층의 핵심이라 할 수 있는 왕의 혈족들과 대신들이 한순간에 백제 조정에서 자취를 감춰버린 것이다.
이 기록에 나타난 '의자왕의 어머니'란 곧 무왕의 정비인 사택왕후(沙宅王后)를 일컫는다. 사택왕후가 의자왕의 친모가 아니라고 추정되지만 어쨌든 사서에는 그냥 어머니로 기록되었다. 또한 추방당한 왕의 혈족인 새상, 교기, 누이동생 4명 등은 아마 의자왕의 어머니인 사택왕후의 영향을 강하게 받았을 것이다. 내좌평 기미 등을 비롯한 40명은 의자왕의 정적들이었으리라.
의자왕이 효성과 형제들간의 우애로 명성이 높아 '해동증자'라 불릴 만큼 처신했지만, 이는 세력이 미약했던 자신의 위치를 지키기 위한 방책이었음을 여실히 알 수 있다. 의자왕의 초기 일생을 살펴볼 때, 그는 태자 책봉을 무척 늦게 받는 등 지지 세력이 미약한 탓에 그 기반이 취약했으나 이를 노련한 처세술로 극복하고, 자신이 대권을 휘어 잡을 수 있는 절호의 기회를 노렸다.
의자왕은 아버지인 무왕이 승하한 이후에도 아직 큰 권세를 지닌 어머니 사택왕후를 지극정성으로 모시는 한편, 사택왕후가 낳은 동복형제들에게 견제를 받으면서도 이를 묵묵히 받아들이며 인고의 세월을 보내었다. 그러다가 어머니 사택왕후가 죽자 마침내 정변을 일으킨 것이다. 게다가 이즈음에 의자왕은 이미 수차례 신라와 싸워 이기고 민심을 얻으며 힘을 키우는 한편 대내적으로도 꽤 탄탄한 지지 기반을 구축하고 있었다. 의자왕이 갑작스레 사람이 변한 것이 아니라 바로 자기 자신을 회복한 것이다.[44]
이는 의자왕이 선대인 성왕과 위덕왕 부자가 관산성(管山城) 전투에서 패전한 이후로 형성된 대성팔족 중심의 정치 운영 체제에 대한 일대 개혁을 단행하고, 전제 왕권을 수립했다고 볼 수 있다. 이 사건은 이후 백제의 정국에 큰 파장을 불러일으켰거니와, 백제의 멸망에도 어느 정도 원인으로 작용하였다.
5.1.2. 정치 세력의 변화와 친위 세력
의자왕이 일으킨 친위 쿠데타는 이후 백제 정치 세력의 변화에 많은 영향을 미쳤다. 쿠데타가 일어난 655년 즈음에 백제 최고위직에 있었던 좌평들의 신변에 이상이 생기는 등 정치적 변고가 일어났던 것으로, 이를 알 수 있다.사택지적비에 따르면 당시 백제의 대좌평이었던 사택지적은 654년에 은퇴하여 낙향했으며, 《삼국사기》의 <김유신 열전>에 따르면 655년에 좌평 임자가 김유신과 내통을 시도했다. 656년 3월에는 좌평 성충이 의자왕에게 간언을 했다가 옥에 갇혀 죽었으며, 좌평 흥수는 죄를 지었다하여 고마미지현으로 귀양을 가야 했다. 이러한 일련의 사건들은 의자왕이 친위 쿠데타를 통해 정적을 제거하는 과정에서 기존의 집권 세력들과 마찰을 빚었음을 시사한다.
이처럼 백제의 정국이 급변하는 가운데 정치 세력의 주류는 기존의 고위 귀족들로부터 친위 쿠데타에 동조한 왕의 친위 세력들에게로 옮겨갔을 가능성이 높다. 당시 의자왕의 친위 세력 관련 기록은 일절 남아있지 않아 그들이 누구인지는 알 수 없다. 그러나 오늘날 사학계에서는 당시 고위 귀족의 세력에 눌려 좌평직에 오르지 못하고, 한직에 머물렀던 신흥 귀족 세력들이 의자왕의 친위 쿠데타에 동조한 친위세력으로 보고 있다.
의자왕 대에 장군으로서 수차례 신라 공격을 주도하다가 훗날 벼슬이 좌평에 이른 의직이나 벼슬이 달솔에 머물렀던 계백, 흑치상지 등을 그런 세력으로 보는 견해도 있다.
사서에 기록된 말년의 의자왕의 사치와 향락 등의 실책도 이 친위 쿠데타와 연관되었다는 해석이 가능하다. 즉 단순히 의자왕이 타락한게 아니라, 친위 쿠데타 과정에서 집권 세력과 마찰이 일어나고 이로 인해 오히려 정국이 혼란스러워지고 의자왕도 이 과정에서 폭주하고 대외 상황에 방심하게 되었다는 것.
5.1.3. 언제 일어났는가?
결론부터 말하자면 국내 사학계에서는 642년에 정변이 일어났다고 보는 시각이 대다수이다. 밑에 나온 655년설은 2024년 현재에도 여전히 소수설이다.[45](가을 7월 甲寅 초하루) 乙亥 백제 사신 대좌평(大佐平) 지적(智積) 등에게 조당(朝堂)에서 잔치를 베풀었다.<어떤 기록에는 백제 사신 대좌평 지적(智積)과 그의 아들 달솔(達率) 모(某), 은솔(恩率) 군선(軍善)이라 하였다.> 이에 건장한 장정에게 명하여 교기(翹岐) 앞에서 씨름을 하게 했다. 지적(智積) 등은 잔치가 끝난 후 물러나와 교기(翹岐)의 문전(門前)에 절하였다. - 《일본서기》 권 24 고교쿠 덴노 원년 7월(642년 음7월 22일)
갑인년(甲寅年)[46] 정월 내기성(奈祇城)의 사택지적은 해가 쉬이 가는 것을 슬퍼하고 달은 어렵사리 돌아오는 것이 서러워서, 금을 캐어 진귀한 집[珍堂]을 짓고 옥을 파내어 보배로운 탑[寶塔]을 세우니, 그 높디놓은[巍巍]한 자애로운 모습은 신령스런 빛을 토하여 구름을 보내는 듯하고, 그 우뚝 속은[峩峩] 자비로운 모습은 성스로운 밝음을 머금어...(이상 해독불가) - <사택지적비 명문>
사실 《일본서기》 고교쿠 원년조는 이 사건을 서기 642년, 즉 의자왕 재위 2년 째에 벌어졌다고 기록하고 있다. 이를 그대로 따르면 의자왕은 641년 겨울에 즉위하고 나서 불과 몇 달도 되지 않은 이듬해 1월에 친위 쿠데타를 일으킨 것이다. 그러나 이는 이치에 맞지 않는 구석이 있다. 의자왕은 애초부터 그 세력 기반이 취약한 탓에 태자 책봉도 40세에 가까운 나이에 받았을 정도였는데, 그런 그가 왕위에 오른 직후에 외척과 고위 인사를 대규모로 숙청할 정도로 강력한 힘을 지니고 있었는지는 의문이다.
더욱이 의자왕은 즉위 초에는 정통성을 확보하고, 민심을 수습하기 위해 당나라에 조공사를 파견하며 전국의 주 / 군을 순행하는 데에 힘을 썼는데, 그처럼 혼란한 정국에 이런 활동까지 함께 하기는 어려웠을 것이다. 무엇보다 친위 쿠데타 직후 조심해야 할 상황에서 궁성을 비우고 국토를 순행한다는 것은 앞뒤가 맞지 않는 행위라는 지적이다.
또한 같은 기록에 작년(641년) 11월에 죽었다던 대좌평 사택지적은 정작 642년 7월에 멀쩡히 살아서 왜국으로 파견나갔고 사택지적비에 따르면 654년에 정계에서 은퇴하였음이 확인된 바 있다(...). 게다가 섬으로 추방당했다던 부여교기가 그해에 왜국으로 파견되어 왜국 대신의 집에 머무르는 등 전혀 앞뒤가 맞지 않는 기록이 연이어 나오고 있다. 때문에 기록의 시기가 잘못되었다는 것이다.
이를 의자왕 재위 15년(655)의 일, 즉 《일본서기》의 고교쿠 덴노 원년조가 아닌 사이메이 덴노 원년조의 기록으로 보는 것이 맞다는 설이 있다. 《일본서기》의 기록에 따르면 일본의 황극천황( 고교쿠 덴노)은 642년에 즉위했으며, 제위에서 잠시 물러났다가 655년에 제명천황(사이메이 덴노)이라는 이름으로 다시 복위했다. 후대에 《일본서기》의 편찬자들이 동일한 두 왕의 기록을 다루는 과정에서 실수를 했을 가능성이 큰 것이다.
6. 대중매체
7. 《삼국사기》 기록
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| 부여문주 · 부여삼근 · 부여모대 · 부여사마 · 부여명농 | 부여창 · 부여계 · 부여선 · 부여장 | 부여의자 | |
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금석문 및 문헌기록상 신라 최초로 성씨를 사용한 왕은 진흥왕임 * 29~31권까지 연표 * 32~40권까지 잡지 |
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{{{#!folding [ 열전(列傳) ]
}}} ||《삼국사기》 <의자왕 본기>
一年春三月 의자왕의 즉위
一年秋八月 당에 사절을 파견하다
二年春一月 당에 사절을 파견하다
二年春二月 주군을 순행하여 백성을 위무하다
二年秋七月 미후성 등을 공격하다
二年秋八月 윤충이 대야성을 함락하다
三年春一月 당에 사절을 파견하다
三年冬十一月 고구려와 화친을 맺다
四年春一月 당에 사신을 보내 조공하다
四年 융을 태자로 책봉하다
四年秋九月 김유신이 일곱 성을 빼앗다
五年夏五月 신라를 공격하여 일곱 성을 차지하다
七年冬十月 의직이 감물과 동잠 두 성을 공격하다
八年春三月 의직이 요차성 등을 함락하다
八年夏四月 옥문곡으로 진격하다
九年秋八月 은상이 신라의 석토성 등을 공격하다
九年冬十一月 겨울에 물이 얼지 않다
十一年 당에 사신을 보내 조공하다
十二年春一月 당에 사절을 파견하다
十三年 가뭄이 들어 백성이 굶주리다
十三年秋八月 왜국과 우호 관계를 맺다
十五年春二月 태자의 궁을 수리하다
十五年夏五月 붉은 말이 오함사에 들어와서 울부짖다
十五年秋七月 마천성을 중수하다
十五年秋八月 고구려, 말갈과 함께 신라의 성을 공격하여 함락시키다
十六年春三月 왕이 향락에 빠지다
十七年春一月 왕의 서자 41명을 좌평으로 임명하다
十七年夏四月 큰 가뭄이 들어 농토가 황폐화되다
十九年春二月 여우 떼가 궁중에 들어오다
十九年夏四月 태자궁에서 암탉과 참새가 교미하다
十九年夏四月 신라의 두 성을 침공하다
十九年夏五月 사비하에서 큰 고기가 나와 죽다
十九年秋八月 여자 시체가 떠내려오다
十九年秋九月 대궐 남쪽 도로에서 귀신의 곡소리가 들리다
二十年春二月 서울의 우물이 핏빛으로 변하다
二十年夏四月 두꺼비 수 만 마리가 나무 꼭대기에 모이다
二十年夏五月 천왕사와 도양사의 탑에 벼락이 치다
二十年夏六月 백제 멸망의 여러 징후가 나타나다
二十年 당나라와 신라가 연합군을 편성하여 백제를 공격하다
망국의 군주답게 믿기 힘든 기록이 많이 보인다(…) 하지만 신라와 당나라의 프로파간다라고 보기엔 성충이나 흥수 등 여러 귀족들이 귀양간 걸 보면 민심이 흉흉했던 건 사실로 보인다. 나라가 멀쩡한데 임자가 김유신한테 보험을 들 이유가 전혀 없다. 들통나면 목이 날라가는데... 그만큼 나라 사정이 암울했던 것.
이후로는 의자왕과 관련없지만, 《 삼국사기》 <백제본기> 의자왕 기록에 있는 것들이다.
二十年 복신이 부흥 운동을 일으키다
二十年 도침과 복신이 여러 무리를 모아 세력을 확장하다
唐 高宗 龍朔二年秋七月 풍왕이 복신을 살해하고 부흥 운동은 종말을 고하다
唐 高宗 麟德二年 부여융과 신라왕이 웅진성에서 맹약을 맺다
8. 둘러보기
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| 동명성왕 | ─ | ─ |
동명왕(?)
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구태(?)
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덕좌왕
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장남
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13대
근초고왕
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14대
근구수왕
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| 부여신제 | |||||||||||||
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19대
구이신왕
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부여주
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| 딸 | ─ | ||||||||||||
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| 순타태자 |
(?)
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| 부여법사 |
(?)
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| 아좌태자 | |||||||||||||
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| 부여교기 | |||||||||||||
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| 부여선광 | |||||||||||||
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| 부여문사 | 부여문선 | 부여덕장 |
부여사
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부여창성 | |||||||||
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[범례] 실재 혈통 기준 세로선(│) 부자, 부녀, 사위관계 가로선(─) 형제, 자매관계 |
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직접적으로 언급된 인물/단체 | |||
| 단군 | ||||
| 동명성왕 | 온조왕 | |||
| 이사부 | 백결선생 | 의자왕 | 계백 | |
| 김관창 | 김유신 | 문무왕 | 원효 | |
| 혜초 | 장보고 | 고왕 | 강감찬 | |
| 서희 | 정중부 | 최무선 | 죽림고회 | |
| 김부식 | 지눌 | 의천 | 이종무 | |
| 정몽주 | 문익점 | 최충 | 일연 | |
| 최영 | 황희 | 맹사성 | 장영실 | |
| 신숙주 | 한명회 | 이이 | 이황 | |
| 신사임당 | 곽재우 | 조헌 | 김시민 | |
| 이순신 | 태조 | 정종 | 태종 | |
| 세종 | 문종 | 단종 | 세조 | |
| 사육신 | 생육신 | 논개 | 권율 | |
| 홍길동 | 임꺽정 | 삼학사 | 박문수 | |
| 한석봉 | 김홍도 | 김병연 | 김정호 | |
| 영조 | 정조 | 정약용 | 전봉준 | |
| 황진이 | 홍경래 | 김옥균 | ||
| 안중근 | 이완용 | 윤동주 | 지석영 | |
| 손병희 | 유관순 | 안창호 | 방정환 | |
| 김두한 | 이상 | 이중섭 | ||
| 간접적으로 언급된 인물/단체 | ||||
| 민족대표 33인 | 김좌진 | |||
| 홍길동전의 저자 허균[1] | ||||
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기울임체 는 부정적으로 언급된 인물이다. [1] 실제 홍길동을 언급한 건지 후대 인물 허균이 창작한 의적 홍길동을 언급한 건지 논란이 있지만 간접적인 언급으로 소설 홍길동전에서 대중화된 의적 이미지를 노래 가사로 사용했으므로 저자 허균을 생각하고 언급한 것일 가능성이 높다. |
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[1]
아들인 장남 부여융이 615년에 출생했다는 기록으로 보아 595년경에 출생한 것으로 여겨진다.
#
[2]
한국민족문화대백과사전 추정.
[3]
음력
11월 7일,
율리우스력
12월 14일
한국사데이터베이스에 따르면 660년 11월 7일에 사망한 것으로 보고 있다.
[4]
중국
허난성
뤄양시에 소재하였다. 다만
후술할 내용처럼 근대 이후 혼란기 와중에 잦은 도굴로 인해 구체적인 매장 장소를 확인할 수 없다.
[5]
의자왕이 묻힌 곳으로 추정되는 곳에서 흙을 퍼온 뒤 유해귀국 시켜서 만든 가묘이다.
[6]
율리우스력
8월 29일, 음력
7월 18일
[7]
부여새상,
부여교기의 아버지.
[8]
'대부인(大夫人)'이라고도 하며, 《일본서기》에는 '하시카시'라는 훈이 달려있다. 21대
개로왕 대에 등장하는 '모니부인(慕尼夫人)'에게도 '무니 하시카시'라는 훈이 달린 걸로 봐서 '하시카시'는 대부인의 이름 같은 고유명사가 아니라 '부인(夫人)'을 가리키는 일반명사임을 알 수 있다.
[9]
《삼국사기》 <의자왕 본기> 4년에 부여융이 태자로 임명되었다고 했는데 20년에는 부여효로 바뀌어 있다.
[10]
태자인 부여융, 부여효 포함.
[11]
둘째 아들. 참칭왕이다.
[12]
의자왕의 동생이라고도 하고, 아들이라고도 한다. 아들일 가능성이 더 높다.
[13]
서자. 《삼국사기》에 등장하는데 학자들의 해석에 따라 이 인물의 이름이 아니라고 보기도 한다. 이 서술은 《
삼국사기》 <
태종 무열왕 본기>에 나오는 "王庶子躬與佐平六人"라는 대목을 "왕의 서자 궁과
좌평 6명"이라는 뜻의 고유명사가 아닌 "왕의 서자가 몸소 좌평 6명과"라는 뜻의 부사로 해석하는 것에 기인한다. 어쨌든 "좌평 6명과 함께 항복한 의자왕의 서자"라는 인물이 분명히 존재했다는 점은 확실하다.
[14]
부여풍의 아들이라고도 한다. 《구당서》에 기록된 부여용과 동일인물로 추정된다.
[15]
부여융의 아들.
[16]
부여융의 아들.
[17]
부여융의 손자.
[18]
부여효의 아들.
[19]
부여선광의 아들.
[20]
만약 ‘
나카토미노 카마타리=
부여풍’ 설이 사실이라면 후지와라노 후히토는 의자왕의 왕손이 된다.
[21]
시호가 아니다. 이름뒤에 왕을 붙인 것. 마지막 군주라 시호가 없다.
예군 묘지명에서는 '참제(僭帝)', 즉 '황제(帝)를 참칭(僭)했다'는 기록이 있다.
[22]
《
동사강목》을 쓴
안정복 등 일부 학자에 따라서는 백제의 부흥군 +
왜의 연합군이
백강 전투에서 결정적으로 패배하고,
풍왕이
고구려로 도주한 시기를 백제라는 국가의
멸망으로 보기도 한다. 660년에 수도
사비성이 함락되고, 국왕 의자왕이 끌려갔지만 사실 200년 전에도 21대
개로왕이 전사하고, 위례성이 함락된 적이 있었기 때문에 660년 의자왕 대의 멸망은 2번째, 3년 뒤
풍왕의 몰락이 실질적인 멸망이라는 것이다.
[23]
대체로 《삼국사기》에서 다른 군주들은 분량이 적어 여러 명이 모여 1권이 완성된다.
[24]
한국사 연대기 > 고대 > 의자왕
[25]
마냥 사실이 아니라고도 할 수 없는 것이 위에 서술한
역사는 승자의 기록이라고 했을 때,
백제에게 승자는
신라이지만
일본은 백제와 친했던
동맹 국가였다. 즉, 일본에서는 백제에 대한 안 좋은 내용을 고의로 집어 넣을 이유가 없다.
[26]
부여태비와 길거의 부인 부여씨는 부여덕장의 딸들이며 부여경의 아버지는 불분명하다.
[27]
부여융의 아들이라는 기록도 있다.
구당서 소정방전은 '적손문사(嫡孫文思)'로 기록하고 있는데 적자의 정실부인이 낳은 아들이라는 뜻이다.
자치통감에는 '(부여)융의 아들(隆子文思)'이라고 기록했다.
[28]
태자 부여효, 부여태, 부여융 다음으로 서술된 점으로 보면 네 번째 아들로 추정된다.
[29]
일본 신사 측 문헌에서만 등장한다.
[30]
일본서기에서 부여풍이 백제부흥운동 당시 처자와 함께 백제로 귀국했다는 기록이 있다.
[31]
무왕(백제)의 아들로 보는 경우도 있다.
[32]
그와 연관된 부여충승을 무왕의 아들로 보는 경우도 있어서 불확실하다.
[33]
부여용과 동일인이라는 설이 있다.
[34]
서자 중 유일하게 기록상 이름을 알 수 있다. 의자왕의 서자 자체는 기록에 나오지만 '궁(躬)'이라는 단어가 몸소, 친히라는 뜻도 있어서 인명으로 보지 않는 경우도 있다.
[35]
물론 백제는 이름이 시호가 되는 경우가 많기는 했다. 심지어 혜왕조차 이름은 '계' 혹은 '혜'로 추정된다.
[36]
비단 의자왕뿐만 아니라 모든 왕조의 마지막 군주에게 주어지는 전통에 가깝다.
보장왕,
우왕,
창왕도 같은 케이스. 예외로는
경순왕과
순종이 있는데 곱게 항복하고 항복한 나라에서 군주에 버금가는 예우(상보,
이왕)를 받은 경우라 시호가 부여된 케이스.
공양왕의 경우는 이어진 왕조인
조선의
태종이 하사한 시호다.
[37]
우야꼬
만화일기에서도 실려 있다.
[38]
대표적으로
왕건이 있다.
[39]
선화공주는
진평왕의 셋째 딸로 알려져 있다. 그러니까 그가 신라에 쳐들어갔을 때 당시 신라 왕이었던 선덕여왕은 그의 이모가 된다.
[40]
정작
발해는 통일신라한테는
아오안이었다.
[41]
통일이 되었음에도 불구하고 해당 지역에 사는 사람들은 여전히 통일 전의 문화에서 뿌리를 찾았다는 것.
[42]
새상은 의자왕의 동생으로, 새성(塞城)과 동일 인물로 여겨진다.
[43]
아래에 시기 문제에 대해 자세히 서술되어 있지만, 기록상 642년이라고 되어 있지만, 상황상 655년일 가능성이 유력하다고 보는 경우도 있다.
[44]
국방 일보에서 《고대 동아시아 세계 대전》을 집필한 서영교 교수가 한 실로 의미심장한 평가이다.
[45]
일례로 2024년 나온 백제의 정변에 대한 연구(홍성화. "『日本書紀』에 보이는 百濟의 정변에 대한 고찰." 한국고대사탐구 46.- (2024): 83-117.)에서도 이 사건을 의자왕 초기의 전제왕권 확립을 위한 정변으로 본다. 이외에도 수도없이 많은 학계의 논문들이 정변을 의자왕 초기의 것으로 본다.
[46]
654년이라고 추정함. 《삼국사기》 <왕력> 참조.