태종(당)

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선정 중국의 인물
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TOP 10
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공자	시황제	노자	채륜	한무제
<rowcolor=#FFF> 6위	7위	8위	9위	10위
마오쩌둥	맹자	수문제	주자	덩샤오핑
11~25위
<rowcolor=#FFF> 11위	12위	13위	14위	15위
사마천	한고제	장자	당태종	장중경
<rowcolor=#FFF> 16위	17위	18위	19위	20위
이사	송태조	주문공	굴원	동중서
<rowcolor=#FFF> 21위	22위	23위	24위	25위
홍무제	석도안	염민	장건	상앙
같이 보기: 위대한 인물 시리즈

<colbgcolor=#a48252><colcolor=#ece5b6> 당 제2대 황제 태종 | 太宗
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남당 추존 황제	}}}}}}}}}
출생	598년 1월 23일
	수 경조군 이연 사저 (現 산시성 셴양시 우궁현)
즉위	626년 9월 4일
	당 장안 동궁 현덕전 (現 산시성 시안시)
사망	649년 7월 10일 (향년 51세)
	당 장안 취미궁 함풍전 (現 산시성 시안시)
능묘	소릉(昭陵)
재위기간	당의 황태자
	626년 7월 6일 ~ 626년 9월 4일
	제2대 황제
	626년 9월 4일 ~ 649년 7월 10일
	제13대 가한
	630년 5월 2일 ~ 649년 7월 10일
{{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height: 26px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"		<colbgcolor=#a48252><colcolor=#ece5b6> 본관	농서 이씨
휘	세민(世民)
부모	부황 고조 성황제 모후 태목황후
형제자매	22남 19녀 중 차남
배우자	정실 문덕황후 후궁 재인 무씨, 현비 서씨 등
자녀	14남 21녀
작호	진왕(秦王)
묘호	태종(太宗)
시호	649년 추증 [ 펼치기 · 접기 ] 문황제(文皇帝)
	674년 추증 [ 펼치기 · 접기 ] 문무성황제(文武聖皇帝)
	754년 추증 [ 펼치기 · 접기 ] 문무대성대광효황제 (文武大聖大廣孝皇帝)
한호(칸호)	천가한(天可汗)
연호	정관(貞觀, 627년 ~ 649년)

1. 개요

2. 묘호·시호·제호·칸호

• 묘호: 태종(太宗)
• 시호: 문무대성대광효황제(文武大聖大廣孝皇帝)
• 칸호: 천가한(天可汗)

3. 생애

4. 평가

5. 대중매체

5.1. 중화권

• 〈당태종 이세민〉: 임준현
• 〈수당연의〉: 두춘(두순)
• 〈수당영웅〉: 위사오췬(여소군)
• 〈정관장가〉: 탕궈창(당국강)
• 〈진왕 이세민〉: 허룬동(하윤동)
• 〈천하장안〉: 친쥔지에(진준걸)
• 〈대운하〉: 류칭윈(유청운)
• 〈결전현무문〉: 먀오챠오웨이(묘교위)
• 〈소림사(영화, 1982)〉: 왕광권

5.2. 대한민국

• 삼국기: 임병기
• 연개소문: 이주현 → 서인석
• 대조영: 송용태
• 대왕의 꿈: 윤승원
• 안시성: 박성웅

5.3. 일본

삼국지 14

6. 기타

• 당태종의 휘 세민은 제세안민(濟世安民)이란 뜻으로 '세상을 구하고 백성을 편안케 하라'는 의미다. 하지만 世와 民이 모두 일상에서 많이 쓰이는 상용 한자였기에 많은 피휘가 걸리게 되었으며 ‘피휘 최악의 대표 사례’로 꼽힌다. 더욱이 당나라는 정복을 통해 이웃국가에 적지 않은 영향을 끼친 나라였으므로 가히 동북아시아 인명/지명 곳곳에 이세민의 피휘가 영향을 끼쳤다.[10]
• 당장 군주의 이름조차 직접 쓸 수 없어서 이세민은 비슷한 뜻과 모양의 '이대씨'(李代氏)로 표기되었다.
• 당 황실의 공신이었던 이세적은 원래 서씨라 서세적이었다가 당 황실의 사성을 받아 이세적으로, 당태종 사후엔 이적으로 다시 개명했다.
• 관세음보살을 관음보살로 줄여부르게 된 것 역시 당태종 때부터의 일이다.
• 또 잉어를 '리'(鯉)라고 읽으니 당 황실의 성씨와 겹친다며 먹지도 않게 되었다. 이렇게 신분이 격상된 잉어는 이후로 '붉은 비늘 선생'(赤鮮君)으로 불리게 되었다. 노자의 성씨가 이씨니 그를 갑자기 조상으로 모셔 ‘추존’까지 하고 태상노군이라 한 것도 이 때부터였다. 사실 수백 년 전에 살던 노자가 이연의 조상이라는 물적 증거는 같은 성씨 외에 전혀 없다.
• 한편 당태종, 나아가 당 황실 특유의 빡빡한 피휘 덕분에 동양 고대사학에서는 당대(고대 말) 애매한 연도를 확인하기에 오히려 수월한 부분도 생겨났다. 연호로 표기하여 중건 시기가 불분명한 사찰, 비문 등을 확인할 때 누구누구까지 피휘하여 적었는지 교차검증하여 실제 시기를 좁힐 수 있기 때문이다.
• 동맹국이었던 신라는 당시 선덕여왕의 치세였는데, 당태종은 신라는 여자가 왕위에 있기 때문에 남들이 우습게 본다고 신라를 디스했다. 그런데 당태종 사후, 자신의 후궁 중 하나였던 재인(才人) 무씨, 즉 무조(무미랑)는 중국사에서 유일한 여황제 측천무후가 된다. 그나마 선덕여왕은 성골이자 공주라서 혈통상 문제가 없기라도 했지, 이를 비웃던 당나라는, 신라보다도 훨씬 더 강대한 나라에서 농서 이씨 혈통이 아닌 여자가 황제 자리에 오르는, 세습군주제 왕조에게 있어 악몽 같은 일을 겪게 되었다.
  

• 태종부터 희종 이전까지 당나라의 역대 황제들은 산을 능으로 삼아 굴을 파고 여러 통로를 만들어 채색과 수많은 방을 만들며 가짜 통로와 방을 만들고 재궁과 부장품을 두었는데, 그 시초가 태종부터였다. 당고조 이연은 진시황릉, 서한 황제들, 수문제 양견처럼 평지에 묻혔다. 그러나 당 말기 때, 군벌이었던 온도(温韬)의 손에 도굴당했다고 하며 고종과 무측천의 건릉만 무사했다. 현재는 정비가 되었고 국내에 소개가 안 돼서 그렇지, 산 정상과 가까운 곳에 10평 크기의 굴이 나오는데 여기가 소릉이다. 소릉에는 태종이 전쟁에서 탔던 6마리의 준마(駿馬)들을 부조(浮彫)로 표현해 놓았는데 모두 태종보다 먼저 세상을 떠났다. 그래서 이들을 아꼈던 태종은 자신의 무덤에 육준(六駿)을 조각했는데 각각의 이름은 특륵표(特勒驃), 삽로자(颯露紫), 청추(靑騅), 권모과(拳毛瓜), 십벌적(什伐赤), 백제오(白蹄烏)였다. 그런데 1914년 위안스카이의 차남 위안커원 등이 중국과 미국의 골동품상과 결탁하여 삽로자와 권모과 두 석각을 훔쳐갔다. 이들은 1918년 다시 잠입하여 나머지 네 석각도 훔쳐가려 했으나 중간에 발각되어 반출을 면할 수 있었다. 현재 남은 네 석각은 조각난 채로 시안비림박물관에 전시되어 있는데 이미 해외로 반출된 두 석각은 현재 펜실베이니아 대학교 박물관에 있다. 때문에 두 석각은 시안 비림박물관에 레플리카로 전시되어 있다. 위 사진은 미국으로 반출된 삽로자로 군데군데 금이 있는 것을 확인할 수 있는데, 반출 당시 무거워서 훔쳐가기 편하게 여러 조각으로 잘라냈기 때문이다. 반면 시안에 있는 삽로자와 권모과의 레플리카는 잘라낸 흔적이 없다.
• 당태종의 어록인 《 정관정요》는 사후 송인종, 요흥종, 금세종, 원세조, 고려의 광종, 예종, 조선의 세종, 영조, 정조, 청나라의 건륭제, 일본의 호조 마사코[11]나 도쿠가와 이에야스, 메이지 덴노 등 한자 문화권의 많은 제왕이나 정치가들의 애독서가 되었다.[12]
• 서예에 대단히 관심이 많았는데, 왕희지의 글씨를 광적으로 좋아했다. 때문에 전국에 있는 왕희지의 글씨를 헌납하라고 요구했는데, 왕희지의 글씨 중 걸작이라고 찬양받는 《난정서》만은 얻을 수가 없었다고 한다. 수소문 끝에 왕희지의 7대손이자 승려였던 지영이 입적한 뒤, 그의 제자 변재[13]가 가지고 있다는 첩보를 입수하고는 그를 황궁으로 데리고 왔다. 그래서 《난정서》를 내놓으라고 신하들까지 동원하여 설득했으나, 변재는 절대로 이를 팔지 않았고, 아예 존재 자체도 부인했다. 이에 태종이 머리를 써 감찰어사, 즉 감사원급 직원이었던 소익을 선비로 위장시켜 변재 스님에게 제자로 들어가게 한다. 소익이 몇 년 동안 극진히 모시자 마음이 동한 스님이 "자네에게만 보여주는 거야"라며 《난정서》를 보여주었는데, 이때 제자로 위장한 소익은 《난정서》를 빼앗아 태종에게 바쳤다.[14] 이후 태종은 《난정서》를 포함한 왕희지의 글씨를 자신의 무덤에 묻어달라고 했고, 결국 태종 사후 왕희지 작품은 태종의 무덤인 소릉(昭陵)으로 들어갔다고 한다. 덤으로 변재는 시름시름 앓다가 죽었다. 그나마 907년 당나라 멸망 이후 오대십국시대에 군벌 온도(溫韜)에 의해 황릉이 도굴되면서 유실되고 말았다.
• 참언(讖言)[15]을 신봉한 군주이기도 했는데 정관 22년, 당태종이 태사령 이형풍에게 "본 왕조가 3대를 넘긴 이후에 여주무왕이 천하를 대신한다는 예언이 믿을 만한 것이냐"고 묻자 이형풍은 "이 인물이 지금 장안에 살고 있는데 30년 후에 왕이 되어 천하를 다스릴 것이며 당의 황손들이 위험에 처하게 될 것"이라고 말했다. 당태종은 의심이 가는 인물을 찾아내 죽여 버리면 후환을 막을 수 있지 않겠냐고 물었으나 이형풍은 천명은 거역할 수 없는 것이며 그를 죽여봤자 새로운 인물이 나타날 것이라고 반대했다. 이때부터 당태종은 무장들 가운데 성이 무씨인 사람을 특별히 경계했다. 그 중 이군선(李君羨)이라는 인물이 있었는데, 그의 아명이 오낭(五娘)[16]이며 관적이 위주(魏州) 무안(武安), 관직은 우무위장군(右武衛將軍)으로 현무문(玄武門)을 지키고 있었다. 그의 관직에 武자가 많고, 아명에 娘이 들어가는 바람에 당시 여주무왕의 예언에 전전긍긍하던 당태종의 본보기가 되어 이군선을 화주(華洲) 자사로 전출시켰고, 이어 사도를 신봉했다는 누명을 씌우고 여주무왕으로 몰아 멸문시켰다.[17]
• 야사에 의하면 당태종이 붕어하기 직전에 장손무기에게 " 무씨 성을 가진 여인을 결코 궁궐로 들이지 말라"와 함께 "무씨 성을 가진 여인이 이 대당을 뺏을 것이다." 라고 했다고 하며 장손무기에게 "그대의 과잉 충성은 언젠가 그대를 죽게 만들 것이오"라고 했다고 하는데 측천무후가 훗날 벌일 짓을 예견이라도 한 듯 하다. 학계에서 "장손무기가 당태종에 대한 과잉 충성으로 죽지 않았냐"는 설이 제기되고 있는데 그 이유로는 장손무기가 무씨 성을 가진 여인의 궁궐 출입을 엄격히 통제했다는 기록이 있고 고종이 무조를 궁궐로 들이려고 하자 자기가 동원 가능한 모든 힘을 총동원해서 사력으로 무조의 입궐을 막을려고 했으며 무조가 기어이 궁궐 내로 들어오자 어떻게 해서든 쫓아내려고 했다는 기록이 있기 때문이다. 특히 장손무기 죽음에 관한 떡밥 중 그가 죽기 직전에 아래와 같은 말을 한 뒤에 독약을 마시고 자살했다고 하는데 정작 정사에서는 장손무기는 목을 매어 자살해서 해당 야사가 후대에 쓰여진 소설이 아니냐는 의견들이 학계에서 팽배하다. 장손무기가 측천무후를 배척한 것도 문벌귀족인 관롱집단의 일원이자, 고종 초기 집권자로 왕씨 황후를 지지했기에 신참 세력인 측천무후를 배척했다는 것으로 설명이 가능하다.
• 불교사에서 유명한 법림(法琳)이라는 승려에게 패드립을 들었다는 야사가 있다. 당시 당태종은 본인의 선조가 노자라고 하며 도교를 우대했는데, 법림이라는 승려가 도교 도사들과 싸우다가 잡혀온 일이 있었다. 그때 법림은 '폐하가 노자의 후손이라고 하시는데, 노자의 아버지가 절뚝거리며 귀는 어둡고 눈은 흐리기에 처가 없어, 나이 70세에 이웃집 노비와 간통하여 노자를 얻었다는 것은 아십니까? 그리고 폐하가 노자의 후손이 아니며 농서 이씨 출신이 아니라 (선비) 탁발씨 출신인 것은 모두가 아는데 왜 사실을 숨기시는 겁니까?' 라는 말을 했고, 분노한 당태종은 법림을 죽이려다가 결국 유배시키는 것으로 끝냈다고 한다.[18]
• 황충떼가 장안을 덮치자 답답한 마음에 산 메뚜기를 산채로 삼켰다고 한다. 탄황의 고사라고 하는데 비슷한 인물인 조선의 태종 역시도 같은 일화가 있는걸 보면 후대에서 당태종과 조선 태종에 대한 이미지를 비슷하게 프로파간다로 만든 경향으로 보인다.

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