전해산

1. 우리는 의병이니 불의를 저질러서는 안 된다. 곧 민간의 재물을 약탈하거나 부녀자를 겁탈하는 행위는 절대로 하지 않는다.
2. 우리의 원수는 왜와 한인의 일진회이다. 이들은 보는 대로 죽이고 용서란 있을 수 없다. 그러나 죄를 뉘우친 자는 후히 상주어 상과 벌을 명백하게 한다.
3. 싸움은 이기는 것이 목표이다. 이기면 이롭고 패하면 망하는 것이니 각 진은 적을 가벼이 보지 말고 적을 습격할 때에는 필승의 계책을 세울 것이며, 적을 만나면 산으로 유인하여 산 속에서 반격하여 백전백승할 것이다. 모름지기 삼가 싸운다.

영산포 헌병분대장에게 보냄
오호라! 사람이 하늘과 땅이 참여하여 삼재(三才)가 되는 것은 인륜이 있기 때문이다. 사람으로서 윤기(倫紀)가 없으면 분별이 없고, 분별이 없으면 금수와 마찬가지다. 그러므로 저 한유의 원인(原人)에 중국의 바깥 지역을 말하면서 오랑캐나 금수라 하였으니, 그로 보면 한국이나 일본이 모두 오랑캐요, 금수이다. 그러나 한국은 오랫동안 중국쪽의 사람이 되어 예악과 문물의 거룩함이 자못 중국의 기품이 있으므로 중국에서 우리나라를 소중화라 일컬어 왔던 것이다.
태평한 세월이 유구함에 반하여 난신적자가 나와 귀국 목인왕(睦仁王)이 왕위에 오른 것과 이등박문이 왕을 폐하고 바꾼 행동을 잘못 승모하여 마침내 나라를 팔고 임금을 바꾸는 변이 생기게 되었으니, 이는 대개 보고 배운 데가 있어서 그런 것이지, 어찌 우리나라 사람의 본성이 이와 같겠느냐. 무릇 오랑캐나 금수라 지탄을 받는 그들도 사람임에는 틀림없다. 그러나 사람이면서 윤기도 없고 분별도 없기 때문에 귀하를 오랑캐와 금수라 칭하는 것이다.
귀국과 교제한 지 몇 해가 못되어 소중화가 갑자기 오랑캐가 되었다. 그렇다면 일본은 큰 오랑캐가 아니고 무엇이냐. 아! 천지가 생긴 이래로 치세와 난세가 서로 잇달아서, 치세에는 윤기와 분별이 있으나 난세에는 윤기도 분별도 없다. 그렇다면 지금은 윤기도 없고 분별도 없으니 난세가 분명하다. 난세가 되면 마음과 도덕이 분리되므로 황제는 천하를 잃게 되고, 왕은 나라를 잃게 되고, 제후는 그 벼슬을 잃게 되고, 백성은 그 집을 잃게 된다. 그러므로 귀국의 멸망이 우리나라보다 앞설 것은 뻔한 일이다.
걸, 주같은 악으로도 천하를 잃었고, 항우같은 힘으로도 천하를 얻지 못한 것은 모두가 마음이 분리되고 덕이 떨어졌기 때문이다. 현재 보조원은 귀하의 월급으로 먹고사는 자로서 진정 윤기도 없고 분별도 없는데 무릇 귀하의 먹고 사는 자로서 윤기도 없고, 분별도 없다는 것을 미루어 알 수 있다. 함평 보조원과 나산 수비대는 함평, 성산 등지에 출몰하여 모두가 부녀자를 겁탈하므로 어린아이, 남녀들이 길을 잃고 길가에 방호아하여 그 원한이 하늘에 사무치는 현실이다.
천도(天道)는 지극히 공평하여 사(私)가 없는데 귀하만이 어찌 홀로 용서를 받을 수 있겠는가? 예전부터 전쟁을 난리라 칭하는데 이것을 우리 폭도들 때문이라 하고 보조병을 시켜 드나들며 구타하고 노략질하며 더구나 겁탈하고 살해까지 하게 하니, 만약 우리 성질이 본래 포학하다고 인정되면 인(仁)으로 제지하고 의(義)로써 본을 보인 뒤에야 혹시 포악을 버리고 덕으로 나아갈 이치이거늘, 도리어 악으로 훈련시키고 간음으로 날뛰니 어찌 바라는 바가 있겠는가.
귀국이 비록 우리 대한을 삼켰을지라도 귀하가 말하는 우리 폭도를 제거하지 못하면 마침내 반드시 토해내고 말 것이니, 원컨대 귀하는 공정한 마음으로써 의리로 저울질하여 우리나라를 안보하고 보조원을 잘 훈련시켜 그 보조병이 우리에게 돌아오게 해야 후환을 면할 것이며, 그래야만 명철한 보신지책이 될 것이다. 내 말을 심각하게 듣고 반드시 채택하라. 아! 슬프다. 오늘날 한, 일이 서로 10월로 싸우게 된 것은 하늘이 시킨 것인가, 사람이 한 일인가. 말을 다 하자면 한이 없다.
무신 10월