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조선 정승 인조 ~ 경종
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소론 少論 |
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▲ 서인 | ||||||
숙종 (1674 ~ 1720) |
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윤증 | 남구만 | 조사석 | 박세채 | 류상운 | |||
서문중 | 최석정 | 박세당 | 오도일 | 나양좌 | |||
최규서 | 정제두 | 박태보 | |||||
경종 (1720 ~ 1724) |
|||||||
급소 | 준소 | 완소 | |||||
김일경 | 조태구 | 최석항 | 이광좌 | 조문명 | |||
목호룡 | 류봉휘 | 조태억 | 조현명 | 이태좌 | |||
영조 (1724 ~ 1776) |
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<rowcolor=#000> 준론 (강경파) | 완론 (온건파) | ||||||
김일경 | 박필몽 | 이광좌 | 오명항 | 조문명 | |||
정사효 | 목호룡 | 송인명 | 조현명 | 박문수 | |||
이인좌 | 정희량 | 이종성 | 조재호 | 이광사 | |||
이진유 | 이진검 | 이태좌 | |||||
정조 -
순조 (1776 ~ 1834) |
|||||||
<rowcolor=#000> 벽파 (청명당) | 시파 ( 탕평당) | 실학파 | |||||
서명응 | 이성원 | 김상철 | 이병모 | 서유구 | |||
서명선 | 이복원 | 이시수 | 이만수 | 이긍익 | |||
세도 정치 | |||||||
조선의 붕당 ( 관학파 · 훈구파 · 사림파 · 동인 · 서인 · 남인 · 북인 · 소론 · 노론 · 개화당 · 수구파 · 정동파 · 위정척사파 · 급진개화파 · 온건개화파) |
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조선 정승 충헌공(忠憲公) 조사석 趙師錫 |
|
출생 |
1632년
4월 13일 (음력 인조 10년 2월 24일) |
사망 |
1694년
1월 19일 (향년 61세) (음력 1693년, 숙종 19년 12월 24일) |
시호 | 충헌(忠憲) |
본관 | 양주 조씨 |
자 | 공거(公擧) |
호 | 만회(晩悔), 만휴(晩休), 향산(香山), 나계(蘿溪) |
부모 |
부친 - 조계원(趙啓遠, 1592 ~ 1670)[1] 모친 - 평산 신씨(1592 ~ 1655)[2] |
형제자매 |
7남 4녀 중 4남
|
부인 | 권후(權垕)의 딸 안동 권씨 |
자녀 |
장남 - 조태로(趙泰老, 1658 ~ 1717) 차남 - 조태구 3남 - 조태기(趙泰耆) 장녀 - 윤재(尹宰)의 처 |
[clearfix]
1. 개요
조선 후기의 문신. 사촌누나가 예송논쟁의 한복판에 말려든 인조의 계비 장렬왕후이다.2. 생애
1660년(현종 1) 진사가 되고, 1662년(현종 3) 증광 문과에 을과로 급제하여, 승문원의 관직과 주서 등을 거쳤다. 당적은 서인으로, 1681년(숙종 7)에 시발된 노소분당에서 중립을 지켜 노론에겐 소론으로, 소론과 남인에겐 노론으로 인지되어 공격당했다.1684년(숙종 10) 판의금부사, 1685년(숙종 11) 병조판서, 예조판서, 1686년(숙종 12) 좌참찬, 호조판서를 지냈다. 1687년(숙종 13) 이조판서를 거쳐 우의정에 올랐고, 1688년(숙종 14) 1월 좌의정에 이르렀다. 동년 9월 사촌누나 장렬왕후가 사망하였고, 조사석은 질병을 이유로 24번이나 사직 상소를 올린 끝에 1689년(숙종 15) 1월 정승에서 물러났다. 정승에서 물러난 직후 기사환국이 일어났고, 숙종의 외면을 받던 중에 남인에게 종조카 김석주와 한패라는 이유로 탄핵되었다. 결국은 유배되어 1693년(숙종 19)에 사망하였다.
사후인 숙종 말~경종 때 적장남 조태구가 소론 당수가 되어 소론 완론(온건파) 시조가 됐기에 소론에 자동 합류됐다. 정사 기록이 일반 공개로 전환되기 전까지 《 연려실기술》을 숙종 때까지의 조선사를 연구하는 1차 고증사료로 채택해왔던 구 사학계에서 남인이라 잘못 규정했던 탓에 왜곡된 정보가 널리 퍼져 여전히 잔재하고 있다.[4]
[1]
인조의 계비
장렬왕후의 숙부
[2]
신흠의 차녀. 즉 신흠의 3녀의 아들인 그 소론의
박세채와는 서로 이종사촌이 된다.
[3]
조태채의 아버지, 후대 대한민국 기업집단
범한진가의 직계 조상(
조중훈의 9대조)
[4]
한편으로는 사촌 누나인 대왕대비 장렬왕후가 남인 출신의
희빈 장씨를 예뻐했기 때문인 것도 있다. 그 때문인지 조사석은 서인임에도 장희빈과 다소 가까웠으며 이는 남인이라 규정된 이유 중 하나이다.
인현왕후의 폐위와 세자 책봉에는 반대했지만 애초에 전자는 남인들도 반대했을만큼 폐출 명분이 억지였던데다 후자라도 당시는
장렬왕후의 상중이기도 했기에 장희빈과 가까운 걸 떠나서 반대하는 게 맞는 것이었다.