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최근 수정 시각 : 2024-11-03 16:21:51

라(이집트 신화)

파일:호루스의 눈.svg
이집트의 신
　
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태양의 신
라
Ra
파일:라(이집트 신화).svg
태양, 창조의 신
<colbgcolor=#FFD700> 관장 영역 태양, 창조, 빛, 질서, 정의
상징 우라에우스[1], 태양 원반, 쇠똥구리
숭배 중심 헬리오폴리스

1. 개요2. 신화3. 여담4. 대중문화에서

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1. 개요

라는 이집트 신화의 신으로, 우주( 세계)를 창조하고 지배하는 신이다.[2] 라(Ra)[3]는 이집트 제5왕조부터 주신으로 모셔졌고 주로 헬리오폴리스(태양의 도시)와 멤피스에서 숭배받았다.

2. 신화

파일:케프리.svg 파일:라(이집트 신화).svg 파일:아툼.svg
케프리 라 아툼
태양신이자[4] 생명과 죽음[5]과 순환, 그리고 명계(冥界)[6], 부활과 환생, 질서, 법, 성장, 힘과 에너지, 그리고 빛과 왕권, 천지(세계)를 창조한 신이고[7] 생명과 농작물의 원천이자 세계의 모든 것들과 존재들의 아버지이자 하늘의 통치자이자 세계를 수호하고, 세계의 질서를 위협하는 어둠과 관련된 세력들을 감시한다. 엄밀하게 말해 흔히 알려진 '라'는 '정오의 태양'을 지칭하는 말이고, 동틀 무렵의 태양은 ' 케프리', 질 무렵의 태양은 ' 아툼'이라는 이름으로 부른다. 라가 땅의 신 게브에게서 동쪽에서 출발하여(탄생) 서쪽의 하늘의 신 누트에게 가는 것(죽음)을 하루라고 생각한 이집트 인들은 부활을 상징하는 피라미드와 무덤을 나일 강 서쪽에 지어 부활을 바라기도 했다. 오시리스 신화의 흔적이 보인다.

라가 하늘을 건너는 배에 올라타 하늘을 일주한 뒤 밤에는 지하세계를 통과하게 되는데, 12시간으로 나뉘어진 밤의 제 7시에 아포피스라는 독사신이 그를 공격한다. 불사신에 가까운 몸을 가졌기에 태양신 라 혼자서 싸우기에는 무리가 좀 있다. 때문에 라를 위해 메헨[8]이라는 신이 거대한 또아리를 튼 뱀의 형상으로 나타나 그를 보호하거나 같이 싸워주고, 라는 체력을 소진하면 아포피스의 배를 갈라 그 안에 들어가 빠른 속도로 체력을 회복한다.[9] 이때가 밤이고 라와 아포피스가 싸울 때를 낮이라고 이집트 사람들은 생각한다. 아포피스는 마지막에는 늘 라(혹은 호루스 신)에 의해 퇴치된다. 그 외에도 시아, 후, 헤카 등의 라의 동행인이나 아켄 등의 라를 수호하는 역할을 하는 신들이 더 있다고 하며 세트가 호루스와의 대결 이후 라에게 거두어져 라의 수호자 중 하나가 되었다는 이야기도 있다. 때로는 세트를 포함한 엔네아드들이 라의 항해를 돕는다고 한다.

고대 이집트를 다스렸던 파라오[10]들은 이 태양신 라의 현신 혹은 라의 아들로 여겨졌다. 라 본인 또한 인간으로 현신한 최초의 파라오이며 후대 파라오들의 상징으로 다뤄진다. 창조적인 실체를 품었고 정오의 태양을 상징고 모든 사람에게 호흡을 주기 위해 사방의 바람을 만들어 내었다. 인도 신화의 수리야처럼 라는 태양 신이며[11], 사람들에게 알려진 것처럼 단순히 태양의 신일 뿐만 아니라, 왕권과 명계를 지배하는 신이자 우주질서의 신[12]이며 진리, 정의, 정직, 그리고 진실의 신이라고 한다.[13] 지구에 빚과 열을 가져다 주는 것으로써 생명과 성장를 가능하게 하고 질병과 상처를 치유하는 역할도 하고 있었고 살아있는 모든 존재들의 아버지이자 신들의 군주였고[14] 그(라)가 지닌 불가사의한 힘과 신력은 오른쪽 눈을 통해 구현되었고 본인만의 의지를 지니고 있어서 몸에서 분리되어 자유자재로 움직일 수가 있었고, 온 세계를 둘러보는 것이 가능했다.[15] 거기에 이집트 신화에 나오는 다른 모든 신들의 기원이자, 권리와 정의의 궁극적 원천이다.

클라이트 폰팅의 세계사라는 저서에 따르면 75개나 되는 다양한 이름[16]과 자연의 신성한 힘을 뜻하는 수없이 많고 다양한 신격들의 이름도 가지고 있었다고 한다.[17] 라 호라크티라는 모습 말고도 무수히 많은 모습을 가지고 있고 다른 신들을 동화시켜서 고왕국 시대 이후 국왕들로부터 가장 숭배받는 신이 되었고 그렇다 보니 국왕들은 스스로를 '라의 아들'로 자처했다고 한다.

일반적으로 라는 흔히 알려진 것처럼 매의 머리를 가진 사람의 외형을 하고 있지만, 간혹 황소나 사자의 모습으로 묘사가 되는 경우가 있었고 그(라)의 하루일과는 왕궁을 나와 정해진 길을 따라가며 세계가 잘 돌아가는지를 시찰하는 것이었고[18] 그가 시찰을 나서면 아침이 되었고 왕궁으로 돌아오면 밤이 되었다고 한다.

태양신 라의 상징은 '원'[19]을 상징한다.

이는 그가 관장하는 영역인 태양이 자연의 순환을 상징하기 때문이라고 한다.[20]

이 과정을 보드게임으로 만든 또아리 튼 뱀 모양의 말판을 사용하는 메헨(MEHEN)이라는 물건이 있다. 해당 게임의 룰은 알 수 없으나 보드 말판에 라의 일주에 대한 배경신화가 기록되어 있고, 이후 메헨이 사자를 심판하는 도구로 사용된 세네트라는 보드게임을 보면 비슷한 룰을 가졌을 것으로 추측된다.

호루스와 비슷하게 생긴 외모나 권능[21] 때문에 사실 같은 신 아닐까 하는 생각도 들고 실제로 중왕국 시대에는 '지평선의 호루스'를 라와 동일시하여 라-호라크티라고 부르기도 했지만, 진영만 놓고 보면 의외로 사실 서로 적이다. 호루스와 세트의 왕위 다툼에서 여러 신들이 갈팡질팡 할 때에 지혜와 서기의 신인 토트만 일관되게 호루스를 지지한 것처럼 라 역시 일관되게 세트를 지지한 유일한 신이기도 하다. 그래서 세트는 다른 신들은 건드려도 이 신만은 절대 건드리지 않는다고 한다.[22] 그가 광명을 담당하는 신이라는 걸 생각하면 아이러니하긴 하지만 사실 세트는 악신보다는 악동 신, 즉 트릭스터에 가깝고 심지어 원래는 최고의 신으로 숭배받은 신 중 하나이다. 세트 문서 참고.

각 지방에 내려오는 신화가 각각 다르다. 태초의 바다 누에서 창조신 아툼[23]이 스스로 태어나 빛이 있으라하자 라가 태어나 세상을 창조했다는 내용이 헬리오폴리스 신화이고, 아툼 대신 프타라는 신이 그리했다는 내용은 멤피스 신화이다. 후에 헬리오폴리스 쪽의 영향력이 더 강해지면서 아툼은 라에 합쳐졌고, 파라오의 절대권력이 강해져 파라오를 상징하는 호루스와 라가 합쳐지면서 라-호라크티라 하는 이름으로 숭배되기도 했고 신왕조 시대에 테베의 최고신 아문과도 동일시되어 아문-라 라는 이름으로 숭배되기도 했다. 이러한 변화의 원인은 신앙을 통해서 집권의 정당성을 추구한 고대 이집트의 왕조 특성 때문인데, 이 때문에 이집트 신화는 집권 세력, 왕조에 따라서 동일한 신에도 불구하고, 다르게 묘사되거나 다르게 변화되어 여러가지 해석/전승이 내려온다. 라가 세상을 생각만으로 창조했다는 이야기도 있고, 눈으로부터 나올 때 모든 것의 이름을 말하는 것으로써 우주를 창조 및 이끌어내었는데, 이러한 행위는 존재의 구조를 엮여내는 우주적인 힘으로 확립 및 여겨졌다.

새의 얼굴을 가진 신인데, 매나 독수리의 머리라고 한다.
수컷 고양이로 묘사되기도 하는데 밤에 나타나는 아포피스와 싸울 때[24]고양이의 모습으로 싸우는 모습의 벽화가 여러 지역의 무덤들에서 발견된다. 이는 이집트인들이 고양이를 뱀을 죽이는 목적으로 사육했기 때문으로 보인다. 이것 말고도 숫양, 피닉스, 왜가리, 거대 뱀, 황소, 사자, 매 등의 모습을 취하기도 하며, 몇몇 문학에 따르면 금빛의 피부에 은의 뼈, 그리고 라피스라줄리로 이루어진 머리색을 하고 있는 나이 든 왕으로 묘사되기도 하고 어떠한 신화에서는 매일 아침 어린이의 모습을 가지고 태어난다는 이야기도 있다고 한다.[25] 그리고 태양 신전에서 예배를 받을 때에는 거대한 오벨리스크 상태로 있다가 성스러운 소이자 다산의 상징인 므네비스로 변신하기도 했고 베누(Bennu)[26][27]라고 하는 새로도 변했다고 전해진다.

결국 이집트 신화 세계관 내에 등장하는 모든 신들의 왕(神王)이자 신들 중에서도 가장 핵심적인 신이며, 파라오의 후원자[28]였고 하늘과 땅, 지하세계(혹은 명계)까지 모든 세계와 그 안에 존재하는 모든 부분과 것들, 그리고 창조물들을 통치하는 만물의 창조신[29]이자 매우 강력하고 절대적인 신이자 우주에서 가장 높은 힘을 지닌 세계관 내 우주 최고 권력자었다고 한다.[30] 라는 모든 것들을 볼 수가 있었고 만능의 속성을 지닌 신들의 왕이었다고 한다. 그리고 이시스에게 자신(라)의 숨겨진 이름을 발설할 때 언급한 바로는 눈을 감고 닫는 것만으로도 세계에 빛을 충만케 하거나 어둠을 내리게 할 수가 있었다고 한다.

그리고 이집트 신화의 창조설 중 하나는 이 라가 생각하는 것만으로 세계를 창조한 것이었다고 한다.[31] 다른 태양신과 여러 기호를 공유하기도 했었다.

그러면서 이집트 신화 세계관에 나오는 모든 신들은 각자 자신만의 '바'[32]를 가지고 있었는데, 라의 '바'는 멤피스 신화를 기준으로 하면 오시리스와 프타가 되고, 헬리오폴리스를 기준으로 하면 태양신 라의 영혼을 상징하는 베누가 된다고 한다.

또한 라의 또다른 모습이라고 할 수가 있는 케프리가 재생과 부활을, 아툼이 천지창조의 역할을 했다면 라는 천지(우주)를 다스리는 역할을 맡았다고 한다.

그리고 그리스 신화의 헬리오스와 같은 신화의 오시리스와 동일시되기도 했다.

베르너 파울슈티히의 저서 <제식으로서 미디어: 인류의 시작부터 고대까지 따르면 '모든 땅과 창조한 만물의 끝까지 품에 안고, 모든 것을 인도하고 만물을 제어하는 만물의 주인이고 창조된 모든 것들이 살아갈 수 있도록 계절을 만들고 태초부터 살아 있었고 동쪽 지평선에서 솟아올라 아름다움으로 모든 대지를 밝히는 존재라고 한다.

윌 듀런트의 <문명 이야기_동양 문명 1-1: 수메르에서 일본까지>라는 저서에서는 '햇살로 대지와 자신(라)가 만든 만물을 감싸 안고, 그 모든 것들을 포로로 데려가고, 모든 것들을 사랑으로 동여매는 자'라고 언급하고 있다.

그리고 태양신 라의 빛과 열은 생명의 원천에 해당되며, 창조자로써 만물의 생산을 담당해 세계의 창조에 참여힜고, 불꽃으로 암흑과 혼돈을 극복해 정의에 입각한 세계질서를 이룩하며, 우주와 인간의 공동생활의 질서를 지도한다.

또한 빛은 이 태양신 라의 몸과도 같고 라 본인은 무수한 몸들 안에 나타나며, 많은 이름을 가지고 있는데, 그 예로 서쪽에서 죽게 되면 오시리스로 동쪽에서 다시 소생하면 연꽃의 자식인 네페르툼이 되고 형태가 사라지고 변모되어 다른 살아있는 형체로 나누어지게 되고 두아트, 변형의 장소로 내려 자신의 몸에 대해 알게 된다고 한다.

열두번째 문, 마지막 문에서 아우프[33] 라가 된 라는 케프리가 되는데, 이것은 라 본인의 잠재성과 많은 형체들을 상징하며, 변형의 마지막 문에 도달하면 다양하고도 복잡한 변화과정을 완성하게 되고 새로운 몸과 얼굴, 태양원반, 형체, 빛을 얻게 받게 된다고 한다.

라가 매일 낮과 밤마다 태양 방주를 타고 인간계와 어둠의 세계인 두아트를 항해를 할때, 아침에는 케프리의 형상으로 눈앞에 보이는 모든 신들을 짐어삼키고, 정오가 되면 라의 형상이 되어 그 힘이 최절정에 달하며, 저녁에는 아툼의 형상으로 변하는 것과 동시에 점차 그 힘이 줄어들었고 해가 저물기 직전 라는 케프리의 모습으로 있을 때, 즉 아침에 집어삼켰던 모든 신들을 다시 뱉어내었는데, 이 신들이 바로 천상계의 별들의 모습으로 보이게 된다고 한다.

해가 지는 순간, 라는 '아케트'라고 하는 지평선 아래를 통과해 어둠과 혼돈의 세계인 '두아트'로 들어가는 관문을 지나가는데[34] 두아트가 혼돈과 어둠의 세계다보니, 이곳에서 수도 없이 처절한 싸움을 반복을 해야 했고[35], 도중에 라는 두아트를 통과하면서 방주에서 뿜어져 나오는 빛으로 지하세계의 영혼들에게 축복을 내려주었다고 한다.[36]

두아트를 항해할 때 라는 죽음과 부활의 신이라 할 수 있는 오시리스와 결합 및 융합을 하는데, 이 때 라는 오시리스와 융합을 하는 것으로써 오시리스가 지닌 부활의 힘을 받아들이는 것으로써 다시 재생할 수가 있는 활력을 얻게 되며, 그렇기에 라는 매일 아침마다 새롭게 지평선 위로 떠오를 수가 있는 힘을 얻게 된다고 한다.[37]

이렇게 오시리스의 힘을 전달받게 된 라는 활력을 되찾은 육체와 새로운 권능을 가지고 다시 수평선 위로 떠오르며 세계에 태양빛을 흩뿌리며[38], 이 순간 라는 하늘의 별들을 집어삼키며 자신의힘을 보충하는데, 이러한 기나긴 사이클(순환)은 영원토록 반복이 되며, 라는 매일같이 태양 방주를 이끌고 인간계와 두아트를 항해하는데, 이것이야말로 이집트 신화의 근간을 이룬다고 할 수 있는 태양신화라고 할 수가 있다. 라가 매일 낮과 밤마다 태양방주를 타는 신화는 단순히 낮과 밤의 순환을 상징에 그치지 않고, 우주질서의 갱신의 표상을 뜻한다.

고대 이집트인들은 인간은 육체와 영혼으로 이루어져 있고 영혼은 육체가 죽게 되면 육체를 벗어나 하늘 높이 날아올라 태양신 라에게 가게 되나, 아무 때라고 하더라도 다시 육체로 돌아올 수가 있다고 믿었다.[39]

이집트 신화의 신들 중에서도 라와 관련된 신들이 몇몇 있는데, 먼저 우네그(Weneg, Uneg)[40]은 라의 아들이며, 우릿 타미 트 투앗(Urit ami t Taut)은 라를 에스코트, 결국 라를 호위하는 역할을 맡았다.

그리고 페트켓(Fetket)은 라의 집사 역할을 하며, 라엣트 타위(Raet Tway)은 라의 여성적 양상에 해당된다.

위키백과에 따르면 그리스 로마 신화의 헬리오스(혹은 아폴론), 그리고 콩고족의 최고신 은잠비[41], 반투 신화의 니암베[42]와 동일시된다.

또한 태양신 라는 여러 가지 다양하고도 강력한 권능을 지니고 있는데, 그 중 하나가 바로 신성한 광채를 드러내는 것인데, 이 광채를 너무 오래 보게 되면 실명[43] 혹은 그대로 보는 이를 증발시켜버릴 수가 있고 자신(라)의 의지대로 불꽃을 자유자재로 생성이 가능하며, 미래를 예언하는 능력도 가지고 있었고 자신이 원하는 어떠한 형태와 생명체로 자유자재로 변하는 것도 가능했고 홍수, 폭풍, 가뭄과 같은 자연에 존재하는 모든 요소들을 통제할 수가 있었고 눈 앞의 상대가 하는 거짓말로부터 진실을 판단하는 권능도 가지고 있었다고 한다.

그러면서 라의 영역은 하늘 뿐만이 아닌, 지구와 사람들까지 포함되어 있고 삶의 모든 측면을 다스리고 통제하는 역할도 맡았다. 이외에도, 라는 커다란 황금 원반을 머리에 쓰고 왕관처럼 뱀을 휘감고 있는 매인간의 형상을 하고 있는데, 이것이 의미하는 바는 라 본인이 지닌 불과 파괴에 대한 힘을 상징하는 것이었고 모든 힘 뒤에 숨겨져 있는 보이지 않는 힘이었다고 한다. 그리고, 태양선을 타고 계절, 해, 날, 시간을 지배 및 관리했다.

세펜무트의 모험에 있는 기도문에서는 생명과 사랑의 신이자 신들과 진실의 왕, 영원의 왕자이자 주, 모든 신들의 주권자이며, 모든 생명을 내린 존재라고 묘사하고 있고, 이집트의 아버지 신으로써 역할에 따라 많은 형태와 이름을 지녔다고, 태양이 지닌 불굴의 힘과 생명의 주기적 본성, 파라오의 시넛안 권위의 상징이었고 그 영향력은 고대 이집트 생활의 모든 측면에 스며들었고, 하늘, 태양, 우주를 지배한 헤아릴 수 없는 영향력과 힘을 지녔다.

이집트 신화에서 라는 아침에는 케프리, 정오에는 라, 저녁에는 아툼이 되는 것이 의미하는 바는 매일 늙었다가 새로 회춘해서 하루를 반복하는 태양의 순환을 뜻하는 것으로, 이것이 바로 라의 본질이다. 그리고 아침은 재생, 낮은 태양, 밤에는 죽음을 상징했고, 다양한 신들과 동일시하면서 다양한 성격과 분신을 지녔고 전지전능하고 어디에나 있었는데 당시 고대 이집트인들은 라의 여려 형태를 만들게 되었다.

3. 여담

역사가 길고 긴 이집트이니 만큼 태초의 8신 중 하나인 아문과 합쳐져 "아문-라"라 지칭되기도 했고 후에 프타와 아툼, 케프리 등등을 스스로에 편입시켜나간 복합신이다.

파라오(pah-ra-oh)는 오시리스의 아들인 호루스의 현신이라 여겨졌으나, 후에 호루스와 라의 권위가 거의 일치되어 라의 현신으로 불리기도 했고 본명이 따로 있다.

종종 호루스의 눈과 혼동되는 상징인 라의 눈은 태양을 상징하고 파괴적인 힘과 관련되어 있었다. 자신의 몸 뿐만이 아니라 건물을 보호할 때에도 사용되고, 왕실의 권위를 나타내기도 했고 바스테트, 하토르, 무트, 세크메트는 이 라의 눈의 현신이라고 믿어졌다고 한다.

그(라)의 상징이라고 할 수가 있는 라(Ra)의 눈은 라(Ra) 본인의 여성적 상대역할 및 라의 적[44]을 제압하는 폭력적 힘의 역할[45]을 하고 라가 지닌 힘의 연잔성으로 태양의 원반과 동일시되나, 독립적 실체이기도 해서 하토르, 세크메트, 바스테트, 무트, 와드젯 등의 다양한 여신들로 의인화 되었다.[46] 눈의 여신과 이런 위험하고 폭력적인 양상은 왕권과 방어의 상징으로서 흔히 암사자나 우라에우스라는 형태로 나타나며, 호루스의 눈과 비슷해서 같은 개념의 많은 것을 상징하는 동시에 고대 이집트 종교에서 많은 부분에 관여했고 라의 눈이 지닌 생명력을 부여하는 힘은 사원 의식에서 기념되었고, 눈의 여신이 지닌 위험한 측면은 파라오나 신성한 장소, 개인과 이들의 가정을 보호하는데 관여되었다고 한다.

눈의 여신이 걷잡을 수 없을 정도로 격렬해지게 되면 세계에 처참한 결과를 낳을 수가 있기에, 신들은 이런 눈의 여신들을 다시 처음의 상태로 되돌리기에 노력을 기울였는데 이집트 신화에서 가장 두드러진 모티브가 되었다고 한다. 라의 눈은 라 본인이 지닌 힘의 파괴적 양상인 태양의 열기를 상징하며, 네 얼굴의 하토르에서는 동서남북 기본 방향을 지키는 네 마리 우라에우스 뱀으로 나타나고는 하는데, 이는 모든 방면에서의 눈의 경계심을 나타낸다고 한다.

그리고 라의 눈은 라 본인이 지닌 힘과 보호, 경계심, 질서의 중요성을 상징하고 눈썹은 매일 뜨고 지는 지평선을 길쭉한 동공은 태양 광선을 나타나고 눈 밑의 눈물방울이 라의 눈과 동일시되었던 하토르를 나타내며, 뱀은 라의 눈이 지니고 있는 위험하고도 예측할 수가 없는 본성을 상징한다. 이러한 여러 요소들은 태양신이라고 하는 존재가 '모든 것들을 보고 아는 존재'일 뿐만 아니라, 숭배자들을 보호하고 감시하는 능력을 나타내는 강력한 상징과도 같았던 것이라고 한다.

자애로움과 파괴성을 가지고 있고 창조와 우주의 힘에 대한 통제력을 상기시키고, 태양신 라가 지닌 위대한 힘과 권위를 나타내며, 이중성과 균형을 상징[47]하며 치유와 회복과 연관되어 있고[48] 천상의 상징으로 여겨졌다.

그리고 태양와 동일시되며, 빛, 따뜻함, 생명의 제공과 같은 특성을 지니며, 파라오와 이집트 땅을 위협하는 사악한 힘에 대항하여 공격하는 능력을 지녔고, 우주의 균형과 우주의 질서(마아트)를 유지 및 보존하기 위해 필수불가결한 요소로 여겨졌고 우주의 힘, 신과 창조와 파괴의 복잡한 균형의 상호작용을 나타내는 강력한 상징과도 같았다.

또한 모든 부정적인 것들을 물리치고 조화를 회복할 수가 있는 부적으로 표현되었고, 그래서 고대 파라오들은 종종 나라를 불안정하게 만들거나 혹은 적대감으로부터 보호하기 위해 이 라의 눈을 사용했고, 당시 고대 이집트인들에게는 세계의 창조 및 이집트 왕국에서의 질서유지의 핵심 요소 중 하나였다.
보석 중 하나인 토파즈는 이 태양신 라의 상징으로 여겨졌는데, 그 이유는 고대부터 토파즈가 태양과 관련이 있다보니 생명과 죽음에도 관여할 수가 있다고 여겼다.

본래 이집트에 있던 어떠한 도시를 수호하는 역할을 맡은 수호신이었으나 점차 그 중요성이 커져가면서 국가의 신으로 파라오의 칭호가 되었다. 뿐만 아니라 하이집트에 전해지고 있던 어둠을 기원으로 하고 있는 우주의 신(宇宙神) 혹은 외국에서 들어온 신이라는 설도 있다.

선왕조 시대부터 이미 신앙을 받고 있었고, 제 5 왕조에는 당시 신관들이 파라오를 위협할 수 있을 만큼의 절대적인 권력을 지녔을 정도로 그 신앙이 대단했다고 한다. 이집트 역사 초기에 라의 영향력은 다양한 형태와 이름을 가지고 온 전국으로 확대되었고 당시 고대 이집트인들은 라를 모든 에너지의 원천이자 생명력, 따뜻함, 팽창이자 생명의 근원으로 여겼고 아문 라(Amun Ra)로써의 라는 태양이 지닌 세계적인 힘을 상징한다.

4. 대중문화에서


[1] 태양 원반을 뱀이 감싼 모습 [2] 라가 지닌 창조의 권능은 라 본인이 원하는 거라면 무엇이든 만들어낼 수가 있었고 고대 이집트인들은 인간, 식물, 동물을 포함해 세계와 그 안에 존재하는 모든 것들을 만들었다고 믿었고, 한편으로는 본인의 힘으로 창조하고 파괴할 수 있는 강대한 존재로 여겨졌고(라가 지닌 창조와 파괴의 힘은 달리 다산과 전쟁으로 표현되기도 했다.), 우주의 창조주로써의 면모는 라가 특정한 요소와 원리와 현상, 사물을 지배하기 위해 신들을 창조할 때 드러났다. 그렇다보니 원초의 신 아툼과 동화된 아툼 라의 모습으로 등장한다고 한다. 그러면서 라는 이집트 신화에 나오는 모든 신들의 우두머리이자 통치자였고 우주의 기원이자 영혼이며 체현으로 여겼다. [3] '창조자'라는 의미를 가진 이름으로 하늘의 절대적인 지배자 태양에게 주어진 이름이라고 한다. [4] 태양의 영역에 속한 모든 것들도 포함하며, 라의 주요역할은 태양을 운행시키는 것이었다. [5] 그러면서 매 하루마다 죽음과 재생을 반복하는 불사의 존재였고(라가 매일 아침마다 부활 및 탄생하는 것은, 신들을 포함한 모든 창조물에 활력을 불어넣는다고 여겨졌다.), 이렇다보니 이집트 신화 세계관 및 종교에서 막강한 영향력을 가지고 있었고 죽은 자의 서에서 라의 죽음과 재생 및 죽은 자에 의한 기도나 라의 원조를 청하는 기도가 반복적으로 등장한다고 한다. 그리고 죽은 자의 서는 본래 '해가 뜨기 위한 서'라는 이름을 가진 것으로써, 새벽과 함께 부활하는 태양처럼 영혼도 부활하기를 바라는 염워을 담은 주문서로 그 첫번째 주문은 태양찬가였다고 한다. 그러면서 라는 죽음과 삶을 상징하는 존재이며 사생관(死生觀)도 관장을 했고 밤 항해를 마치자마자 누트의 태내로 회귀해 재생을 하는 것은 이는 라는 탄생과 죽음을 반복하는 영원한 신이며( 삶과 죽음은 선형적인 것이 아닌, 영원하고 반복되는 순환의 일부이자, 매일 해가 뜨고 지는 것처럼 삶은 탄생과 죽음, 부활을 끝없이 반복함을 상징하고 우주적 질서인 마아트와 생명체들을 유지하고 우주와 영속을 상징한다.) 수평선에서 올라갔다 가라앉았다가를 반복하는 태양의 순환, 권력과 권위, 영원한 순환주기 중에서 우주의 재생을 뜻한다고 한다. 이것 말고도 태양신 라는 우주의 순환적 재생을 상징했다. [6] 죽음과 밤의 세계를 가리키기도 한다. [7] 세계를 창조해낼때 물, 대지, 동식물, 신, 그리고 그 누구도 알지 못하는 대해를 만들어내고 자신의 눈물로 지상의 인간을 만들었고 그렇게 천지만물의 창조주가 된 라는 오랫동안 세계를 지배했다고 한다. 그러면서 당시 고대 이집트에서는 태양이 하늘을 가로질러 움직이는 하루의 주기는 창조와 갱신으로 보았다. [8] 우주의 수호라는 측면을 상징하고, 두아트에 잠복해있는 적대적인 세력, 혼란, 악의 영혼으로부터 라를 보호하고, 라가 안전히 지하세계를 통과할 수 있도록 하는 역할을 맡았다. [9] 그러면서 태양신 라가 아포피스와 싸우는 것은 세계의 통치를 위해서이다. [10] 당시 고대 이집트에서 파라오는 정직, 정의, 진리의 신이자 우주의 도덕적 질서를 유지하는 존재로 여겨졌고 파라오의 지배를 통해 신의 지배가 유지되었다고 한다. [11] 그렇기에 라는 태양의 움직임을 지배할 수가 있었다. 라가 탄생하기 전까지는 세계에 빛은 없었던 것이 되는 것이 되며, 그렇기에 라는 어둠보다 태어난 빛으로 불리기도 한다. 그러면서 태양이 곧 세계만물의 창조주역이자 그 시간을 반복함을 암시한다고 한다. [12] 그렇기에 우주의 질서인 마아트의 실행자이자 천상, 지상, 명계 등 모든 곳과 세계의 심판자였고 오시리스와 함께 죽은 이에 대한 심판 및 재정을 내리는 입장에 있었고 세계를 창조할 당시 질서를 확립했다고 한다. [13] 그렇기에 우주의 도덕적 질서를 유지하고, 질서를 바로잡고 죄를 심판하는 엄격한 심판자로 여겨졌고, 우주의 조화와 질서를 유지하는 역할도 맡았다. [14] 태양, 하늘, 주권, 권력, 빛 모두가 라의 후원을 받았다. [15] 그의 오른쪽 눈은 태양을 의미하기도 했지만, 때로는 딸이자 하늘의 여신인 하토르로 변신하기도 했고, 라의 의사에 반하여 몸에서 떨어져나가는 경우도 간혹 있었다고 한다. [16] 개중에는 네프티스, 누트, 눈, 이시스 등 같은 신화권 출신의 신들의 이름도 있다고 한다. 보다 자세한 라의 다른 이름들에 대한것은 http://www.moonover.jp/bekkan/god/ra.htm 참조. 그리고링크이자 출처에 있는 내용에 따르면 18왕조 투트모세 3세 이후 신왕국 시대 왕묘에 적혀 있던 태양신 찬가 혹은 라에 대한 연념 등의 주문에서 태양신 라에게는 74개의 이름과 모습이 있다고 한다. 이는 죽은 자의 서 속에 죽은 자가 여러 가지로 변신해 가는 주문이 있는 것과 비슷한 것이자 개념으로 명계를 통과하면서 태양신이 다양하게 변용해 가는 내용이라고 한다. 그러면서 이시스, 네프티스, 눈의 경우에는 라가 변신한 모습으로 해석할 수가 있다고 한다. 그리고 75개나 되는 이름(혹은 별명) 중에 '숨어있는 자'라는 것이 있는데, 이는 같은 신화권 출신의 신인 아문의 별명도 있다. [17] 75개나 되는 다양한 이름과 신격을 가지고 있다 보니 세계 곳곳, 그리고 다양한 역할과 직책을 관장하고 있다고 여겨졌다고 한다. [18] 이 과정에서 모든 생명에게 골고루 자애의 눈길을 보냈지만, 때로는 가혹한 벌을 내렸다고 하는데, 세계를 감시하던 그의 오른쪽 눈은 부정을 저지르거나 음모를 획책하는 이를 발견하면 그 즉시 바로 날아가서 그에 맞는 합당한 벌을 내렸다고 한다. [19] 종교 및 철학에서 원은 완전한 신, 신의 우월함, 모든 것의 원형, 대립하는 것의 총합, 부드러움, 원만함, 운동성, 무한함, 완전성, 우주의 순환, 시간의 흐름, 태양, 우주와 통일성, 전체성, 영원, 신성과 거룩함, 보호, 방어, 영적인 여정, 음양, 불안정성과 움직임, 완성, 1(단일성의 기원과 통일체), 일신론, 무한, 완벽, 통일성, 균형, 신성, 하늘, 억제, 조화 등 여러 의미를 나타낸다. [20] 당시 고대 이집트인들은 일출과 일몰을 반복하는 태양의 모습을 통해서 죽음과 생명의 영원한 순환을 상징한다고 여겼고 빛, 따스함, 성장으로 여겨졌던 태양을 모든 것들을 창조한 지배자로도 여겼다. [21] 호루스도 태양신이라는 이야기가 있다. [22] 라는 세트를 지지한다는 증거로 그에게 자신의 자식들 중 가장 아름다운 두 딸 아나트, 아스타르테를 아내이자 동맹으로 보냈다는 전승이 있다. [23] 고대 이집트 신화의 창조신이자 태양신과도 같은 존재라고 한다. 즉, 아툼은 창조의 신이자 태양의 신인 셈이다. 그리고 하늘과 대지의 창조자라고 한다. 그와 동시에 헬리오폴리스의 엔네이드의 정점에 있는 만믈의 주인격에 해당되는 신으로 이집트 신화 초기에서부터 가장 중요한 신으로 손꼽히며, 이 항목에서 설명하는 태양신 라와는 헬레오폴리스 신화에서 이보다 조금 더 후에 등장한다고 한다. 이 "아툼"의 의미는 "완벽, 완전"을 의미하는 Tem으로부터 유래된 것으로(달리 "존재하지 않는다" 혹은 "가득차 있다"라는 어원에서 유래했다고 한다), "완전한 자"를 의미하며, 창조의 순환 끝에 혼돈의 바다로 되돌리는 세계의 종결자를 의미한다고 한다. 그와 동시에, 세계의 근본적인 존재이다. 그의 육신과 그의 기운으로 모든 신들을 포함해 우주 만물을 창조한 신이자 우주의 창조신이라고 한다. 이 신은 태초의 대양이자 끝없는 혼돈의 심연인 눈으로부터 저절로 떠오른 벤벤에서 스스로 태어난 신적 존재라고 한다. [24] 라가 아포피스와 싸우는 것은 자기자신의 힘을 지키고 세계와 질서(=세계의 질서)를 유지를 위해서였다고 한다. [25] 이 이야기(매일 아침 어린이의 모습을 가지고 태어나는 이야기)에 대해 좀 더 상세히 설명하면 어린이로 태어난 후, 낮 12시까지는 어른이 되었다가 점차 노인이 되어 밤에는 죽고 아침에 다시 어린아이로 태어난다고 한다. [26] 태양신 라의 영혼을 나타내는 불사조로 이집트 신화에 따르면 창조의 울음을 터뜨리고 태동했다고 전해지는 최초의 생명체라고 한다.이 새는 샛별 및 매일 새로 떠오르는 하루의 시작과 관련되어 있는 것과과 동시에 세계의 끝 또한 의미하는데, 이것이 의미하는 바는 베누(Bennu)는 존재가 창조의 순환이자 시작과 완료를 의미한다. 이집트의 파라오들은 통치를 하는 동안 그들의 생명과 번영을 위해 이 베누(Bennu)를 통해서 기원하였다고 한다. 이 불사조(베누)는 헬리오폴리스 내 태양신 라의 태양 신전 안에 위치한 생명의 나무에 앉아있거나 신전 안, 오벨리스크 꼭대기의 벤벤석에 앉아있다고 전해지는데 벤벤석은 태초에 혼돈의 바다인 눈으로부터 떠오른 언덕이자 바위를 뜻하기도 하지만, 피라미드 모양을 한 베누의 지표로 사용되었다고 하는 고대 이집트 종교 내에서는 아주 중요한 상징이었다고 한다. [27] 그리고 방금 전에 언급한 '생명의 나무'는 헬리오폴리스에 있는 태양신 라의 태양 신전 안에 있었다고 전해지는 벤벤석처럼 고대 이집트인들에게 있어 아주 중요한 종교적 상징 중 하나에 속하는 성스러운 나무로 이 나무에서 열리는 열매는 보통 인간에게는 아무런 효능이 없으나, 오직 파라오를 위한 의식에서만 그 효능을 발휘하는데, 그 효능은 바로 영원한 생명을 얻는 것이라고 한다. [28] 그러면서 파라오의 거울상과 같은 존재로, 하나는 우주를 지배했고, 또다른 하나는 지구를 지배했다. [29] 이집트 신화 세계관에서 라는 존재했던, 존재하는, 앞으로 존재할 모든 것들을 창조했고, 알려진 모든 것 혹은 알려지지 않은 모든 것들의 근원이며, 그 영향권은 어디에서든 존재하고 뻗치는 등 모든 것의 신으로 여겨졌고, 우주의 모든 것에 스며드는 생명력였다. [30] 고대 이집트 역사상 태양신 라에 대한 숭배가 엄청 오래 지속되었다보니, 이를 토대로 현대의 몇몇 학자들은 '사실 이집트 종교는 태양신 라 하나만을 숭배하는 유일신교 형태였다'고 주장했고 몇몇 신화에서도 라야말로 이집트 신화 내의 유일신이었고, 다른 신들은 그(라)의 측면에 불과하다고 묘사하고 있다. 그만큼, 이집트 역사 전반에서 종교적으로 라의 위치가 얼마나 큰 것인지 알 수 있고 세계에 존재하는 모든 것들의 창조신으로 존경받았고, 세계와 그 이상의 모든 힘도 가졌다. [31] 단순히 생각하는 것에 이름을 지어주기만 해도 그 대상은 이미 존재할 만큼 전지전능했다고도 하고 아툼이 말로써 세계를 창조한 것처럼 라 또한 말로써 온 우주와 모든 생명체를 창조했다. [32] 고대 이집트 사람들이 믿었던 영혼을 이루는 5가지 요소 중 하나이자 ' 인격'에 해당되는 것으로써, 현대 서구에서 영혼(soul)과 매우 유사한 관계가 있고 타인과 자신을 구별해주는 인격이자 개성을 의미한다고 한다. '인격' 혹은 '영혼'으로 여겨졌으나, 후대에는 각종 괴물의 화신으로 여겨졌고 인간 역시 누구나 몸 안에 바우(바의 복수형)이 존재한다고 한다. 이 바는 신이나 사물에게도 존재하는 것으로 여겨졌다고 한다. 죽은 뒤에는 정식으로 의식을 치르고 미라가 되면 미라가 된 이의 바는 낮에는 태양을 쫓아 날아갔다가 밤이 되면 땅속에 묻힌 자신의 육체로 되돌아왔다고 한다. 이 바는 '카'만큼은 고대 이집트인들이 가장 중요시여겼던 요소이자 개념이며, 사람이 죽으면 오로지 무덤에서만 머무는 '카'와는 다르게 무덤과 사후세계를 자유로이 오갈 수가 있었고 자유자재로 어떠한 것으로든 변신이 가능했고(고대 이집트인들은 영혼을 '책으로든, 부엉이든 무엇으로든 변신이 가능하다'고 믿었기 때문이다.), 고대 이집트 신화에서도 신들이 서로 전쟁을 벌일때 매로도 변하고, 하마로도 변신해서 싸우는 등 바와 관련된 이야기가 상당히 많은 편이며, 익명의 신이나 힘을 나타나고 다양한 신화적 맥락에서 표현되었다고 했고 신의 현시로 여겨졌다고 한다. [33] 달리 아홉 개의 영체를 포함하는 육체와 같은 개념이라고 할수가 있다. [34] 다른 신화에서는 하늘의 여신 누트가 라를 집어삼킨다고 묘사하고 라가 밤 동안 누트의 몸 속을 통과하는 것으로 나온다. [35] 이 과정에서 악어 떼, 뱀, 하마 등 괴물의 형상을 한 악마들이 라를 죽이기 위해 두아트를 항해하고 있는 라에게 도전하는데, 라는 이 모든 시련들을 이겨내야만 비로소 다시 지면 위로 떠올라야 했다고 한다. 이러한 싸움과 시련 중에서 가장 최악인 것은 바로 암흑이자 절대악이라 할 수 있는 아포피스가 덤벼드는 것이었다고 한다. [36] 다만, 생전에 신을 무시하고 마아트를 지키지 않았던 자들은 라의 축복을 받지 못하채 불길이 가득한 호수 속에 던져서 영원히 고통 속에서 신음하여 아포피스의 먹이신세가 된다고 한다. [37] '라와 오시리스가 서로 결합'하는 것은 별것 아닌 것처럼 보이지만, 실상은 매우 중대하고도 심오한 의미를 내포하고 있다. 라와 결합하게 된 오시리스는 두아트 속에 갇혀 움직일 수가 없는 정적인 존재, 즉 인간의 육신인 아크와 에너지체인 '카'에 해당되는 반면 라인 경우 매일같이 끊임없이 움직이는 동적인 존재이자 인간의 근원이자 영혼이라 할 수 있는 '바'에 해당된다. 라와 오시리스의 결합은 아크와 카와 바가 결합하는 것으로써 조화를 찾는 근원적 과정이라고 할 수가 있는 셈이다. [38] 이때 하늘의 여신 누트가 라를 뱉어내는 것으로써 묘사하는 벽화들도 많다고 한다. [39] 죽은 자가 육신으로 되돌아오기 위해서는 이전에 죽은 육신이 썩지 않고 그대로 존재해야만 했다. [40] 식물, 그리고 하늘과 죽음을 관장하는 신이자 우주의 질서를 소유하는 것으로 여겨졌다. 그러면서 '대혼란'의 도래로부터 지구와 인류를 보호하는 역할도 맡았다. [41] 아문 또한 은잠비와 동일시된다. [42] 반투 신화에 등장하는 최고신이자 창조신으로 라처럼 태양과 천공의 신이라고 한다. 그러면서 요루바족의 최고신이자 창조신 올로룬과 아문 또한 이 니암베와 동일시된다. [43] 시력을 잃는 것, 흔히 말하는 맹인이 되는 것을 뜻한다. [44] 라가 창조하는 우주의 질서인 마트를 위협하는 혼돈의 힘을 가리키는데, 아포피스처럼 무질서를 퍼뜨리는 인간과 우주적인 힘이 이에 해당되며, 이 혼돈의 구현은 태양신 라와 이에 동행하는 신들이 매일 밤 전투에 이들과의 전투에 임한다고 한다. 그러면서 라의 눈은 아포피스의 눈이 지닌 힘을 상쇄하는 것이 가능한 몇 안되는 힘 중 하나에 속한다고 한다. [45] 라의 눈은 라의 통치를 위협하는 무질의 적들에 대항하여 태양신을 방어한다고 할 수가 있다. [46] 눈의 여신은 태양신의 어머니, 형제, 배우자, 딸의 역할을 맡는데, 태양신이 매일같이 새벽마다 새로 태어나는 자신의 새로운 모습을 만들어내는 순환적인 파트너에 해당된다. [47] 우주의 조화와 균형의 강조하기 위함이고 자비와 공격, 창조와 파괴 사이에서 전환될 수 있음을 뜻한다. [48] 이것이 의미하는 바는 재생과 부활, 자연의 순환과 생명의 재생과 밀접한 연관이 있음을 뜻한다. [49] 작중에서 언급되길, 그 삼황오제들에 크게 뒤지지 않은 삼황오제들과 동급 이상일지도 모르고 영계 만신전의 정점에 서 있는 강대한 신격으로 '계시'에 눈독을 들이고 영계 만신전 소속의 신격들과 함께 우주 너머에서 지구에 있는 멤피스로 넘어온 존재라고 한다. 현재 오시리스 본인을 포함한 영계 만신전들은 초거대 피라미드들과 일체화되어있는 상태라고 하는데, 그 이유는 계시를 목적으로 하는 이들에게 있어서는 전투를 피하기 위해 최대한 방어적 태도를 취하기 위함이라고 한다. [50] 전 우주를 통트러 그 누구도 따라올 수가 없는 권능과 오시리스조차 발끝에도 따라가지 못할 만큼의 지혜를 갖추었다.


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