|
서양 철학사 현대 철학 |
|||||||||
|
{{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin:-6px -1px -11px" |
{{{#!wiki style="margin:-16px -11px;" | <tablewidth=100%> 고대 철학 | 중세 철학 | 근대 철학 | 현대 철학 | }}} | |||
| <colbgcolor=#545454><colcolor=#fff> 현대철학 | |||||||||
| 현상학 | 후설 · 슈타인 · 레비나스 · 앙리 | ||||||||
| 철학적 인간학 | 셸러 · 부버 · 겔렌 | ||||||||
| 하이데거 | |||||||||
| 실존주의 | 무신론적 실존주의: 우나무노 · 사르트르 · 보부아르 · 메를로퐁티 · 시오랑 · 카뮈 / 유신론적 실존주의: 야스퍼스 · 틸리히 · 마르셀 | ||||||||
| 해석학 | 가다머 · 리쾨르 | ||||||||
| 소비에트 마르크스주의: 레닌 · 루카치 · 그람시 · 마오 · 일리옌코프 / 서구 마르크스주의: 블로흐 · 코르쉬 · 르페브르 · 드보르 / 구조 마르크스주의: 알튀세르 · 발리바르 · 랑시에르 / 포스트 마르크스주의: 제임슨 · 라클라우 · 무페 / 기타: 바디우 · 지젝 · 네그리 · 가라타니 | |||||||||
| 비판 이론 | 호르크하이머 · 아도르노 · 벤야민 · 마르쿠제 · 프롬 · 하버마스 · 벨머 · 프레이저 · 호네트 | ||||||||
| 구조주의 | 소쉬르 · 야콥슨 · 레비스트로스 · 바르트 · 라캉 · 푸코 · 부르디외 | ||||||||
| 데리다 · 들뢰즈 · 가타리 · 리오타르 · 보드리야르 · 바티모 · 아감벤 · 버틀러 · 아즈마 | |||||||||
|
21세기 실재론
|
신유물론: 해러웨이 · 라투르 · 데란다 · 브라이도티 · 베넷 / 사변적 실재론: 브라시에 · 메이야수 · 하먼 / 신실재론: 페라리스 · 가브리엘 / 기타: 바스카 · 피셔 | ||||||||
| 실용주의 | 퍼스 · 제임스 · 듀이 · 미드 · 굿맨 · 로티 | ||||||||
| 20세기 전반 수학철학 | 프레게 · 괴델 · 브라우어 · 힐베르트 | ||||||||
| 무어 · 화이트헤드 · 러셀 · 램지 | |||||||||
| 비트겐슈타인 | |||||||||
| 슐리크 · 노이라트 · 카르납 · 에이어 | |||||||||
|
옥스퍼드 학파
|
라일 · 오스틴 · 스트로슨 · 그라이스 | ||||||||
| 언어철학 | 콰인 · 촘스키 · 크립키 · 루이스 · 데이비드슨 · 더밋 / 피츠버그학파: 셀라스 · 맥도웰 · 브랜덤 | ||||||||
| 심리철학 | 설 · 퍼트넘 · 포더 · 차머스 · 김재권 · 데닛 · 처칠랜드 | ||||||||
| 20세기 과학철학 | 푸앵카레 · 라이헨바흐 · 포퍼 · 핸슨 · 쿤 · 파이어아벤트 · 라카토슈 · 해킹 · 카트라이트 {{{#!folding ▼ 비분석적 과학철학(대륙전통) | ||||||||
|
기술철학
|
엘륄 · 플로리디 · 보스트롬 | ||||||||
|
미디어 철학
|
매클루언 | ||||||||
| 정치철학 | 자유주의: 벌린 · 롤스 · 슈클라 · 노직 · 센 · 라즈 · 누스바움 · 레비 · 호페 / 공동체주의: 매킨타이어 · 테일러 · 왈저 · 샌델 / 공화주의: 아렌트 · 스키너 · 페팃 / 보수주의: 스트라우스 · 푀겔린 · 랜드 · 아롱 · 커크 · 크리스톨 · 후쿠야마 | ||||||||
| 윤리학 | 규범윤리학: 톰슨 · 네이글 · 레건 · 파핏 · 싱어 / 메타윤리학: 맥키 · 헤어 · 프랭크퍼트 · 윌리엄스 · 블랙번 | ||||||||
| 인식론 | 게티어 · 골드만 | ||||||||
| 법철학 | 라드브루흐 · 풀러 · 하트 · 드워킨 | ||||||||
| 종교철학 | 마리탱 · 니부어 · 하츠혼 · 베유 · 힉 · 지라르 · 큉 · 월터스토프 · 플란팅가 · 크레이그 | ||||||||
| 탈식민주의 | 파농 · 사이드 · 스피박 | ||||||||
| 페미니즘 | 이리가레 · 데일리 · 나딩스 · 길리건 · 파이어스톤 · 오킨 · 맥키넌 · 크렌쇼 | ||||||||
|
환경철학
|
슈바이처 · 레오폴드 · 요나스 · 네스 · 패스모어 · 북친 · 롤스톤 | ||||||||
| 관련문서 | 대륙철학 · 분석철학 | }}}}}}}}} | |||||||
|
<colcolor=#fff><colbgcolor=#000> 피에르 뒤엠 Pierre Duhem |
|
|
|
|
| 본명 |
피에르 모리스 마리 뒤엠 Pierre Maurice Marie Duhem |
| 출생 | 1861년 6월 20일 |
| 프랑스 제2제국 파리 | |
| 사망 | 1916년 9월 14일 (향년 55세) |
| 프랑스 제3공화국 | |
| 국적 |
[[프랑스|]][[틀:국기|]][[틀:국기|]] |
| 모교 | 파리 고등사범학교 |
| 직업 | 물리학자, 철학자 |
[clearfix]
1. 개요
프랑스의 열역학 전문 물리학자, 과학철학자이자 과학사가.2. 생애
1861년 파리에서 태어났다. 1882년에 고등사범학교에 수석으로 입학했고, 1885년에 물리학 교수임용고시를 통과했다. 1887년 릴 대학 교수로 초빙되었고 1894년에 보르도 대학의 교편을 잡았다. 당시 좌파적 성향이 강했던 파리 지식인 주류층과 달리, 보수주의자 천주교 왕당파였고 반 드레퓌스주의자였던 탓에 생전에 연구를 제대로 인정받지 못했고 평생을 비주류로 활동했다. 화학과 물리를 통합하는데도 성과를 거두었다. 강경하고 타협하기 싫어하는 신념의 소유자로 대학 운영자들을 포함한 주변 인물들과 충돌이 잦았다. 그의 연구는 영국과 미국에서 인정받아, 뒤엠-콰인 명제에도 이름을 남길 정도로 윌러드 밴 오먼 콰인에게 큰 영향을 주었다.3. 과학철학
뒤엠은 실험이 단순한 사건의 관찰이 아니라 해석이 포함된 것이라 했다. 고로 실험은 특정 가설만을 반박할 수 없고, 전반적인 체계에 문제가 있다는 것을 보여주는 것이기 때문에 정확히 문제되는 가설만을 추려내서 배제하는 것이 불가능하다고 했다.예를 들어 태양이 동쪽에서 떠서 서쪽으로 지는 현상(정보)은 천동설이 정설이던 시대에는 이를 뒷받침하는 유력한 증거로 여겨졌다. 반대로 지동설이 정설이던 시대에도 이는 유력한 증거로 여겨진다는 것이다. 현상은 바뀐게 없다. 단지 그것을 바라보는 관찰자의 시선이 바뀐 것이다. 어떠한 관찰자(과학자)가 자신의 가설을 세우고 이를 증명하는 과정에서 드러나는 증거들은 그 가설에 증명하는 가설일 수도 있으나 실제로는 다른 요소에 영향을 받는 증거일 수도 있다. 이를 관찰자는 자신의 이론에 맞게 해석하며 받아들인다는 것이다. 관찰자는 이론을 전제하는 시각을 가지고 있으며 관찰되는 정보를 먼저 인식하기 때문이다. 이를 이론적재성(theory ladenness)라고 한다.
다시 말해, 어떠한 실험도 가설을 반증하는데 결정적일 수 없다고 말했다. 그는 물리학의 목표가 간결하고 논리적인 추상적 시스템을 통해 자연세계를 형용하는 것이지, 그것을 설명하기 위한 법칙을 세우는 것이 아니라고 했다.
그 외에 형이상학과 물리학은 서로 다른 차원에서 증명할 수 있으며, 아리스토텔레스와 토마스 아퀴나스의 형이상학에 대한 지지를 표했다.
뒤엠은 그리스어와 라틴어에 능통해서 코페르니쿠스, 갈릴레이, 레오나르도 다 빈치 등의 연구를 집대성한 과학사 작품도 출판했다.