이사야

성경의 구성
{{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px; word-break:keep-all" {{{#!wiki style="display: inline-table; min-width:25%; min-height:2em" {{{#!folding [ 구약성경 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"	구약성경
오경 (모세오경)		창세기 · 출애굽기 (탈출기) · 레위기 · 민수기 · 신명기
역사서		여호수아 · 판관기 (사사기) · 룻 · 사무엘 (상 + 하) · 열왕기 (상 + 하) · 역대기 (상 + 하) · 에즈라 (에스라) · 느헤미야 · 에스델 (에스더/에스테르)
시가서		욥 · 시편 · 잠언 · 전도서 (코헬렛) · 아가
예 언 서 (선지서)	대​예언서 (대선지서)	이사야 · 예레미야 · 애가 (에레미야애가) · 에제키엘 (에스겔) · 다니엘
	소​예언서 (소선지서/열두 예언서)	호세아 · 요엘 · 아모스 · 오바디야 (오바댜/오바드야) · 요나 · 미가 (미카) · 나훔 · 하바꾹 (하바쿡/하박국) · 스바니야 (스바냐) · 하깨 (하까이/학개) · 즈가리야 (스가랴/즈카르야) · 말라기 (말라키)
{{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px; min-height:calc(1.5em + 5px)" {{{#!folding [ 구약의 제2경전 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"			<colbgcolor=#7f7f7f><colcolor=#fff> 제2경전
가톨릭 · 정교회		토비트 (토빗) · 유딧 · 마카베오기 (상 + 하) · 지혜서 · 집회서 · 바룩 · 다니엘 일부 · 에스델 (에스더/에스테르) 일부
정교회		에스드라스 1서 · 송시 · 마카베오기 3서 · 므나쎄의 기도 · 시편 151편
테와히도		에녹 1서 · 희년서 · 메카비안 1서·2서·3서 · 바룩의 나머지 말 · 요시폰
그 외		에스드라스 2서 (Ge) (aM) (SY) (eT) · 마카베오기 4서 (조지아) · 바룩의 편지 (시리아)	}}}}}}}}}	}}}}}}}}}{{{#!wiki style="display: inline-table; min-width:25%; min-height:2em" {{{#!folding [ 신약성경 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"	신약성경
복음서	마태오 (마태) · 마르코 (마가) · 루가 (누가/루카) · 요한
역사서	사도행전
바울로 서간 (바울서신)	로마 · 고린토 첫째 (고린도전/코린토 첫째) · 고린토 둘째 (고린도후/코린토 둘째) · 갈라디아 (갈라티아) · 에페소 (에베소) · 필립비 (빌립보/필리피) · 골로사이 (골로새/콜로새) · 데살로니카 첫째 (데살로니가전/테살로니카 첫째) · 데살로니카 둘째 (데살로니가후/테살로니카 둘째) · 디모테오 첫째 (디모데전/티모테오 첫째) · 디모테오 둘째 (디모데후/티모테오 둘째) · 디도 (티토) · 필레몬 (빌레몬) · 히브리
보편서간 (공동서신)	야고보 · 베드로 첫째 (베드로전) · 베드로 둘째 (베드로후) · 요한 서간 (요한1·2·3) · 유다
예언서	묵시록 (계시록)
{{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px; min-height:calc(1.5em + 5px)" {{{#!folding [ 테와히도 정교회의 확장된 정경 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"			<colbgcolor=#7f7f7f><colcolor=#fff> 에리트레아· 에티오피아 테와히도 정교회		Sinodos (Sirate Tsion · Tizaz · Gitsew · Abtilis) · I Dominos · II Dominos · Clement · Didesqelya	}}}}}}}}}

<rowcolor=#ffffff> ◀ 이전	이사야서/이사야 이사 / 사	다음 ▶
집회서(가톨릭)		예레미야
아가(개신교)
열왕기(유대교)
언어별 명칭
<colbgcolor=#808080><colcolor=#ffffff> 히브리어	ספר ישעיה (sefer yesha'yáhu)
그리스어	Ἠσαΐας (Ēsaḯas, 고대)·Ησαΐας (Isaḯas, 현대)
라틴어	Liber Isaiae[1]
영어	Book of Isaiah
한자(한국어)	이사야書
중국어	依撒意亞
일본어	イザヤ書 (イザヤしょ)
기본 정보
저자	이사야
기록 연대	B.C. 8세기(전통적 견해, 제1이사야) B.C. 6세기(제2이사야) B.C. 5세기(제3이사야)
분량	66장
주요 인물	이사야

1. 개요

2. 특징

3. 구분

• 유다와 예루살렘으로부터 열방으로 이르는 공의의 심판의 말씀(1~35장)[4]
• 아시리아의 예루살렘 침공에 대한 회상과 히즈키야왕에 대한 이야기, 그의 자만으로 인한 바빌론의 침공에 대한 예언(36~39장)[5]
• 이스라엘의 회복과 소망의 밝은 내용, 메시야의 도래, 메시야에 대한 믿음으로 구원에 이를 수 있다는 희망의 선포(40~66장)

4. 이스라엘의 회복

5. 신약과의 연관성

5.1. 내용 요약 및 기독교적 해석

• 1장 1-23절: 실제 삶에서 정의를 행하지 않으며 제사 등의 종교의식만 하는 유대인들을 질책하면서, 회개하는 자에게는 복이 있을 것이고 악을 계속 행하는 자에게는 심판이 있을 것을 약속하시는 하느님
• 1장 24-31절: 하느님의 유대인들에 대한 심판 선언 및 이후의 남유다의 회복에 대한 약속
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림으로 인해 세상은 심판받을 것이고, 그 이후 새 하늘과 새 땅이 펼쳐질 것이다.
• 2장 1-5절: 마지막 날에 모든 민족들이 하느님의 성전이 있는 산으로 몰려올 것이며, 그 이후로는 하느님이 다스리시는 전쟁이 없는 세상이 오게 된다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림 때에 모든 민족들에게서 구원받는 자들이 나올 것이며, 그들은 영원히 평화로운 천국에 가게 된다.
• 2장 6-22절: 남유다 땅에 가득한 우상들에 대해 하느님이 땅을 흔들며 심판하실 날이 올 것이고, 그 이후로 모든 우상들은 사라지며 하느님만이 홀로 높임을 받으실 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림으로 인해 세상이 심판받게 되면, 세상에서 죄가 사라지고 하느님만 홀로 높임을 받으실 것이다.
• 3장-4장 1절: 하느님이 예루살렘과 남유다 땅을 심판하실 것이고, 유대인들은 갖가지 환난들을 겪게 된다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림으로 인해 세상이 멸망하게 되고, 구원받지 못한 사람들은 심판받아 지옥에서 고통당할 것이다.
• 4장 2-6절: 환난에서 살아남은 생존자들은 더러움을 씻김 받고 거룩하다고 불릴 것이며, 하느님의 보호 아래에 있는 예루살렘에 남을 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림으로 인해 세상이 심판 받을 때에, 구원받은 성도들은 천국에 들어갈 것이다.
• 5장 1-7절: 하느님은 유대인들이 하느님의 뜻대로 순종하기를 바랬지만, 그렇게 되지 않아 하느님이 유대인들을 심판하게 되었다는 것을 빗대는 포도원의 노래
• 5장 8-30절: 악을 행하는 유대인들에 대한 하느님의 심판
• 6장: 하느님에게 성읍들이 황폐해질 때까지 사람들에게 깨닫지 못할 말씀을 선포하여 사람들의 마음을 둔하게 하라는 사명을 받은 이사야
• 7장 1-17절: 아람의 르신 왕과 북이스라엘의 베가 왕이 예루살렘을 정복하려 하자, 하느님은 그런 일은 일어나지 않고, 젊은 여인(원어 상으로 처녀라는 의미도 존재함)이 잉태하여 ‘임마누엘’[13]이라는 아기를 낳고 그 아기가 어느정도 자라기 전에 아람과 북이스라엘이 황폐해질 것이라고, 남유다 왕 아하스에게 예언을 하심
  -기독교적 해석: 우리와 함께 하시는 하느님이신 예수 그리스도가 동정녀 마리아에게서 나실 것임
• 7장 18-25절: 앗시리아가 남유다를 공격할 것에 대한 예언
• 8장 1-18절: 앗시리아가 곧 남유다를 공격할 것에 대한 징표로, 이사야가 하느님의 명령대로 자신의 아들의 이름을 '노략이 속히 임하고 희생이 임박했다'는 뜻을 가진 ‘마헬살랄하스바스’라고 지음
• 8장 19절-22절: 그럼에도 불구하고 우상숭배를 하는 자들은 고통을 겪고 하느님을 저주하다가 마침내 어둠 속으로 내쫓길 것이다.
• 8장 23절-9장 6절(9장 1-7절)[14]: 그러나 전에 고통을 겪고 있던 사람들에게는 어둠이 사라질 것이고, 이전에는 멸시받던 스불론과 납달리 땅이 영화롭게 될 것이다. 또한 기묘자, 모사, 전능하신 하느님, 영원하신 아버지, 평강의 왕이라고 불릴 한 아기가 태어났으며, 그의 주권과 평강은 그의 왕국에 끝없이 펼쳐질 것이다.
  -기독교적 해석: 성육신 하신 하느님이신 예수 그리스도께서 구원자로 태어나실 것이고, 그는 공생애 기간 동안 잠시 스불론과 납달리 지역 해변에 있는 가버나움에 사실 것이며, 그의 나라인 천국은 영원할 것이다.
• 9장 7절-10장 4절(9장 8절-10장 4절)[15]: 하느님이 교만한 북이스라엘을 아람과 블레셋에게 공격당하게 했음에도 북이스라엘 사람들은 하느님을 찾지 않고 계속 악을 행하여, 하느님이 분노를 풀지 않으시고 계속 북이스라엘에게 벌을 내리심
• 10장 5-34절: 하느님이 북이스라엘을 심판하는 도구로 쓰셨을 뿐인 교만한 앗시리아에게 심판이 있을 것이다. 그 날에 환난에서 살아남은 유대인들은 하느님께로 돌아가 다시는 자신들을 친 자를 의지하지 않고 하느님을 진실되게 의지할 것이며, 하느님은 유대인들에 대한 분노를 앗시리아에게 돌려 앗시리아를 심판하실 것이다.
  -기독교적 해석: 하느님의 도구로 쓰임받아 형통했을 뿐인 죄로 가득한 세상은 예수 그리스도의 재림의 때에 심판을 받을 것이고, 구원 받은 성도들은 천국으로 들어가 다시는 세상을 의지하지 않고 하느님만을 의지할 것이다.
• 11장: 이새(다윗의 아버지)의 후손 중 공의로운 심판을 할 메시아가 일어나게 되는데, 심판의 날에 그는 각국에 흩어진 유대인들을 지상낙원이 된 이스라엘로 모으고, 이방 나라들을 굴복시킬 것이며, 회복된 이스라엘에는 하느님을 아는 지식이 가득할 것이다.
  -기독교적 해석: 다윗의 자손이고 장차 세상을 심판할 예수 그리스도께서, 재림의 날 모든 성도들을 하느님의 영광으로 가득 찬 천국으로 인도할 것이고, 나머지 세상은 심판받을 것이다.
• 12장: 그 날에는 사람들이 한 때는 우리에게 진노하셨지만 이제는 우리를 구원하신 하느님에 대한 찬송을 부를 것이다.
  -기독교적 해석: 천국에 간 사람들은 본질상 진노의 자녀였던 자신들을 구원하신 하느님을 찬양할 것이다.
• 13장-14장 24절: 바벨론은 심판을 받을 것이고 포로 생활을 하던 이스라엘 족속들은 회복된 이스라엘로 돌아와 자신들을 압제하던 자들을 주관할 것이다. 또한 가장 높은 자가 되려고 했던 바벨론의 왕 역시 심판받아 수치를 당할 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림으로 인해 세상은 심판을 받을 것이고, 구원받은 성도들은 천국으로 들어갈 것이며, 세상의 왕 노릇 했던 사탄은 심판을 받아 지옥에서 고통당할 것이다.
• 14장 25절-19장: 하느님이 앗시리아, 블레셋, 모압, 다마스쿠스, 에티오피아, 이집트를 심판하실 것이고, 이방인들 중에서도 하느님께 경배하여 복을 받을 자들이 있을 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림의 때에 세상은 심판을 받게 되지만, 이방인들 중에서도 예수 그리스도를 믿고 구원 받아 천국에 들어갈 자들이 있을 것이다.
• 20장: 하느님이 이사야에게 3년간 옷을 벗고 맨발로 다니라고 명령하시며, 이집트의 포로들과 에티오피아의 망명자들이 이렇게 앗시리아 왕에게 끌려갈 것이라고 예언하심
• 21장-22장 14절: 바다 광야, 두마, 아라비아, 환상의 골짜기에 대한 경고
• 22장 15-25절: 하느님은 왕궁 관리 총책임자 셉나를 광활한 땅에 내던져 그곳에서 죽게 하실 것이다. 그 날에 하느님은 힐기야의 아들 엘리아김을 불러 그에게 셉나가 가지고 있던 관복과 권력을 주실 것이고, 다윗 집의 열쇠를 그의 어깨에 두어 그가 열면 닫을 사람이 없고 그가 닫으면 열 사람이 없게 하실 것이며, 그를 견고하게 하여 그의 가문의 영광이 그에게 걸릴 것이다. 그 날이 오면 단단하게 잘 박힌 못이 삭아서 부러져 떨어질 것인데, 그 못에 걸어 둔 것들이 산산조각 날 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림의 때에 세상과 세상의 왕 노릇 하던 사탄은 심판을 받을 것이고, 그 후에 예수 그리스도께서 천국을 통치하시며 영광을 받으실 것이다.
• 23장: 두로에 대한 경고
• 24장: 하느님이 죄악으로 가득한 땅을 황폐하게 하실 것이고, 그 이후 하느님을 찬양하는 사람들과 엄청난 자연재해에 놀라 도망치는 사람들이 생겨나게 되는데, 그 날에 하늘의 권세들과 세상의 왕들이 심판을 받을 것이며, 심판받은 세상의 왕들은 옥에 갇혔다가 여러 날 후에 형벌을 받을 것이고, 그 때에 하느님이 시온 산과 예루살렘에서 영광을 나타내실 것이다.
  -기독교적 해석: 마귀들과 세상의 권세자들이 예수 그리스도의 심판을 받게 되고, 심판 받은 권세자들은 음부에 갔다가 마지막 날에 부활하여 불못에 던져질 것이며, 그 후에 하느님의 영광으로 가득한 천국이 펼쳐질 것이다.
• 25장 1-5절: 공의로우신 하느님에 대한 찬양
• 25장 6절-26장 19절: 하느님이 온 민족을 시온 산으로 불러 잔치를 베푸시고, 그들이 입은 수의를 없애실 것이며, 사망을 멸하시고 사람들의 눈물을 닦아주실 것이다. 그 날에 그들은 하느님이 장차 모압을 철저하게 심판하실 것이라고 하며 구원의 하느님을 찬양한다. 또한 그 날에 유다 땅에서는 하느님의 공의를 찬양하며 하느님의 죽었던 백성들이 장차 부활할 것을 예언하는 노래가 불려진다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도를 믿고 천국에 간 사람들은 마지막 날에 있을 심판과 부활을 예언하는 노래를 부를 것이다.
• 26장 20절-27장: 하느님이 진노로 땅을 심판하실 것이며, 그 날에 레비아탄이 심판을 받을 것이다. 또한 그 날에 큰 나팔이 울리게 되는데, 앗시리아와 이집트 땅에 있던 유대인들이 돌아와 시온산에서 하느님을 경배할 것이다.
  -기독교적 해석: 나팔 소리가 들리고 예수 그리스도의 재림이 일어나는 날, 사탄은 심판을 받게 되고, 성도들은 구원을 받아 천국으로 들어가서 하느님을 경배할 것이다.
• 28장: 술에 취해 제대로 판결을 내리지 않고, 환상을 잘못 풀이하며, 말씀을 선포하는 이사야 선지자를 조롱하는 부패한 이스라엘 지도자들에게 하느님이 이사야를 통해 ‘차브 라차브 차브 라차브 카브 라카브 카브 라카브 제에르 샴 제에르 샴’이라는 알 수 없는 말을 하시며, 그들이 하느님이 보내시는 강한 한 사람에게 짓밟힐 것이라는 재앙이 선포된다. 하느님이 시온에 단단한 기초를 세우기 위하여 시험을 거친 모퉁잇돌을 놓을 것이며, 이것을 믿는 자는 결코 조급하지 않을 것이나, 자신들에게 재앙이 닥치지 않을 것이라고 생각하는 부패한 이스라엘 지도자들에게는 재앙이 닥칠 것이다. 하느님이 이스라엘 땅을 멸하기로 작정하셨다.
  -기독교적 해석: 교회의 모퉁잇돌이 되신 예수 그리스도를 믿으면 심판 받지 않을 것이나, 믿지 않는 자들은 심판을 받을 것이다.
• 29장 1-12절: 아리엘(예루살렘)이 공격당할 것이나, 하느님이 강림하셔서 원수들을 심판하실 것이다. 하느님이 선지자들에게 깊이 잠들게 하는 영을 부으셨고, 이 모든 계시는 사람들에게 봉인된 책과 같을 것이다.
  -기독교적 해석: 믿는 자들은 세상으로부터 핍박당하나, 예수 그리스도께서 재림하셔서 세상을 심판하실 것이다.
• 29장 13-16절: 실제 마음은 하느님으로부터 멀어졌지만, 겉으로만 거룩한 척 하는 사람들에 대한 재앙 선포
• 29장 17-24절: 이스라엘이 포악한 사람들이 없는 살기 좋은 곳으로 회복될 것이고, 그곳에 사는 사람들은 분별력을 얻을 것이며, 그들은 그곳에서 하느님을 경외하며 살 것이다.
  -기독교적 해석: 천국에는 죄가 없을 것이고, 그곳에서 사람들은 하느님을 경외하며 살 것이다.
• 30-31장: 앗시리아의 위협으로 하느님이 아닌 이집트를 의지하려는 유대인들이게는 재앙이 있을 것이지만, 회개하고 하느님께 돌아가는 자들에게는 복이 있을 것이며, 하느님이 앗시리아를 심판하실 것이다.
  -기독교적 해석: 세상의 문제 앞에서 세상의 방법을 의지하는 자들에게는 재앙이 있을 것이지만, 하느님을 의지하는 자들에게는 복이 있을 것이며, 하느님은 결국 세상을 심판하실 것이다.
• 32장 1-8절: 한 왕이 정의로 통치하는 공의로운 왕국이 있을 것이고, 그곳에는 악인이 형통한 일이 없을 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도께서 통치하시는 천국에는 죄가 없을 것이다.
• 32장 9-20절: 이스라엘이 곧 흉작이 들고 동물들이나 사는 폐허의 땅이 될 것이나, 어느 날 영원히 평화롭고 정의로운 안전한 거주지로 변할 것이라는 태평한 여인들을 향한 예언
  -기독교적 해석: 믿는 자들이 세상에서는 환난을 당하나, 결국 천국으로 들어가 영원히 행복하게 살 것이다.
• 33장: 악한 자들에게는 하느님의 공의로운 심판과 재앙이 있을 것이고, 시온의 죄인들은 영원히 타는 불꽃을 두려워하게 될 것이다. 그러나 선한 자들은 회복된 이스라엘에 살게 될 것인데, 그곳에는 병든 자들, 악한 자들이 없고, 영원히 평화가 있을 것이다.
  -기독교적 해석: 죄인들은 심판을 받아 영원한 불지옥에 던져지지만, 거룩한 성도들은 구원받아 천국에 들어갈 것이다.
• 34장: 하느님이 모든 민족들에게 분노하여 그들을 심판하실 것이고, 에돔은 심판받아 황무지가 될 것이며, 그곳은 동물들이나 사는 곳이 될 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림의 날에 죄로 가득한 세상은 심판을 받게 될 것이다.
• 35장: 병든 사람도 없고 사나운 짐승도 없는 지상낙원이 열릴 것이고, 속량함을 받은 사람들만 그곳으로 들어갈 수 있을 것이다.
  -기독교적 해석: 천국에 대한 예언
• 36-37장: 히스기야 왕 시대에 앗시리아가 예루살렘을 침공했으나, 한 천사가 앗시리아 군대 185,000명을 죽여 남유다가 승리함
• 38장: 히스기야 왕이 죽을 병에 들어 기도를 했고, 하느님은 히스기야의 수명은 15년 더 연장될 것이고 예루살렘은 앗시리아의 공격으로부터 보호될 것이라는 약속을 하신다. 그리고 하느님은 해시계 그림자를 뒤로 10도 물러가게 함으로써, 하느님의 약속이 진짜라는 것에 대한 증거를 보여주신다. 그 후에 히스기야는 병석에서 일어나 하느님을 찬양하는 글을 쓴다.
• 39장: 히스기야 왕이 바벨론에서 온 사절단에게 자신의 나라의 재물들을 보여준 이후, 이사야는 히스기야 왕에게 훗날 바벨론이 그 재물들을 가져갈 것이고 유대인들을 포로로 끌고 갈 것이라고 예언함
• 40장 1-11절: 한 소리가 “하느님이 영광이 드러나고 모든 사람이 그것을 보게 될 것이니, 광야에 하느님의 오실 길을 닦아라. 모든 육체는 시들게 되어있는 풀에 불과하지만 하느님의 말씀은 영원히 설 것이다.”라고 말하라고 명령한다. 하느님이 능력으로 오셔서 자신의 양 떼를 돌보실 것이다.
  -기독교적 해석: 세례자 요한이 성육신 하신 하느님인 예수 그리스도께서 오실 길을 닦고, 예수 그리스도께서 자신의 양 떼를 돌보실 것에 대한 예언
• 40장 12-31절: 천지를 창조하신 하느님은 독보적으로 전능하시고, 하느님을 찾는 자들에게 힘을 주신다.
• 41장: 하느님이 이스라엘을 도와 그들이 원수들을 무찌르게 하실 것이다.
  -기독교적 해석: 하느님이 성도들을 도와 그들이 마귀들을 무찌르게 하실 것이다.
• 42장 1-9절: 모든 민족들에게 공의를 가져다 줄 하느님의 종이 일어날 것이고, 세상 곳곳의 사람들이 그의 가르침을 기다릴 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도에 대한 예언
• 42장 10-17절: 하느님에 대한 찬송
• 42장 18-25절: 유대인들이 하느님의 말씀을 귀담아듣지 않고 순종하지 않았기 때문에, 그들에게 하느님의 심판이 임했다.
• 43장-44장 5절: 전능하신 하느님이 이스라엘의 유일한 구원자이시고, 이스라엘을 도우실 것이며, 이스라엘 자손들을 곳곳에서 모으실 것이다. 유대인들이 하느님을 찾지 않고 패역하여 하느님이 그들에게 심판을 내렸으나, 이제는 하느님께서 광야에서 물을 내는 새 일을 행하시어 택한 자들로 하여금 물을 마시게 하실 것이고, 그들의 죄를 기억하지 않으실 것이며, 이스라엘의 후손들에게 하느님의 영과 복을 주실 것이다.
  -기독교적 해석: 하느님이신 예수 그리스도만이 구원자이시고, 새 언약으로 말미암아 세계 곳곳에 있는 성도들이 죄를 용서받고 구원을 받을 것이며, 그들은 성령을 받게 될 것이다.
• 44장 6-23절: 처음이자 마지막이신 하느님 이외에 다른 신은 없고 우상숭배는 헛된 짓이니, 죄를 용서하시는 하느님께로 돌아오라.
• 44장 24절-45장: 하느님이 고레스 왕이 예루살렘 성전을 재건하고, 여러 민족들을 정복하도록 만들 것이다. 모든 것을 창조하신 하느님 외에는 신이 없고, 질그릇 조각 중 한 조각 같은 자가 창조주와 더불어 다툰다면 그에게 화가 있을 것이며, 우상을 만드는 자들은 부끄러움을 당할 것이다. 모든 사람이 하느님 앞에 무릎을 꿇게 될 것이고, 하느님께로 돌아가면 구원을 받을 것이다.
  -기독교적 해석: 유일한 구원자이자 하느님이신 예수 그리스도께서 교회의 모퉁잇돌이 되실 것이고, 만민에게 복음이 전파되어 그들이 모퉁잇돌 되신 예수 그리스도 안에서 교회를 이루어 갈 것이다.
• 46-47장: 바벨론에 대한 하느님의 심판
• 48장 1-11절: 하느님께 순종하지 않는 고집스러운 이스라엘과, 자신의 영광을 위하여 이스라엘에 대한 진노를 참고 계시는 하느님
• 48장 12-22절: 처음이자 마지막이신 하느님은 자신의 도움으로 바벨론으로부터 해방된 이스라엘에게, 그들이 하느님의 말씀에 순종했더라면 그들이 평화로웠을 것이고 악인들에게는 평강이 없다고 말씀하신다.
• 49장: 하느님이 이스라엘을 통해 온 세상에 하느님의 구원이 이르게 할 것이고, 이스라엘이 살기 좋은 곳으로 회복될 것이며, 사람들이 그리로 모일 것이다.
  -기독교적 해석: 온 세상에 복음이 전파될 것이고, 많은 사람들이 천국에 들어갈 것이다.
• 50장: 패역한 이스라엘 백성들에게 하느님의 뜻을 전하는 선지자는, 온갖 수모를 겪으면서도 하느님에 대한 믿음으로 꿋꿋함을 잃지 않으며, 흑암 중에 행하고 있는 자라고 할지라도 하느님을 의지해야 하고 그렇지 않은 사람들은 고통을 겪게 될 것이라고 선포한다.
• 51장-52장 12절: 하느님의 이스라엘을 향한 구원의 약속과, 이스라엘의 원수들이 받을 심판
  -기독교적 해석: 거룩한 성도들을 향한 천국에 대한 약속과, 세상에 임하게 될 심판
• 52장 13절-53장: 하느님의 뜻대로 우리의 죄를 위하여 대신 고통받은 죄 없는 하느님의 종
  -기독교적 해석: 사람들의 죄를 대속하기 위하여 십자가에서 죽으신 예수 그리스도
• 54장: 회복된 이스라엘에는 평화가 가득할 것이고, 하느님이 흩어진 유대인들을 그곳으로 모을 것이며, 이스라엘과 다투려는 자들은 무릎을 꿇을 것이다.
  -기독교적 해석: 천국에 대한 약속과, 하느님을 대적하는 자들에 대한 심판
• 55장: 만민의 인도자인 다윗에게 허락한 영원한 언약대로, 누구든지 회개하고 하느님께로 돌아오면 그 영혼이 살아나 좋은 것을 누릴 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 새 언약대로 회개하고 하느님께로 돌아가면 구원을 받을 것이다.
• 56장 1-8절: 이방인들도 하느님을 사랑하고 안식일을 지키면 하느님의 거룩한 산으로 가서 기쁨을 누릴 것이다.
  -기독교적 해석: 이방인들에게도 예수 그리스도로 말미암은 구원이 전파될 것이다.
• 56장 9절-57장 13절: 행악하는 사람들에 대한 하느님의 고발
• 57장 14-21절: 회개하는 자들은 하느님의 위로를 받지만, 악인들에게는 평강이 없다.
• 58장: 금식을 하면서도 정작 실제 삶에서는 행악하는 자들에 대한 하느님의 고발과, 선을 행하는 자들에 대한 축복의 약속
• 59장 1-19절: 사람의 죄악이 사람과 하느님 사이의 관계를 갈라놓았으며, 공의로우신 하느님은 각 사람이 행한대로 갚으신다.
• 59장 20-21절: 구속자가 시온에 임하실 것이고, 야곱의 자손 중 회개한 자들에게 오실 것이며, 이 언약은 영원토록 잊혀지지 않을 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도께서 회개하고 자신을 믿는 유대인들을 구원하실 것이다.[16]/예수 그리스도께서 회개하고 자신을 믿는 모든 성도들을 구원하실 것이다.
• 60장: 회복된 이스라엘에는 하느님의 영광이 가득하여 해와 달이 필요 없게 될 것이고, 어떠한 죄악도 없을 것이며, 각국에서 온갖 재물들을 가지고 이스라엘로 몰려올 것이다.
  -기독교적 해석: 각국의 이방인들이 예수 그리스도를 믿고 구원을 받아 상급을 가지고 천국에 가게 될 것이다.
• 61장 1-2절: 하느님의 영이 임한 자가 어려운 처지에 있는 사람들에게 좋은 소식을 전하며 하느님의 보복의 날을 선포함
  -기독교적 해석: 공생애 시기에 성령의 충만함으로 사람들에게 복음과 재림 때에 심판이 있을 것임을 전하던 예수 그리스도에 대한 예언
• 61장 3-11절: 시온에서 슬퍼하는 사람들이 장차 누리게 될 영원한 기쁨
  -기독교적 해석: 세상에서 고통받던 사람들이 복음으로 말미암아 누리게 될 영원한 기쁨
• 62장: 시온이 ‘쁄라(결혼한 여인)’, ‘헵시바(하느님께서 좋아하시는 여인)'라는 새 이름을 가지게 될 것이고, 하느님이 신랑이 신부를 맞듯이 시온을 기뻐하실 것이다.
  -기독교적 해석: 하느님이 천국에 들어간 성도들을 신랑이 신부를 맞듯이 기뻐하실 것이다.
• 63장 1-6절: 하느님이 포도주 틀을 밟듯이 하느님께 반역한 민족들을 심판하심
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림으로 인해 세상은 심판을 받을 것이다.
• 63장 7절-64장: 구원과 공의의 하느님에 대한 찬송과, 예루살렘이 폐허가 됐는데도 왜 유대인들이 죄악 가운데에서 마음이 굳어져 하느님을 찾지 않는지, 하느님은 왜 잠잠히 계시는지에 대한 질문
• 65장 1-16절: ‘하느님이 기회를 계속 줬음에도 불구하고 유대인들이 계속 우상숭배를 했고, 그것에 대하여 심판이 있을 것이지만, 유대인들이 전부 멸망하지는 않고 그들의 후손 중에 하느님의 거룩한 산에서 평안을 누릴 사람들이 있을 것이다.’라는 하느님의 답변
  -기독교적 해석: 유대인들의 후손 중에서 구원받아 천국에 들어갈 사람들이 있을 것이다.
• 65장 17-25절: 하느님이 창조하실 새 하늘과 새 땅에서는 어떠한 고통도 없고 평화와 기쁨이 영원히 지속될 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림 이후 하느님이 새 하늘과 새 땅을 창조하셔서, 사람들이 그곳에서 영원히 행복하게 살 것이다.
• 66장 1-14절: 하느님을 경외하는 자들은 하느님의 돌보심을 받을 것이지만, 악을 행하는 사람들에게는 심판이 있을 것이고, 예루살렘을 사랑하는 사람들은 예루살렘에서 기쁨을 누릴 것이다.
  -기독교적 해석: 악을 행하는 사람들에게는 심판이 임할 것이고, 회개하고 예수 그리스도를 믿어 구원받은 성도들은 천국에서 기쁨을 누릴 것이다.
• 66장 15-17절: 하느님이 불에 둘러싸여 강림하셔서 악을 행하는 모든 사람들을 심판하실 것인데, 하느님께 죽임 당하는 사람들이 많을 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도께서 불꽃 가운데에서 재림하셔서 모든 죄인들을 심판하실 것이다.
• 66장 18-22절: 이방인들에게도 하느님의 영광이 전파되어 그들이 하느님의 거룩한 산으로 오게 될 것이고, 하느님이 그들 중 몇몇을 뽑아 제사장과 레위인으로 삼으실 것이다.
  -기독교적 해석: 이방인들에게 복음이 전파되어 많은 이방인들이 천국에 가게 될 것이고, 이방인들 중에서도 사역자들이 생겨날 것이다.
• 66장 23-24절: 매달 초하루와 안식일에 모든 사람이 하느님께 경배하러 나갈 것인데, 그곳에서 하느님을 거역하던 사람들의 시체가 꺼지지 않는 불과 죽지 않는 벌레와 함께 있는 것을 볼 것이다.
  -기독교적 해석: 천국에 간 사람들이 하느님께 경배하러 나갈 때 지옥에 있는 사람들을 보게 될 것이다.

5.2. 들어도 깨닫지 못할 것이다

6. 여담

• 이 글을 쓴 이사야는 므낫세 왕의 우상숭배 정책을 반대하다 톱형을 당하여 몸이 둘로 나뉘어 숨졌다. 그 후 로겔의 떡갈나무 아래에 묻혔는데 그곳은 히스기야가 그 근원을 막은 수로(aqueduct)를 가로지르는 길에 가까웠다.

• 이 서의 20장 부분에 이 내용이 나온다. 히즈키야 임금 시절, 에티오피아[18]와 이집트가 팔리스티나의 아스돗을 아시리아로 부터 지키기위해 지원군을 보냈으나 이게 처참히 깨지고 살아남은 포로들은 발가벗겨진 채 포로로 끌려가게 된다. 이 일 이후 이사야는 이집트만 신뢰하는 건 위험하다고 여겼는지 남유다 왕국의 안전을 이집트나 에티오피아만 믿고 방치하는 건 안 된다며 다시금 야훼 아래 진실되게 뭉쳐야 한다며 3년이나 왕국 곳곳에서 벌거벗은 채 외친 적이 있다. 이 부분이 개신교 이단이자 사이비 종교 여호와새일교에게 곡해되어 2003년 2월 7일 두 목사들이 알몸으로 트럭 위에서 "2월 20일 오후 6시 북괴 김정일은 남침한다"고 외치다가 경찰에게 체포되었다.
  
  상술했듯이 자세하게 보면 '외세를 주의하자며 벌거벗고 외친다'는 부분을 빼면 상당히 다른데 이사야는 어디까지나 외세만 믿으면 망한다고 외쳤고 실제로 정확한 기간은 말하지 않았으며[19] 이사야의 말은 외국 군대에 의존하지 말고 신의 이름 하에 자국민들끼리 뭉쳐서 나라를 지켜야 한다는 것으로 근거없는 선동과 날조를 시전하며 돌아다니기만 한 저들과는 명백히 다르다.

• 이 서의 53장 5절이 가스펠 락 밴드 Stryper의 소개에 있다.

• 미군의 특수부대인 정보지원활동대의 모토 Send Me는 이사야서 6장 8절 "내가 여기에 있으니 나를 보내소서" 에서 따온 것이다. 퓨리에서도 이 구절이 언급된다.

• 이 구절은 동물은 영혼을 가지고 있지 않다는 근거로 쓰인다. 다만 엄밀히 말해 애굽(이집트)에 대한 비판을 의도한 내용이긴 하다. [20]

• CCM 곡들 중 "나의 안에 거하라"가 이사야 43장 1~7절을 모티브로 했다.

• 개신교에서는 다음 구절을 들어 성경에는 없지만 전통에 따라 가톨릭 신자들이 의무적으로 지켜야 하는 금육재 및 사순절을 비판하기도 한다. 가톨릭의 어두운 역사들을 봤을 때 권위에 의해 신자들에게 강요되는 육체적 고행은 인간의 죄성을 죽이는 데에 별 효과가 없고, 순수하고 자발적인 동기로 하지 않는 금식 등은 오히려 외식(外飾)을 부추기어 정작 가장 중요한 이웃 사랑에는 집중하지 못하게 하며, 꼭 금식 같은 것을 안하더라도 1년 365일을 하나님과 동행하며 일상 속의 작은 것에 순종하는 삶을 사는 것이야말로 하나님의 뜻대로 사는 삶이라는 의견이다.

7. 이 이름을 가진 인물

• 아이제아 토마스(1961) - 미국 농구선수
• 아이제아 토마스(1989) - 미국 농구선수
• 아이제아 힉스 - 미국 농구선수
• 아이제아 워싱턴 - 미국 배우
• 아이재이아 스캇 - 미국 프로레슬러
• 아이재아 카이너-팔레파 - 미국 야구선수
• 아이재아 시몬스 - 미국 미식축구선수
• 이사야 벌린 - 라트비계 영국인 정치철학자
• 이자이아 하르텐슈타인 - 독일 농구선수
• 이사이아스 아페웨르키 - 에리트레아의 대통령, 독재자

이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는

2월 20일 오후 6시 북괴 김정일은 남침한다

2월 20일 오후 6시 북괴 김정일은 남침한다

문서의 r200 판

, 번 문단

에서 가져왔습니다. 이전 역사 보러 가기

이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는 다른 문서에서 가져왔습니다.

[ 펼치기 · 접기 ]

2월 20일 오후 6시 북괴 김정일은 남침한다

2월 20일 오후 6시 북괴 김정일은 남침한다

문서의 r200 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)

문서의 r 판

, 번 문단

( 이전 역사)