에제키엘

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영어	Book of Ezekiel
한자(한국어)	에제키엘書 ( 가톨릭), 에스겔( 개신교)
중국어	厄則克耳
일본어	エゼキエル書 (エゼキエルしょ)
기본 정보
저자	에제키엘
기록 연대	B.C. 500년대(기원전 571년 이후)
분량	48장
주요 인물	에제키엘

1. 구약 성경의 예언서

1.1. 내용 요약 및 기독교적 해석

• 1장: 에제키엘은 그발 강 가에서 네 생물과 바퀴, 그리고 그들 위에 있는 하느님의 보좌에 대한 환상을 보게 된다.[3]
• 2-3장: 하느님은 에제키엘에게 완악한 이스라엘 백성들한테 하느님의 말씀을 전달하라고 명령하시며, 하느님의 말씀을 상징하는 두루마리를 먹으라는 지시를 내리시는데, 그 두루마리는 꿀 같이 달았다. 7일 후에 하느님은 에제키엘을 파수꾼으로 임명하시는데, 하느님은 파수꾼이 사람들에게 죄에 대한 경고를 하지 않아 사람들이 자신들의 죄로 죽게 되면 그 핏값을 파수꾼에게서 찾겠다고 경고하신다. 또한 하느님은 에제키엘에게 들로 나가라고 말씀하시는데, 에제키엘은 그곳에서 다시 이 환상[4]을 보게 된다. 그리고 하느님은 에제키엘에게 사람들이 에제키엘을 줄로 묶을 것이고 하느님이 말씀을 주실 때 외에는 에제키엘은 혀가 입천장에 붙어 말하지 못할 것이라고 말씀하신다.
• 4장: 에제키엘은 이스라엘 족속에 대한 죗값으로 390일 동안 이런[5] 행동을 하고, 유다 족속에 대한 죗값으로는 40일 동안 반대 방향으로 눕게 되며, 그 동안 쇠똥으로 조리한 음식을 먹게 된다. 이는 예루살렘이 포위당하여 멸망하고 포로로 잡혀간 사람들은 더러운 음식을 먹게 될 것을 상징한다.
• 5장: 에제키엘은 자신의 머리와 수염을 깎아, 일부는 불에 태우고, 일부는 칼로 치고, 일부는 흩날리는 세 가지 방법으로 털들을 처분함으로써 예루살렘의 멸망을 예언한다. 이는 예루살렘의 주민들이 각각 전염병 또는 기근, 전쟁, 포로 생활로 인해 심판을 받게 될 것을 나타낸다.
• 6장: 우상 숭배로 인한 심판이 있을 것에 대한 이스라엘의 산들을 향한 예언.
• 7장: 이스라엘이 멸망하게 되는 심판이 있을 것이다.
• 8장: 에제키엘은 성전에서의 우상 숭배를 환상으로 보고, 그에 대한 심판이 있을 것을 듣는다.
• 9장: 우상숭배자들은 심판을 받게 될 것이고, 우상숭배에 대해 한탄하는 사람들만이 살아남을 것이다.
• 10장: 에제키엘은 하느님의 영광이 성전에서 떠나는 환상을 본다.
• 11장: 예루살렘은 솥이 고기를 보호하는 것 같이 예루살렘 주민들을 보호해 줄 수 없을 것이고, 예루살렘은 심판을 받아 그곳에 사는 사람들은 이방인들에게 끌려갈 것이다. 그러나, 하느님은 종국에는 이스라엘을 죄가 없는 곳으로 회복시켜 자신의 백성들을 그곳으로 모으고, 그들에게 새로운 영과 살 같이 부드러운 마음을 주어 하느님의 규례를 따르게 할 것이며, 죄를 짓는 자들은 심판하실 것이라는 약속을 하신다.
  -기독교적 해석: 죄를 짓는 사람들은 살면서 고통을 받게 될 것이고 결국 지옥의 심판까지 받을 것이나, 회개하고 예수 그리스도를 믿어 천국에 들어간 사람들은 성령의 인도하심을 따라 죄를 짓지 않고 살게 될 것이다.
• 12장: 에제키엘은 하느님의 명령으로 사람들이 보는 앞에서 대낮에는 자신의 짐을 포로로 끌려가듯이 내놓고, 저녁에는 손으로 성벽에 구멍을 뚫고, 밤에는 그 구멍을 통하여 짐을 어깨에 메고 나간다. 이것은 이스라엘 족속들과 예루살렘 왕이 성벽에 구멍을 뚫어 밤에 그곳으로 짐을 메고 포로로 끌려가는 모습을 상징하고, 그들은 갖가지 환난들을 당할 것이며, 이것은 반드시 속히 이루어질 것이다.
• 13장: 하느님은 거짓으로 이스라엘 백성들에게 평화를 약속하고 있는 거짓 선지자들을 대적하시며, 이스라엘 백성들을 거짓 선지자들로부터 구할 것이라고 말씀하신다.
• 14장: 우상 숭배를 행하는 유대인들은 회개하고 하느님을 찾지 않으면 심판을 받을 것이다.
• 15장: 예루살렘은 땔감 용도로 밖에는 쓸데가 없는 포도나무 가지 같은데, 예루살렘은 포도나무 가지가 불에 타듯이 멸망할 것이다.
• 16장: 하느님은 버려진 (여자)아기로 비유되는 예루살렘을 키우고 보살펴, 아름답게 꾸며주셨다. 그러나 예루살렘은 자신의 아름다움을 믿고 다른 나라들과 음행하며 우상 숭배를 했다. 그래서 하느님은 예루살렘이 자신이 음행했던 나라들에 의해 멸망하게 되는 심판을 내리실 것이다. 그러나 하느님은 결국은 예루살렘을 회복시키겠다고 약속하신다.[6]
• 17장 1-21절: 바벨론 왕이 세운 이스라엘 족속의 왕이 바벨론의 왕에게 충성을 다하지 않고 이집트와 동맹을 맺는 것은 잘못된 것이고, 이에 대하여 하느님의 심판이 있을 것이다.
• 17장 22-24절: 그러나 하느님은 이후에 이스라엘을 회복시키실 것이고, 높은 자들을 낮추고 낮은 자들을 높이실 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림의 때에 세상은 심판을 받게 될 것이고, 그 이후 구원 받은 자들은 천국에서 살게 될 것이다.
• 18장: "아버지가 신 포도를 먹었는데, 아들의 이가 아프다"는 속담과 다르게, 각 사람은 선악간에 자신의 행동에 대한 대가만을 받을 것이고, 범죄하는 영혼은 죽을 것이다. 의인이라고 할지라도 죄를 범하면 그 사람의 의로움은 기억되지 않을 것이고 그 사람은 죽을 것이다. 그러나 죄인이라고 할지라도 회개하고 의를 행하면 그 사람의 죄는 기억되지 않을 것이고 그 사람은 살 것인데, 하느님은 죄인이 자신의 죄로 죽는 것을 기뻐하지 않으시고 그가 돌이켜 살길 원하신다.
• 19장: 심판 받은 이스라엘의 지도자들을 위한 슬픔의 노래.
• 20장 1-29절: 이스라엘의 장로들이 에제키엘에게 조언을 구하려고 찾아왔으나, 하느님은 에제키엘을 통해 하느님을 배반하고 우상들을 숭배했던 이스라엘의 역사를 언급하시며, 이것 때문에 이스라엘 백성들이 여러 나라로 흩어졌었다고 말씀하신다.
• 20장 30-44절: 그러나 하느님은 여러 나라들로부터 이스라엘 족속을 모아 회복된 이스라엘로 들여보내실 것이다.
  -기독교적 해석: 여러 나라들로부터 예수 그리스도를 믿고 구원 받아 천국에 들어가는 사람들이 나올 것이다.
• 20장 45-49절: 남쪽 숲의 나무들이 불에 타듯이 남유다가 멸망할 것이다.
• 21장: 네부카드네자르 왕은 하느님의 분노의 검이 되어 이스라엘 땅을 멸망시킬 것이다.
• 22장: 예루살렘의 죄상과 그에 대한 심판.
• 23장: 북이스라엘을 상징하는 오홀라와 남유다를 상징하는 오홀리바는 모두 젊은 시절부터 이방인들과 음행을 했다.[7] 이는 북이스라엘과 남유다가 하느님을 배반하고 이방 신들을 숭배하였음을 상징한다. 결국 하느님은 두 여성에게 한때 그들이 사랑했었으나 지금은 사이가 멀어진 자들을 통해 심판을 내리신다. 이는 북이스라엘과 남유다가 이방인들에게 패배하고 포로가 되는 것을 상징한다.
• 24장 1-14절: 에제키엘은 끓는 솥과 고기를 사용하여 예루살렘의 부패와 예루살렘에 있을 심판을 표현한다.
• 24장 15-27절: 에제키엘의 아내가 갑자기 사망하지만, 그는 애도하지 말아야 한다는 하느님의 지시를 받아 거기에 순종한다. 이는 이스라엘 사람들이 예루살렘이 멸망한 후에 그들이 애도하지 못할 것임을 상징한다.
• 25장: 암몬, 모압, 에돔, 블레셋은 이스라엘에 대하여 죄를 지었기 때문에 심판을 받게 될 것이다.
• 26장-29장 16절: 두로, 시돈, 이집트에 대한 심판의 예언.
• 29장 17절-32장: 네부카드네자르 왕이 두로를 공격했으나 이에 대한 대가를 얻어내지 못하였는데, 그는 하느님으로부터 그가 수고한 대가로 이집트를 침략하여 이집트 땅을 받을 것이다.
• 33장 1-20절: 하느님은 에제키엘에게 다시금 파수꾼으로서의 역할을 강조하시는데, 죄인이 회개하고 정의를 행하면 살 것이고, 의인이 죄를 범하면 죽을 것이며, 죄인이 파수꾼의 경고를 듣지 못하여 죽게 되면 그 핏값을 파수꾼에게 찾겠다고 하시며, 자신은 죄인들이 죄에서 돌이켜 사는 것을 원하기에 사람들을 회개시키라고 말씀하신다.
• 33장 21-33절: 예루살렘이 완전히 폐허가 될 것이다.
• 34장: 하느님은 이스라엘 백성들을 돌보지 않아 그들이 노략거리가 되게 한 이스라엘 목자들의 잘못을 드러내신 이후, 자신이 좋은 목자가 되어 흩어진 이스라엘 백성들을 회복된 이스라엘로 모아 돌볼 것이고, 다윗을 이스라엘 백성들의 목자이자 왕으로 세울 것이며, 이스라엘 백성들이 다시는 이방인들의 침략을 받지 않을 것이라고 약속하신다.
  -기독교적 해석: 하느님이시며 다윗의 자손으로 태어나신 예수 그리스도께서 성도들의 왕이자 목자가 되어 그들을 천국으로 이끄실 것이고, 천국에 들어간 성도들은 그곳에서 영원히 행복하게 살 것이다.
• 35장: 에돔은 이스라엘이 폐허가 된 것을 기뻐했기 때문에 심판받게 될 것이다.
• 36장 1-15절: 하느님은 이스라엘의 산들을 향하여 다음과 같은 예언을 하신다. 이스라엘 족속들을 괴롭게 하던 이방인들은 심판을 받게 될 것이고, 이스라엘 족속들은 다시는 이방인들의 침략이 없을 회복된 이스라엘로 돌아오게 될 것이다.
  -기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림의 날에 세상은 심판을 받게 될 것이고, 구원받은 성도들이 들어가게 되는 천국에는 죄와 저주가 없을 것이다.
• 36장 16-38절: 이스라엘 사람들은 하느님의 이름을 모독했기 때문에 심판을 받아 여러 나라에 흩어졌었지만, 하느님은 그들을 이방 국가들로부터 모으고, 그들을 다시는 기근이 없는 회복된 이스라엘로 들어가게 하시며, 그들에게 하느님의 영을 주어 그들이 하느님의 규례를 지키도록 만드실 것이다.
  -기독교적 해석: 회개하고 예수 그리스도를 믿어 천국에 들어간 사람들은 성령의 인도하심을 따라 죄를 짓지 않고 살게 될 것이다.
• 37장 1-14절: 마른 뼈들이 살아나 살아있는 이스라엘 족속이 되어 회복된 이스라엘로 들어가게 될 것이다.
  -기독교적 해석: 그리스도 안에 있는 죽은 자들은 부활하여 천국에 들어가게 될 것이다.
• 37장 15-28절: 하느님이 갈라졌던 두 이스라엘 족속을 사방에서 모아 하나가 되게 만들어, 더 이상 죄가 없고 평화가 지속되며 다윗이 다스리는 회복된 이스라엘로 들어가게 하실 것이다.
  -기독교적 해석: 유대인과 이방인의 구분 없이 세계 각국에서 예수 그리스도를 믿고 구원 받은 성도들은 예수 그리스도께서 다스리시는 천국으로 들어갈 것이다.
• 38-39장: 흩어졌던 이스라엘 백성들이 이스라엘에 다시 세운 나라를 침략하려던 마곡 땅의 왕 곡은 끝내 하느님의 심판을 받게 되고, 하느님은 이스라엘 온 족속을 회복된 이스라엘로 모아 그들에게 하느님의 영을 주신다.
  -기독교적 해석: 말세에 성도들에 대한 핍박이 극심해지나, 예수 그리스도의 재림으로 인해 세상은 심판을 받게 될 것이고, 구원 받은 성도들은 천국으로 들어가 성령의 인도하심을 따라 살게 될 것이다.
• 40-46장: 새로운 성전과 새로운 규례에 대한 환상
  -기독교적 해석: 천국에서는 성부 하느님과 예수 그리스도께서 성전이 되실 것이고, 구원 받은 성도들은 그 안에서 서로 사랑하며 살게 될 것이다.
• 47장 1-12절: 에제키엘은 성전에서부터 흘러나오는 물이 점점 깊어지며 큰 강이 되고, 그 강이 만물을 소생시키는 환상을 본다.
  -기독교적 해석: 천국에는 하느님의 영광이 가득할 것이다.
• 47장 13절-48장: 이스라엘 지파들은 회복된 이스라엘의 땅을 분배받을 것이고, 이 성읍의 이름은 '야훼 삼마'[8]가 될 것이다.
  -기독교적 해석: 구원 받은 성도들은 천국에서 살게 될 것이고, 그곳에는 하느님이 계실 것이다.

1.2. 이스라엘의 회복

1.3. 곡과 마곡의 전쟁

1.4. 전쟁 이후 회복된 이스라엘

1.5. 김회권 교수의 강해

1.6. 인신공양 떡밥

1.7. UFO를 목격한 에제키엘?

[15]

1.8. 기타

2. 성경 및 쿠란에 등장하는 예언자

이슬람의 선지자 25인
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자신 앞에 나타난 천사를 바라보는 에제키엘

3. 아룬드 연대기의 등장인물

4. 수퍼내추럴의 등장인물

5. 순결의 마리아의 등장인물

6. 킹스레이드의 등장인물

7. Warhammer 40,000의 등장인물

8. 미국의 미식축구 선수

9. 도미니카 공화국의 야구선수

10. 베네수엘라의 야구선수

11. 아르헨티나 국적의 바이어 04 레버쿠젠 소속 미드필더

12. 슈퍼로봇대전 시리즈의 제 발마리 제국 소속 기동병기

[1] 약칭은 에제키엘(Ezechiel). [2] 기독교에서는 이 구절들이 신약시대 성도들 개개인에게 있을 성령의 내주를 예언하고 있다고 보는데, 전후 문맥을 볼 때 이 부분이 다시는 기근이 없는 회복된 이스라엘로 돌아온 사람들에 대한 설명인 것을 보아, 이 구절들은 천국에 들어간 사람들이 천국에 가서도 성령의 인도하심을 받으며 사는 것을 말한다는 의견도 존재한다. [3] [4] [5] [6] 이 16장은 그 내용이 너무나 적나라한 까닭에 유대인 사회에서도 잘 읽혀지지 않았다고 한다. [7] 그 내용이 상당히 선정적이다. [8] 하느님께서 거기 계시다는 뜻이다. [9] 이렇게 여러 관점으로 해석 가능한 구절들은, 어느 한 해석만 맞다기 보다는 해당 구절이 영적으로 해석되어 다층적인 의미를 가지게 되었다고 보는 게 더욱 적절하다. [10] 김회권, 김회권 목사의 청년 설교 1, 복 있는 사람, 2009, pp.57-91 [11] Ibid. pp.99-100, 118-122 [12] Ibid. pp. 150-159 [13] 하지만 '우상' 숭배도 같이 언급되는 걸로 봐선 당시의 이스라엘 지경 내의 이방 신들에게 자식을 바쳤다는 얘기가 될 수도 있다. 대표적인 예가 히스기야의 아들인 므낫세왕. [14] 저자인 김명숙 박사는 라삐 모셰 그린버그(Moshe Greenberg)가 강의한 히브리대학교(예루살렘)에서 구약학 박사학위를 받았다. [15] 출처 위키미디어 커먼즈. [16] 영화 노잉에서 이 기록과 흡사하게 재현하였다. [17] C는 묵음. 하요트(חיות)는 생물들, 즉 '피조물'을 가리키는 복수형이고, 코데쉬(קודש)는 거룩함, 신성함을 뜻하고, 하(ה)는 the를 뜻하는 전치사이지만, 유대교에서는 야훼의 이름을 부르지 않고 피휘하는 하쉠(그 이름)의 약칭으로 쓰이기에 '하느님의'라는 뜻이 담겨있다. 즉, (하느님의) 거룩한 피조물들이라는 의미.