모용륭

"나는 부씨(苻氏)에게 충성을 다했건만, 그들은 우리 부자를 도모하려 한다. 내 이를 어찌 멈출 수 있겠는가!"

"지금 적이 멀리 있지 않으니, 낮에는 멈추고 밤에는 행군하여 그들이 방심한 틈을 노리는 것이 좋겠습니다."

"온상 등의 무리는 모두 백면서생으로, 무리지어 오직 긴 강만을 믿고 스스로를 지킬 뿐입니다. 만약 우리 군대가 강을 도하하면 그들은 깃발만 봐도 놀라 무너질 것이므로, 싸울 필요조차 없습니다."

"새로 쌓은 성채는 견고하여 쉽게 함락할 수 없습니다. 만약 오래 군대를 그 성 아래에 주둔시키면, 장원은 유민들을 이끌고 서쪽으로 정령족과 연합하여 심각한 위협이 될 것입니다. 장원의 무리가 많다 해도, 그들은 모두 새로 투항한 자들로, 아직 전투력이 없습니다. 그들이 스스로 도착할 때를 이용하여 먼저 공격하는 것이 좋겠습니다."

"적의 기세가 아직 강하니 천천히 대응하는 것이 좋겠습니다."

"장원은 사람들을 준비 없이 기습하는 것으로 큰 승리를 거두려 하였으나, 우리 병사들은 강을 등지고 있어 스스로 싸우려 했기에 이를 물리칠 수 있었습니다. 이제 적이 이익을 얻지 못하고 기세가 꺾여 힘이 약해졌으니, 모두 전진할 마음만 있을 뿐, 천천히 싸울 수는 없습니다. 속히 공격해야 합니다."

"저는 오직 그대의 말을 따를 뿐입니다."

"지금 백성들이 평안하게 생활하며 반란을 일으킬 생각이 없소. 비록 오주 등이 잔꾀를 부려 어리석은 사람들을 미혹시키고 협박하여 모았지만, 그들은 큰 위협이 되지 못하오."

"탁발규가 비록 여러 번 작은 승리를 거두었지만, 병사들을 오래 주둔시켜서 흉한 기운이 꺾이고 병사들과 말들이 절반 이상 죽거나 다쳤습니다. 사람들은 집으로 돌아가고 싶어하고 여러 부대는 흩어지려 하고 있으니, 지금이 바로 그들을 격파할 수 있는 시기입니다. 더군다나 우리 성 안의 병사들도 싸우고 싶어합니다. 우리의 기세를 이용하여 적의 쇠약함을 공격하면 반드시 승리할 것입니다. 만약 신중하게 행동하려다가 결정을 내리지 못하면 장병들의 사기는 꺾이고, 날이 갈수록 어려움에 처해 결국 변고가 생길 것입니다. 그때 가서 다시 출전하려고 해도 그 기회를 얻지 못할 것입니다."

"지금 궁지에 몰린 성을 지키기만 한다면 결국 피폐해질 것입니다. 신들은 출전하여 싸우고 싶습니다. 그러나 폐하께서는 항상 이를 막으십니다. 이는 곧 스스로 패망을 자초하는 것입니다. 오랜 포위 속에서도 기적 같은 변화가 없고, 단지 시간이 지나 적이 물러나기를 바랄 뿐입니다. 그러나 지금 안팎의 세력 차이가 현저하여 적이 스스로 물러나지 않을 것이 명확합니다. 따라서 병사들의 의견을 따라 결전을 벌이는 것이 좋겠습니다."

"황실의 위엄이 떨어지고, 적이 우리를 능멸하니, 이는 신하로서 모두 부끄러워할 일이다. 오늘 우리가 적을 격파하여 승리하게 된다면 당연히 좋겠지만, 설령 불행히 패배한다 하더라도 우리의 충절을 펼칠 수는 있을 것이다. 그대들 중에 북쪽으로 가서 나의 어머니를 뵙게 되는 자가 있다면 이 마음을 꼭 전해주어라."

"선제께서 풍파를 무릅쓰고 중흥의 업을 이루셨는데, 돌아가신 지 채 1년도 되지 않아 천하가 크게 어지러워졌으니, 어찌 이것을 외면할 수 있겠습니까? 지금 외부의 적은 기세가 날카롭고, 내부의 혼란은 다시 일어나 형제간의 불화가 심해져 백성들이 의심하고 두려워하고 있습니다. 이런 상황에서 적을 막는 것은 불가능합니다. 북쪽으로 옛 도읍으로 옮기는 것도 하나의 방책이 될 수 있습니다. 다만, 용천(龍川)은 땅이 좁고 백성이 가난하니, 중원의 풍요로움을 기대하며 그곳에 정착해 큰 성과를 내기란 불가능합니다. 대신, 절약하고 백성을 사랑하며 농업과 병력을 훈련시켜 수 년 안에 공사(公私)가 충실해지면 조(趙)•위(魏) 일대의 백성들이 도적의 폭정을 싫어하고 연나라의 덕을 그리워할 것입니다. 그렇게 되면 우리가 깃발을 들고 돌아가도 고토를 회복할 수 있습니다. 만약 그것이 불가능하다면 험지를 의지해 자립해도 충분히 여유롭게 힘을 기를 수 있습니다."

"경의 말이 옳소. 짐은 경의 의견을 따르겠소."

"전하께서 북쪽으로 가시면 결국 도달하지 못할 것이며, 태비 마마 역시 만나지 못할 것입니다. 만약 주상께서 홀로 가시고 전하께서 이곳에 남으신다면 반드시 큰 공을 세우실 것입니다."

"나라에 큰 어려움이 닥쳐 주상께서 곤욕을 치르고 계시오. 더군다나 어머니께서 북쪽에 계신데, 내가 북쪽으로 가서 죽는 한이 있더라도 후회는 없을 것이오. 그대는 대체 무슨 말을 하는 것이오?"

"모용회는 아직 젊고 독단적으로 행동하다 보니 교만해진 것입니다. 어찌 다른 의도가 있겠습니까? 신들이 마땅히 예로써 꾸짖으면 됩니다."

"신은 병사들을 훈련시켜 적과 싸우기만을 원합니다. 지금 폐하께서 수모를 당하시어 사람들은 목숨을 바쳐 충성을 다하려 합니다. 이런 때에 마침 적이 감히 스스로 찾아왔으니, 모두가 분노하고 있습니다. 병법에 따르면 '귀환하는 군사를 막지 말라'고 했고, 또 '사지(死地)에 놓여야만 생존할 수 있다'고 하였습니다. 지금 우리의 상황이 이러하니, 어찌 승리에 대한 걱정을 하겠습니까? 만약 지금 물러난다면 적은 사람들을 잡아갈 것이고, 또다시 변고가 생길 것입니다."

"중산성 안에 수만 명의 병력이 있었음에도 모용린이 나의 뜻을 펴지 못하게 하였소. 오늘의 승리에도 불구하고 이를 생각할 때면 아쉬움이 더욱 크구려."

"청하왕의 용맹과 지략은 이 세상을 뛰어넘었습니다. 신들은 청하왕과 맹세하여 생사를 함께 하기로 하였으니, 폐하께서는 황태자와 여러 왕자들을 계궁(薊宫)에 머물게 하십시오. 신들이 청하왕을 따라 남쪽으로 내려가 경사(京師)의 포위를 풀고, 다시 폐하를 맞이하러 돌아오겠습니다."

"청하왕이 안그래도 황태자가 되지 못하여 심기가 매우 불편한 마당에, 그의 재주와 무용이 뛰어나 사람들의 마음도 잘 얻습니다. 폐하께서 만약 저들의 청을 따르신다면, 저들이 포위가 푼 후에 반드시 위걸(衞輒)의 일이 벌일까 두렵습니다."

"도통(道通: 모용회의 字)은 나이가 젊고 재주가 두 왕들에게 미치지 못하니, 어찌 그에게 전쟁의 임무를 맡길 수 있겠는가? 더구나 지금 짐 스스로 6사(六師)를 통솔하고 있으니, 모용회는 마땅히 우익(羽翼)이 되어야 한다. 어찌 그를 좌우에서 떨어뜨릴 수 있겠는가?"

"대왕께서 의지할 것은 아버지인데, 그 아버지가 이미 다른 꾀를 품고 계시고, 의지할 군사들은 이미 손에서 떠났습니다. 이제 어디에 몸을 의지하시겠습니까? 차라리 두 왕을 죽이시고 태자를 폐하신 후에, 대왕께서 스스로 동궁(東宮)에 머무르며 장상(將相)의 임무를 겸하여 사직을 바로잡는 것이 최상의 계책입니다."

"짐이 보건대 모용회가 반란 일으킬 마음을 품은 것은 의심의 여지가 없으니, 의당 그를 제거해야만 하오."

"지금 외적의 침입과 내부의 분란으로 나라가 어지러워 위험이 누란(累卵)과도 같으니, 옛 도읍을 진무(鎭撫)하고 국가의 어려움을 해결하는 것이 중요합니다. 모용회의 위세와 명망은 사방을 진동시키기에 충분하므로, 반역의 징조가 아직 드러나지 않은 마당에 갑자기 그를 죽이신다면 부자간의 은혜를 해칠 뿐만 아니라, 더욱 큰 손실을 초래할까 두렵습니다."

"모용회는 이미 반역의 뜻을 품었으나, 경들은 인자하게도 일찍 죽이지 않으려 하고 있소. 만약 언젠가 변고가 생기면 먼저 여러 종친들을 해치고 나서 짐에게 이를 것이오. 그때가 되어서야 뉘우치지나 마시오."