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최근 수정 시각 : 2024-10-30 13:45:40

다문천왕

四天王
사천왕
동방
지국천왕 		서방
광목천왕 		남방
증장천왕 		북방
다문천왕
한자 多聞天王
파일:external/upload.wikimedia.org/399px-Todaiji05s3200.jpg
일본의 도다이지 금당에 안치된 다문천상

1. 개요2. 설명
2.1. 유래와 전설2.2. 다른 신과의 관계2.3. 도교 전설과의 습합
3. 형상4. 관련 인물 및 전설5. 대중매체에서6. 관련 문서

1. 개요

불교에서 부처의 가르침(불법)을 수호하는 신의 무리 중 팔부신중의 신 가운데 하나.

다문천왕은 지국천, 증장천, 광목천과 함께 사천왕으로 불리는 불법의 수호신( 武 神)으로 수미산의 북쪽을 담당한다.

2. 설명

달리 비사문천(毘沙門天)이라고도 부른다. 한국에서는 대개 다문천왕, 혹은 다문천이라고 한다. 일본에서는 독존상이나 십이천 중의 하나로 안치되었다면 비사문천으로, 사천왕 중 하나로 안치되었다면 다문천으로 부른다.

사천왕 중 하나로 꼽히긴 하지만 사천왕 중에서도 가장 위상이 높아 중앙아시아, 중국, 일본 등지에서는 독존으로 신앙의 대상이 되기도 한다. 비사문천이라는 한자명은 산스크리트어 이름인 와이슈라와나(वैश्रवण, Vaiśravaṇa)를 음역한 것으로 의미를 풀이하면 「와이슈라와스 신의 아들」이 된다. 그러나 동시에 「잘 듣는 자」라는 의미로도 해석할 수 있어 이를 의역한 한역명이 곧 다문천이다.

수미산의 중턱(사왕천) 북쪽에 있는 수정타(水精埵)에서 야차와 나찰 무리를 권속으로 거느리며 북구로주(北俱盧洲)를 다스린다. 항상 도량을 지키며 다문(多聞)이라는 이름대로 부처의 설법 듣기를 즐긴다고 한다. 또한 재보신의 면모도 있어 시재천(施財天)이라고도 부른다.

밀교에서는 십이천의 하나로 북방을 수호하며 일본에서는 칠복신 중 하나로도 꼽힌다. 칠복신 신앙에서 비사문천은 불법수호, 출세, 개운번성, 지혜를 대표한다.

조선 중기 채수가 쓴 설공찬전에서는 바다에 위치한 저승 세계 단월국(檀越國)의 왕으로 비사문천왕이 언급된다.

2.1. 유래와 전설

다문천왕은 인도 신화의 재보신 쿠베라가 그 전신(前身)이다. 본래 히말라야의 카일라스산에서 거주하는 쿠베라는 재보신의 모습이 두드러졌지만 중앙 아시아를 거쳐 중국에 전해지는 과정에서 점차 재보신보다는 무신의 역할이 중시되어 이윽고 불교의 호법선신 · 사천왕이 되었다. 인도, 중국에서 북방이란 이민족이 침공해오는 주요 루트이기에 북방을 담당하는 신에게 무신, 전신으로서의 가호를 바라게 된 것이다.

이런 사정은 옛날 한반도에서도 별반 다를 것이 없어서 여진족, 거란, 몽고라는 북방 이민족들에게 숱한 침탈을 받아왔던 고려 시대에는 사천왕, 그중에서도 외적이 침범하는 북방을 지킨다는 다문천왕에 대한 신앙이 호국 사상과 결부되어 특별히 발달했다.

2.2. 다른 신과의 관계

다문천왕은 천부의 부처 중 가장 높은 수미산의 정상에 있는 도리천(忉利天)에 기거하는 제석천(帝釈天)의 직속 수하이다. 다른 사천왕들을 이끄는 위치이기도 하므로 밀교가 발달했던 통일신라, 고려시대에는 제석천과 사천왕, 혹은 사천왕을 중심으로 한 호법도량이 많이 발달했다.

길상천(吉祥天)은 다문천왕의 아내 혹은 여동생이라고 하며 아내일 경우 길상천과의 사이에 태어난 아들로서 선이사동자(善膩師童子)를 둔다. 다문천왕에게는 이외에도 수많은 자식들이 있다고 전한다. 다문천왕의 둘째 아들은 독건(獨健)으로 이 독건은 도교의 이랑신과 동일시되기도 한다. 또한 다문천왕의 전신인 인도의 야차왕 쿠베라의 셋째 아들이었던 나라쿠바라는 중국에 들어와 다문천왕의 셋째 아들(혹은 손자), 나타라는 이름으로 받아들여지는데 이 나타삼태자는 독건의 동생이라고도 하고 조카라고도 전해진다.

그 수하로는 팔대야차대장을 위시하여 사천왕을 받드는 팔부귀중(八部鬼衆) 가운데 야차와 나찰을 권속으로 두고 있다.[1]

2.3. 도교 전설과의 습합

북방의 수호신 다문천왕은 북쪽의 이민족들에게 잦은 공격을 받아왔던 옛 중국에서 깊은 숭배를 받으며, 탁탑천왕이라는 이름으로 민간 신앙에 받아들여져 도교의 신으로도 취급되었다. 세월과 함께 당나라 태종 때 북방의 이민족을 정벌한 명장 이정이 신격화되면서 이 탁탑천왕과 동일시되어 《 봉신연의》, 《 서유기》 등 고전 소설에서 찾아볼 수 있는 익숙한 모습인 탁탑이천왕에 이르게 된다. 탁탑천왕 이정이 다문천왕과 동일시되면서 인도의 야차왕이었을 시절 때부터 다문천왕의 아들이었던 나타태자 또한 이정의 되바라진 셋째 아들로 변모한다.

《봉신연의》에서는 탁탑천왕 이정 말고도 다문천왕의 다른 화신이 한 명 더 등장하는데 바로 마가사장(魔家四将) 중 셋째인 마예해(馬禮海)다. 마예해는 봉신되면서 다문천왕(多文天王)이 된다.[2]

3. 형상

파일:external/upload.wikimedia.org/450px-Korea-Busan-Beomeosa_6217-07_Guardian_of_the_North.jpg

범어사의 사천왕상. 조선시대 유물에는 보기 드문 창을 든 모습이다. #

불상, 탱화에서 표현되는 다문천왕의 모습은 갖가지지만 오른손에 보탑을 들고 왼손에 삼차극을 든 무장의 형상이 보편적이다. 보탑은 재물의 신으로서 성격을 나타내고 삼차극은 무신으로서의 성격을 나타낸다.

다른 사천왕이 뭘 들고 있는지는 시대에 따라 다르지만 유독 다문천왕은 탑을 들고 있는 형태로 삼국시대부터 쭉 이어졌다. 통일신라 유적인 석굴암에서도 나머지 세 사천왕은 그냥 칼을 들고 있는데 혼자 탑을 들고 있다. 위의 일본 도다이지에서도 탑을 들고 있다. 그래서 사천왕 유물이 발견되면 일단 이 쪽부터 확정해두고 나머지 셋이 무슨 사천왕인지 추정한다.

중국의 민간 신앙에서 다문천왕은 녹색의 낯빛에 한손에 우산을, 한손에 다문천왕의 수하 동물인 쥐를 들고 있는 모습으로 그려진다. 대한민국의 사천왕상에서 다문천왕의 지물이 비파가 되어있는 경우도 보이지만 이것은 조선 시대 이후의 것[3]으로 그 이전에 지어진 사천왕상은 역시 무신의 성격이 강해 삼차극 또는 창을 들고 있다. 한편 티벳 불교에서 다문천왕은 재보신으로서의 성격이 특히 강해서 그 지물이 보탑과 더불어 보석을 비롯한 재물을 토해내는 보서(寶鼠, 몽구스)가 되어있는 예가 대부분이다.

사천왕상에서 북방다문천왕의 낯빛은 검은색으로 칠해지는 경우가 잦은데 이는 검은색이 북방을 상징하는 빛깔이기 때문이다.

4. 관련 인물 및 전설

5. 대중매체에서

6. 관련 문서


[1] 이는 다문천왕의 전신인 쿠베라가 본래 약샤(야차)와 락샤사(나찰)의 왕이었던 과거가 반영된 것이다. [2] 본래 다문천의 "문(聞)"이 《봉신연의》에서 굳이 "문(文)"으로 바뀐 이유는 또 다른 다문천왕의 화신인 탁탑천왕 이정과의 혼동을 피하기 위한 장치인 듯하다. [3] 《 봉신연의》에서 다문천왕이 된 마예해가 사용하는 보패가 비파인 것을 보면 다문천왕의 지물이 비파인 것도 꽤 오래된 전통으로 보인다. [4] 다만 아이러니하게도 그의 별명은 '에치고의 용'이였으며 호랑이라는 별명은 라이벌인 '가이의 호랑이' 다케다 신겐이 가졌다. [5] 다문천은 2019년 6월 18일, 비사문천은 2020년 2월 29일에 추가되었다. 성우는 둘 다 사이토 소우마. [6] 광목천의 천리안에 얽힌 과거의 사연을 알고 있는 몇 안 되는 인물이기도 하며 과거에 광목천의 친구를 죽인 번뇌가 다시 나타났을 때 혼자 모든 것을 해결하려는 광목천에게 네 강함을 믿지 못하는 건 아니지만 네가 과거에 겪은 아픔을 우리에게도 똑같이 맛보게 할 셈이냐며 단독행동을 만류하기도 했다. [7] 원전에서처럼 야차족 출신으로 천부적인 무술 재능을 다문천에게 인정받고 휘하로 들어왔다. 이후로 자신에게 기회를 준 다문천에 대해 절대적인 충성을 바치게 되는데 이게 지나쳐서 자신이 그저 다문천의 도구로 취급받아도 상관없다는 생각까지 갖고 있다. 자신이 아닌 타인이 다문천의 관심을 끄는 것을 절대 용납하지 않기 때문에 가끔 다문천과 이야기 몇 마디 주고받다가 오해를 사서 곤욕을 치르는 부처들이 있을 정도이며 일천자는 다문천에게 조언을 들었다는 이유 하나만으로 아예 라이벌로 찍히기까지 했다(일천자가 동경하는 대상은 제석천). [8] 광목천의 말에 따르면 만약 현세가 아닌 천계였다면 다문천과 비사문천이 절대로 나란히 있을 수 없다고 한다. 다문천도 이걸 잘 알고 있기 때문에 비사문천과 조우했을 때 전혀 예상치 못했다는 반응을 보였다. [9] 언뜻 봐서는 다르게 보이지만 자세히 보면 다문천에서 머리카락을 붉은 색으로 바꾸고 묶었던 머리를 푼 모습이다. 다만 비사문천 쪽이 눈매가 약간 더 날카로운 편.

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