자산(춘추시대)

성자(成子) 국교 國僑
성		희(姬)
씨		국(國) / 공손(公孫)
휘		교(僑)
자		자산(子産) / 자미(子美)
생몰 기간	음력	기원전 580년 추정 ~ 기원전 522년 추정

1. 개요

2. 생애

3. 정치

3.1. 법치

3.2. 일화

• 사(駟)씨 집안의 자석(子晳)[7]은 양(良)씨 집안의 우두머리인 백유(伯有)를 죽인 적이 있었다. 자석은 처벌을 받아야 마땅했지만, 사씨 세력의 위세가 워낙 대단했기 때문에, 자산은 죄를 추궁하지 않고 잠시 지켜봤다. 그런데 서오범(徐吾犯)에게는 아름다운 여동생이 있었다. 유(游)씨 집안의 자남(子南)[8]은 그녀를 아내로 삼고자 했는데, 사촌 형 자석이 이를 모른 척하고 서오범의 여동생에게 흑심을 품었다. 이를 알게 된 서오범이 이 사실을 자산에게 고발했고, 자산은 이는 국가의 정치를 혼란하게 만드는 것이라고 말했다. 결국, 서오범의 여동생은 자남에게 시집을 가게 된다. 이 사실을 안 자석은 크게 화를 내며, 갑옷을 입은 뒤 자남을 찾아가 그를 죽이고 그의 아내를 빼앗고자 했다. 자남은 자석의 이런 계획을 알게 됐고, 자석을 창으로 찔러 상처를 입혔다. 돌아온 자석은 이를 깨물며, "내가 좋은 뜻으로 찾아갔는데 오히려 그가 내게 상처를 입혔다"며 엉뚱한 소리를 늘어놨다. 대부들은 이 사건을 어떻게 처리할 것인가를 놓고 상의했다. 자산은 자석이 문제를 일으켰다는 것을 잘 알고 있으면서도, 나이가 젊은 자남에게 죄가 있다고 판결하면서, 자남이 다섯 가지 법규를 위반했다고 말했다. 국군[9]이 엄연히 조정에 계시는데도 무력을 사용한 것은, 그 위엄을 무시하는 것이다. 법을 위반한 것은 정치적 명령을 듣지 않은 것이다. 하대부인 자남이 상대부인 자석에게 복종하지 않은 것은, 귀인을 존중하지 않은 것이다. 젊은 사람이 공경하지 않는 것은 장자를 받들지 않는 것이다. 무기를 사촌 형에게 사용한 것은 친속을 봉양하지 않은 것이다. 그러고 나서 유씨 집안의 우두머리며 자남의 조카인 태숙(太叔)의 양해를 구해 자남을 오(吳)나라로 내쫓았다. 그 후에 자석이 다시 반란을 일으키려고 하자, 자산은 자석의 죄상을 밝히며 자석을 자살하게 했다. 그리고 죄상을 적은 나무를 자석의 시체 위에 놓고, 거리를 돌면서 조리를 돌리게 했다.[10]

• 정(鄭)나라의 집정관인 한호(罕虎)가 윤하(尹何)를 자기 봉지의 장관(長官)으로 삼으려 했다. 자산은 윤하가 너무 젊기 때문에, 그 임무를 감당하지 못할 것이라고 생각했다. 그래서 자산은 한호에게 "옷을 짜지 못하는 사람이 아름다운 비단 한 필을 재단하면, 그 비단을 망칠 수밖에 없습니다. 당신의 봉지에 사는 백성의 이익은 비단보다 훨씬 중요한 것인데, 만약 아무 경험 없는 사람이 관리를 하게 된다면, 큰 손해를 가져올 것입니다"라고 충고했다. 한호가 연신 고개를 끄덕이며, "앞으로 우리 집안의 일을 대부가 관리해주시지요"라고 부탁했다. 자산은 "사람의 마음은, 마치 사람의 얼굴처럼 모두 다른 것인데(人心之不同, 如其面焉), 제가 어찌 당신을 감히 대신할 수 있겠습니까"라고 대답했다.[11]

4. 외교

4.1. 일화

• 기원전 542년. 자산은 간공(簡公)을 수행하며, 진(晉)을 예방(禮訪)했다. 진의 국군은 일부로 노(魯) 양공(襄公)의 장례를 이유로, 접견을 질질 끌었다. 이에, 자산은 계책 하나를 생각해냈다. 자산은 수행원들에게 빈관의 담을 다 허물게 했다. 그리고 수레와 마차를 모두 뜰 안으로 몰고 오게 했다. 그러자 타국 손님의 접대를 책임지는 예빈관(禮賓館) 사문백이 항의했다. "최근에 도적들이 날뛰고 있어서, 빈객들이 피해를 받는 것을 방지하기 위해 담을 높게 쌓았는데, 귀하께서는 그 담을 왜 허물었습니까?" 자산은 동요 없이 대답했다. "우리는 귀국의 초청을 받고, 후한 예물을 갖추어 귀국의 국군을 뵈러 왔는데, 만날 시간이 없다고 하고, 만날 날짜도 확정되지 않았으니, 우리가 갖고 온 예물들이 밖에서 비바람을 맞아 모두 썩고 있습니다. 진(晉) 문공 때는 각국의 빈객들을 잘 대접하고, 빈관도 호화롭고 편안해서, 빈객들은 감동했습니다. 그런데 지금 국군은 호화롭고 장엄한 이궁에 살면서, 빈관은 누추한 골목의 연극장 같고, 그 좁음은 수레와 마차도 다닐 수 없을 정도입니다. 그리고 도적을 예방한다고 했지만, 경비 하나 없습니다. 그래서 이 예물들을 보호하기 위해, 하는 수 없이 담을 허문 것입니다. 귀국의 국군이 노의 국군을 위해 복상하시겠다니, 우리 국군도 그렇게 해야겠지요. 귀국이 예물을 받아가면, 우리는 바로 담을 고쳐놓고 귀국하겠소. 그러니 귀하께서 우리 뜻을 전해주시오." 보고를 받은 진나라의 재상은 도리에 어긋난다는 것을 인정하고, 사문백을 통해 자산에게 사과했다. 진의 국군도 서둘러 간공을 만나, 융숭하게 접대한 뒤 환송까지 했다. 그 후, 진은 빈관을 다시 지었다.

• 기원전 529년. 진(晉)은 평구(平丘)에서 제후들과 회맹했다. 자산은 정나라를 대표해서 회맹에 참석했다. 각국 대표들은 순서대로 맹서했고, 모두 의견이 없었지만, 자산은 회비 분담을 줄이자는 의견을 제시했다. "예로부터, 납부 조항은 작위 등급에 따라 규정하는 것입니다. 우리 정나라는 등급이 백남(伯男)에 해당하는데도, 공후 등급의 의무를 부담해왔으니, 그 부담이 너무 큽니다. 정(鄭) 같은 소국에서는 도저히 부담할 수 없을 정도입니다. 헌금액을 줄여주시기 바랍니다. 회맹을 거행하는 목적은 소국의 생존을 유지하기 위한 것에 있는데, 헌금액의 부담이 너무 크면 소국들은 자멸하고 말 것이고, 이는 회맹의 큰 뜻에 어긋나는 것 아닙니까? 소국의 존망은 오로지 오늘에 달려 있으니, 신중하게 고려해주십시오." 이 제안을 진(晉)이 받아들일 리 없었다. 하지만, 자산도 양보하지 않았다. 정오에 시작된 회맹은 저녁까지 계속됐지만, 결론을 내리지 못했다. 이 제안을 논의하는 데, 대부분 시간을 할애하고 말았다. 결국, 맹주 진(晉)의 체면은 갈수록 구겨졌고, 전체 국면을 고려하여, 진의 국군은 자산의 요구를 받아들일 수밖에 없었다.

• 기원전 526년. 진(晉)의 대부 한기가 정나라에 사신으로 왔다. 진귀한 옥환 한 쌍 가운데 하나를 갖고 있던 한기는, 정나라 상인이 갖고 있는 나머지 하나를 갖고 싶다고 청했다. 자산은 이를 거부했다. 그러자 정(鄭)의 대부 유길이 “공께서 그깟 옥환 하나를 아까워하여 저들의 화를 돋운다면, 더 큰 화를 입게 될 것입니다. 저들에게 옥환을 주어야 합니다”라고 말했다. 그러자 자산은 국왕인 간공을 비롯한 모든 대신이 있는 자리에서 진(晉) 한기에게 말했다. “나라를 이끌면서, 대국을 섬기고, 대국이 정(鄭)을 작게 보는 것을 걱정하지 않습니다. 오히려 지금 처한 현실을 냉정하게 판단하지 못하고, 정(鄭)의 힘과 위치를 정확히 보지 못하는 게 더 걱정입니다. 지금 저들이 원하는 것을 다 들어준다면, 장차 저들이 무엇을 요구할 때마다, 그것을 어떻게 감당할 수 있겠습니까. 소국은 대국을 섬기고, 대국은 소국을 보호하는 것이 이치입니다. 진나라 사신께서 이번에 옥환을 얻어 가신다면, 대신 동맹을 잃으시게 될 겁니다. 억지로 공물을 바치라고 하시면, 정(鄭)은 망하더라도 그 요구를 거부할 것입니다.” 예의를 벗어나지 않으면서 당당한 자산의 말에, 진(晉) 한기는 사과하고 말았다.

5. 그 외 일화

• 훗날 궁정에서 역모가 일어나 자산을 죽이려 했다. 그러자 누군가 나서서, 자산은 어진 사람이기 때문에 자산 없는 정나라는 존재할 필요가 없다면서 말렸다.

• <좌전> 양공 8년 조 기록. 자산의 아버지 자국이 다른 칠목 중 한 명인 자이(子耳)와 함께, 채(蔡)를 침범해 채나라의 사마 공자섭(公子燮)을 포로로 잡아와 의기양양했다. 그런데 자산은 오히려 근심을 표하며 아버지에게 말했다. "소국이 문치(文治)를 하지 않고, 무력만 숭상하면 안 됩니다. 초(楚)가 보복하기 위해 쳐들어오면, 소국이 복종하지 않을 수 있겠습니까. 그런데 초(楚)에 복종하면, 진(晉)의 군대가 반드시 올 것입니다. 진과 초 두 호랑이가 협공해올 것이니, 지금부터 최소한 4~5년간은 편안할 수 없을 것입니다." 이 말을 들은 자국은 아들에게 화만 낼 뿐 귀담아듣지 않았다. 그런데 상황은 자산의 예측대로 흘러갔다. 그해 겨울 초(楚)가 쳐들어왔고, 진(晉) 또한 초를 견제할 목적으로 쳐들어왔다. 결국, 정나라는 몇 년간 수많은 희생을 치러야 했다.

6. 공자의 칭찬