활협전/등장인물/당문

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1. 개요

• 1단계 - 일박서산(日薄西山)[10] : 강호에 명성이 자자한 찬하제일 암기 대가. 수대를 이어 내려온 문파로, 문도 간에 입실 제자와 외성 제자의 구별이 있다. 문하에 입문한 외성 제자는 노역을 통해 공덕을 쌓아야 하며, 오랜 세월 끝에 사부의 인정을 받으면 종적을 바꾸어 입실 제자가 된다. 사문의 성인 당씨를 따르게 되면 심오한 비전 무공을 배울 수 있다. 십여 년 전, 당문은 큰 변고를 겪었다. 이전 세대의 고수들은 모두 흩어지거나 죽었고, 오직 현 장문만이 문파를 지키고 있다. 그러나 장문이 아무리 온 정성을 다해도 쇠락의 흐름은 막을 수 없었다. 당문의 인재는 줄어들고 그 위세는 쇠퇴하여 더 이상 옛날 같지가 않다. 또한 강적들에 둘러싸여 실로 위태롭기 그지없는 상황이다.

• 2단계 - 운개견일(雲開見日)[11] : 당문은 한때 남궁, 상관과 함께 강호의 삼대세가로 손꼽혔으나, 그 가풍은 현저하게 다르다. 당문은 남궁세가처럼 가훈에 따라 외문 제자를 전혀 받지 않는 것도 아니었고, 상관세가처럼 야심차게 마구잡이로 제자를 받아들이지도 않았다. 제자를 받긴 하나 입실 제자와 외성 제자의 구별이 있다. 외성제자는 문하에 들어와 노역을 하며 공덕을 쌓아야 하며, 오랜 세월 끝에 사부의 인정을 받으면 종적을 바꾸어 입실 제자가 된다. 사문의 성인 당씨를 따르게 되면 비로소 심오한 무공 요결을 전수받을 수 있다. 이 규율은 당문 조사가 세운 것으로 이미 시대에 맞지 않게 되었으나, 후인들이 구태의연하게 이를 지킨 나머지 오늘날의 몰락을 자초하게 되었다.

• 분박요출(3단계) : 한때 쇠락했던 당문은 현재 제자들의 활약 덕분에 부활의 조짐을 보이고 있다. 명성을 듣고 찾아와 입문하려는 제자들이 많아졌고, 제자들 사이에서도 더 이상 내외성 제도를 따라 높낮이를 구분하지 않게 되어 새로 들어온 제자들은 즉시 입문하여 무예를 익히게 되니 문파에 큰 힘이 되었다. 비록 전성기 때처럼 인재가 넘쳐 흐르진 않으나, 그 세력은 더 이상 무시할 수 없는 수준이다. 당신은 본문의 마지막 외성 제자로서 오히려 희귀한 사람이 되었다.[한계치]

• 4단계- 욱일동승(旭日東昇) : 작금의 당문의 영광은 이미 과거 전성기에 버금간다. 새로 입문한 제자 중 자질이 뛰어난 자는 벌써 무공을 대성하여 강호를 누비는 본문 사람들은 더 이상 얕보이지 않게 되었다. 당문이 굳건히 자리를 지켜 외적이 감히 침범할 수 없게 되었으니, 촉 지역에서 관부가 가장 주목하는 무장 폭력 단체가 되었다.

• 5단계 - 여일방중(如日方中) : 당문은 일대 세가로서 능히 거대 문파와 어깨를 나란히 할 수 있는 세력이 되었다. 문중에서는 능력 있는 인재들이 끊임없이 배출되어 명성을 떨쳤고, 그 중에는 당신도 포함되어 있다. 외성 제자라는 꼬리표는 이미 세상 사람들의 뇌리에서 희미해졌다. 당신은 더 이상 이름 없는 아무개가 아니라, 당신 자신으로 우뚝 섰다. 당신의 뒤로 당신의 뒷모습을 바라보는 수많은 사람들이 뒤따르고 있다.

• 열일당공(6단계) : 당문의 위세는 전무후무하며 뭇 호걸들을 압도한다. 당대 무림의 최고 세력으로 우뚝 섰으며, 니교는 쇠퇴하여 더 이상 맞수가 아니다. 당문과 패권을 다툴 수 있는 것은 천하에 오직 무림맹뿐이다. 시대의 분수령이 눈앞에 아른거리고 있다. 당신의 이름은 이미 불후의 전설이 되었다.

2. 조활(趙活)

3. 당중령(唐中翎)

<bgcolor=white>

스포일러 (펼치기 · 접기)

결국 서서히 기력이 쇠하고 병이 깊어지다, 자신이 죽기 전 장문인 자리를 넘기려고 한다. 이때 장문인과의 호감도가 높다면, 다른 사람들을 물리고 당승과 조활에게 남으라 전하는데, 이후 당승, 조활 함께 옛날 이야기를 하며 잠시 추억에 젖다가 이내 당문의 미래 이야기를 한다. 소사매는 당포의가 아니라 하더라도 소사매가 원하는 자가 있으며, 그 자의 행실이 올바르고 소사매를 맡기 충분하다면 뜻대로 하게 해주고, 당포의는 일찍이 장문이 되지 않고 실은 다른 길을 원하고 있다는 것을 알고 있으니 만약 돌아오고 나서 장문을 맡을 의지가 없다면 당승이 장문을 맡아달라고 한다. 당승은 기겁하며 안 된다고 하지만, 당중령은 장문의 명을 받들지 못한다면, 친우인 당 모의 부탁을 받아달라고 간곡히 청하자 당승이 울며 장문의 표식을 받들고 당포의가 돌아와 뜻을 밝히기 전까지 장문 대리를 맡는다.

그 직후 광주 당문이 정통을 주장하며 습격해오자 우두머리인 당수홍을 내공을 끌어올려 발한 절초 비연유성령으로 제압한다. 하지만 무리하게 내공을 쓴 탓인지 얼마 안가 다시 병상에 눕게 되어 거의 자연사에 가까운 상태에 놓이게 된다. 의술이 있다면 조활이 이를 눈치채자 당중령 본인도 갈 때가 된 거라며 조활을 위로할 정도. 당중령은 조활에게 이야기나 하자고 하며, 조활이 처음 들어오던 때를 이야기한다. 7~9살 즈음에 당문에 들어왔으나, 한평생 당씨 성을 받지 못하고 남에게 짓밟히며 살았으며, 그 전에도 집에서 조씨 성을 쓰지 말라고 했으니 자신에게는 천하 어디에도 집이 없으며, 대체 왜 태어났는지도 모르겠다고 당중령에게 하소연한다. 그러자 비로소 조활에게 계속 외성제자로 방치하다시피 했던 이유를 밝히는데, 조활이 집에서 버림받아 당문에 입문하러 왔던 날, 죽으라고 이름까지 지어준 자식에게 갑자기 부성애가 생겼는지 조활을 몰래 뒤따라왔던 아버지는 집에서 키우는 유일한 닭을 공물로 바치면서까지 당중령에게 "조활을 제자로 들이지 말고 무공도 가르쳐주지 않기로 약속해달라, 공을 세우거나 유명해져서 금의환향하는 것을 바라지 않고 그저 아이가 무탈하게 살기를 바랄 뿐"이라며 부탁했고, 당중령도 그 간절함에 이를 내치지 못하고 부탁을 받아들이고 약속한다. 이것을 알게 된 조활은 아버지의 약조가 자신이 위험한 길에 들게 하지 못하게[15] 지킨 것인지, 고향에 돌아오지 않고 그저 한미하게 살게 하려 한 것인지 몰라 '결국 나를 신경 쓰는 것이었던가, 신경쓰지 않는 것이었던가' 라고 절규하며 고뇌한다. 고향에서의 삶 역시 화목하거나 보살핌을 받으며 자란 것이 아니라 외모로 인해 집 안에서도 차별과 심한 학대를 당하던 조활은 집에서 쫓겨나 당가로 혼자 떠나게 된 당일이 되어서야 처음으로 배불리 밥을 먹어볼 수 있었다. 이러한 경험을 한 입장에서는 마지막까지 자신의 인생을 규정하게 된 가족의 행동에 복합적인 감정을 가질 수밖에 없었다.

문제는 당중령의 생각 이상으로 조활이 끈질기고 순박하며 남들의 천대에도 굴하지 않으며 자신 스스로 늘 배움을 마다하지 않는, 그야말로 대협이라고 부를 만한 자질을 갖추고 있었다는 것. 당중령은 그를 계속 외성제자로 내버려 두면 언젠가 질린 끝에 알아서 떠날 것이라 여겼고, 당문을 떠나고 나서도 본인 앞가림은 제대로 할 수 있도록 지원해주기 위해 적당히 홀대하면서도 이래저래 뒷바라지해 주었는데, 정작 본인의 생각과 달리 조활이 무한한 대협의 기세로 계속 당가에 말뚝을 박은 체 버텨버리게 되면서 당중령 입장에선 원치 않게 반강제로 조활을 외성제자란 이름의 노예로 부려먹을 수밖에 없는 상황이 된 것이다. 이런 모순적인 상황[16]속에서 조활의 부친과의 약속과 문파의 규율을 어기지 않는 선에서 해줄 수 있는 건 최대한 해주려는 모습을 보여준다.[17][18] 이런 뒷 이야기가 있었다면 조활에게 먼저 자초지종을 설명하면 될 일이 아닌가 싶지만 당중령의 입장에선 조활의 부친과의 맹세가 비밀까진 아니라도 자식이 어딜가던 무탈하게 살길 바라는 것이 바람이었기에 괜히 아버지 이야기를 해서 다른 문파에 가라고 하면 자신의 행위로 인해 간접적으로 맹세가 어겨지는 것이라 생각했을 수도 있다. 그래서 공동파 유학 또한 조활 본인의 선택을 존중해서 가거나 안가도 된다고 하지 직접적으로 가라고 명령하거나 종용하지 않는 것만 해도 알 수 있다. 어쨌든 조활의 선택이라면 본인이 한 맹세는 어기지 않는다는 점을 생각해보면 당중령이 해줄 수 있는 한도 내에서 모든 걸 해준거나 다름없는 것. 그 직후 기력이 다해 각혈하나 조활에게 마지막 말이 남았다며, "네가 갈 곳이 있다면 어디든 가라, 그러나 여기에 남고 싶다면, 여기는 반드시 네 집이며 내 목숨이 붙어있는 한 그 누구도 너를 내쫓지 못한다." 라고 말한 후 빈사 상태에 빠진다.

이후 이사형이 먹인 약(정체는 이사형 스포일러 참조.)을 통해 식물인간 상태일지언정 목숨을 부지하게 된다. 병상에 누운 상태로도 장문인이라는 명목이 있기 때문에 무림맹의 표적이 된다.

서무림맹 서생 최종전에 와서는 그간 작중내외에서 조활에게 장문으로서, 당중령으로서 해준 말들을 조활이 거듭 곱씹으며 장문께 세 번 큰 절을 올리고 떠난다. 이때 선인과 악인의 대사가 약간씩 달라진다. 선인의 경우 당문의 우직함과 약자를 무시하지 않는 것에 대하여 곱씹고, 악인의 경우 그 누구도 당문을 함부로 건드릴 수 없으며, 건드릴 경우 처참한 결말을 각오해야 할 것이라는 말을 곱씹으며 설사 그게 무림맹이든 강호 전체가 되든 당문의 적이라면 모조리 불사르겠다 라는 크나 큰 다짐을 하고 떠난다. 당중령이 조활에게 얼마나 거대한 영향을 끼쳤는지 마지막까지 여실히 보여주는 내용. 그리고 삽화를 보면 이 때 조활이 장문인에게 공손히 삼배(三拜)를 한다.

이후 서생과의 최종전에서 승리하게 되면 조활은 갓 당문에 들어왔을 때 당승에게, 서생은 만리붕정과 함께한 용연에 관한 이야기를 하던 추억들이 교차하는데 서생은 용연처럼 되고 싶다고 말을 하고 조활은 용연같은 대협이 되지 못할까 걱정한다. 이때 당중령은 조활에게 굳이 용연이 될 필요가 있느냐며 만약 대협이 되고 싶다면 너 스스로가 되면 된다는 말을 한다. 계획과 역할을 위해 모든 것이 주어진 서생과 달리 아무것도 아니었던 조활이 끝까지 포기하지 않고 자기 스스로를 개척할 수 있게 해줬다는 점에서 여기까지 플레이한 사람들에게 뭉클한 감동을 느끼게 해준다.

만약 광주당문의 습격에서 조활이 당수홍의 포섭을 받아들이고 배신하는 선택을 취하면 자신의 업보라며 변명 없이 조활을 상대하게 되어 적으로 싸우게 되는데, 일반 루트에서 당수홍을 비연유성령으로 제압하는 것과는 달리 조활과의 전투에서는 깃털을 든 포트레이트로 등장함에도, 기를 끌어 올렸지만 목숨이 경각에 달렸다는 설명이 달려있는 절초 봉인 상태인 '유진등고[19]'라는 디버프가 달려있는 상태로 등장하며 결국 조활에게 죽게 된다. 이 때문에 전투에서는 당중령이 직접 사용하는 비연유성령은 볼 수 없다.

4. 당포의(唐布衣)

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3년차 1월 초에 비석방과의 문제를 해결하러 가러 떠나는데, 여기서 생존조건을 만족하지 못하면 돌아올 때 극락교의 매복에 걸려 죽는다. 생존시키기 위해서는 다음과 같은 조건을 만족해야 한다.

• 조활이 당포의와 동행할 경우
• 명성 50 이상, 도덕 80(협객) 이상 달성
• 조건 미달성 시 꿈에서 서행이 나오는데, 이때 "어떻게든 대사형의 생존을 바란다" 선택지를 선택해 운명점 10점을 지불[40]
• 조활이 동행하지 않을 경우
  의술 5레벨 이상이면 구명을 시도한다. 여기서 생존 판정 점수가 2점 이상이면 생존하나, 우소매가 당문에 없을 경우 중간에 한 번 중단하지 않으면 대사형이 죽으므로 3점을 모두 채워둬야 함. 만악 우소매가 있을 때 중단하면 다른 결말로 이어짐.
• 남궁호심결 3레벨 보유 +1[41]
• 내력 25 이상인 경우 +1[42]
• 내력 50 이상인 경우 추가로 +1[43]
• 중간에 방해가 들어올 때 중단하면 -1

생존 시에도 스토리는 사망한 것과 동일하게 진행되다가 무림맹의 맹주 서생에게 동문이 겁없이 덤비다가 죽을뻔 할 때 등장해 이들을 구해주고, 만약 외성 방어 후 본가로 올라갔을 때 남궁심[44]에게 패배했다면 무지막지한 견갑에 고전하는 조활에게 이런 걸 상대하기에 가장 좋은 암기는 바로 사람이라며 남궁가 하인들을 남궁심에게 휙휙 던진 뒤 모습을 드러낸다.

항복하지 않으면 비연유성령을 쓰겠다고 경고하는데, 남궁심이 항복하지 않으면 깃털로 강철을 벨 수 있을지 모르겠다며 너스레를 떨던 것과는 다르게 손쉽게 박살내고는 쳐들어온 무림맹 정예들에게 셋 셀테니 이거 맞고 죽을지 항복할지 선택하라고 강권한다. 그 뒤엔 서생을 저지하는 건 동일하다.

그가 생존한 이유는 다음과 같다. 당포의는 점을 잘 보기로 유명한 행화림의 행화선의 소문을 듣고 호기심때문에 방문하여 행화선을 통해 자신의 운명을 알고 있었다. 이전에 그는 공력이 정체되어 비연유성령을 완벽히 터득하지 못 하여서 사문의 기대를 저버릴까봐 두려워했고, 그 떄문에 극락교의 구전윤회대법[45]을 익히기 시작했다. 그러나 그동안 익혀온 당문의 내공이 대법과 충돌해 주화입마에 빠질 뻔 했다. 다행히 이 위기는 이사형 당쟁의 도움으로 겨우 극복한다.

구전윤회대법을 이해는 했고 방법을 전부 숙지를 한 상태지만 보유하고 있는 당문 내공으로 인해 진전이 막힌 상태로 계속 지내다 비석방주와의 싸움을 하러 가게 되었다. 이 싸움을 끝내고 돌아오는 길에 조화가 먹인 해독약이 당문의 내공을 흐트러뜨렸고, 신도룡에게 내공을 흡수당할 때 당문에서 익힌 내공이 전부 빨렸고, 마지막으로 신도룡이 가한 장법에 구전윤회대법의 내공이 실려있어[46] 기존에 내공이 충돌하는 상황에서 벗어나 구전윤회대법이 단전에 자리잡게 된다. 죽기 전 가사 상태에 빠졌고[47] 당문에 돌아와 장례를 치르고 뒷산 묫자리에 안치되고 나서야 이 술법을 통해 심장을 다시 뛰게 만들어 가사가 풀리면서 무덤에서 튀어나왔고, 묘지를 원상태로 복구시킨 뒤 숨어 기회를 노린다. 이 사건들을 계속 진행시켜서 진정한 흑막이 모든 것을 달성했다고 생각해 경계를 풀고 나올때 흑막을 처치하려 했으나 조활이 위험에 빠지는 사태가 발생하면서 계획보다 빠르게 다시 등장한 것이다. 그래서 만약 서무림맹이 결성되지 않았을 경우엔 당쟁과 힘을 합쳐 천등루에 맞서느라 당문을 도우러 오지 못하며,[48] 이 둘이 인간 세상을 지옥으로 만들 수 있는 큰 재앙을 소리소문없이 진압했기에 송나라 백성들은 그냥 나라가 망했다는 수준의 피해만(?) 입는데 그친다.[49]

당문 무공의 특성상 적과 공방을 나누는 것보다 기습에 특화되어 있어 본래 기습할 때 진가를 드러내는데, 주화입마에서 해방된 뒤엔 한층 더 강해져 암살 내지는 기습 한정으로는 작중의 고강한 고수들도차 살초로 썰어버린다. 정면승부론 승률이 이 할조차 과분할 정도인 서생조차도 비연유성령을 쓰면 승리를 장담할 수 있을 정도. 다만 아직까지도 자유자재로 쓰지는 못해 한 번 비연유성령을 쓰면 반드시 상대를 죽이고 마는데, 친분도 없고 자신을 죽일 수 있는 기회였음에도 일부러 손속을 둔 서생이 극악무도한 인물은 아니라 판단해서 나서면 반드시 죽이게 되어 평화에 대한 희망이 사라지게 하는 자신보다는 외성 제자이기에 정면승부에도 강해 제압의 가능성이 있는 조활을 추천한다.

진엔딩 루트에서 서생을 죽일 경우, 조활과 서생의 전투를 지켜보던 중 극락교주의 발언에 마음이 혼란해진 초대 천면인마를 비연유성령으로 기습해서 온 몸을 상처투성이로 만들고 손의 힘줄을 자른 뒤, 당쟁의 도움을 받아 도주를 저지하고는 떳떳하게 싸우자는 천면인마의 말을 무시하고 죽인다.[50] 이때 "그 아이는 빛을 보고 앞으로 나아갈 아이이니, 그를 위해서라면 내가 기꺼이 어둠에 머물 수도 있다네." 라는 말과 함께 천하제일 자객 조직인 당문의 보복 수단을 보여주겠다는 명대사를 날린다.

만약 금향궁과 용상의 관계가 좋으면 당문을 지지하며 머무르는 상태라서 용상 또한 당포의를 보고 울음을 터뜨리며 안으려고 하지만 당포의는 자신이 죽을 것이라며 이리저리 피해다닌다. 물론 조활은 당포의가 살아있는 것에 기쁨을 느끼면서도 당포의의 사망위장 이후 생고생 한 거 때문에 "아무리 대사형이라지만 이번 일이 끝나면 몇 대 좀 때리겠습니다."라는 말에 "해 보거라. 얼마나 늘었는지 보자꾸나."라며 능청스럽게 대하지만 소사매 루트라면 여기서 추가로 소사매도 같이 때릴 거라고 거들자 "2대1은 많이 버거운데...?"라며 당황하고 마지막에는 용상도 자기도 몇 대 때리겠다는 말에는 "진짜로 죽을 수 있으니 참아주시게"라고 진땀을 흘린다. 여담으로 하후란 루트에 들어갔다면 "어떻게 저런 미녀가 외모가 그런 너랑 이어지냐"며 경악한다. 그리고 이러다 조활에게 모욕적인 발언을 하지 않을까 우려한 하후란이 끼어들어 '옛 정을 생각해 지금은 경고로 끝내주겠다. 내 제자는 욕해도 내가 욕하지 남이 욕하는 건 용납할 수 없다.'며 특유의 여마두스러운 표정으로 경고하자 진심이라며 기겁한다. 소사매 루트라면 "어떤 (물약)것을 먹이면 소사매를 따르게 만든 것이냐 "며 자기에게도 제공해주면 바로 돼지에게 먹일테니 달라고 하는데 소사매는 순수하게 "딤섬, 고기, 생선, 생선..." 등등 지금껏 먹은 요리를 답해준다. 그리고 뱉어내라며 소사매를 흔들었다가 결국 한 대 맞는다.

우소매 더미데이터에서는 우소매가 그로 변장하고 서무림맹의 사기를 끌어올리며, 상관준과 맞서다 정체가 드러나자 등장해 비연유성령으로 그를 공격한다.

만약 서무림맹 결성에 실패한 상태에서 히로인을 아무도 선택하지 않은 상태로 당포의 생존 조건을 만족한 뒤 문파를 해체하거나 서생에게 이겨서 은거하는 루트로 갔을 시엔 마지막 싸움 후 찻집을 하고 있던 조활을 찾아와서[51] 요즘은 남자 둘이 상성을 하는 게 유행이라며 조활을 끌고 나와 예능인 콤비로 사는 "만담 이인조" 엔딩이 뜬다.[52] 작 초반 조활에게 당문이 망하면 만담으로 먹고 살아도 될 것이라 농담삼아 이야기 했는데 그걸 그대로 실현한 엔딩이다. 대사형 루트 이 루트에서는 조활과 함께 만담가로 이름을 날리다가 은퇴하고 늙어 먼저 병상에 눕는데, 죽기 직전에 이르러서도 끝까지 본인다운 유쾌한 모습으로 조활에게 내가 늙는 와중에 왜 조활은 안 늙고 오래 사는가 늘 궁금했는데 얼굴을 보니 원래부터 늙어 있었다는 걸 너무 늦게 깨달았다는 개드립을 치며, 이에 발끈한 늙은 조활에게 노호성과 함께 박치기를 먹고는 마지막 순간까지 그와 만담을 한 것에 만족해하며 숨을 거두며 영면한다. 조활의 만담 재능에 질투를 했다는 설명은 덤.[53]

당포의가 화월루의 주인이라 불릴 정도로 돈을 퍼붓는다거나, 여자를 만나려면 천리길도 오가면서 정작 한 번 인연을 보면 흔적도 없이 사라져 여색을 밝힌단 악명이 있다. 이에 아비들은 비협이 자신의 처자식의 마음을 빼앗지 않을까 두려워지만, 정작 당포의는 연애에 큰 관심이 없는데, 그 이유는 자신의 가정사 때문이다. 친모는 화월루의 기녀로, 자식이 자신처럼 남의 손에 놀아나 천대받는 인생을 살지 않기 위해 전 재산을 털어 다른 집안에 입양시켜 신분세탁을 시키고 당문에 보낸 것이다. 이를 알게 된 당포의는 천하 여인들의 힘이 되어주겠단 결의를 다졌으며, 강호를 유람하면서도 세상이 혼란스러울 땐 여성이 가장 취약해진다며 기생집을 전전하기도 했다. 여성과 선을 넘는단 평가와 달리 실상은 선을 넘긴 커녕 자신이 누구와도 백년해로를 할 인간이 아니니 정도 주지 않으니 그럴 일도 없으며, 공동파의 일부다처풍습인 공동사주를 경멸할 정도의 악습으로 펑가하거나, 조활이 변심을 하는 이벤트가 자주 발생하면 여자가 좀 잘해준다고 헬렐레하는게 보기 안좋다고 호감도가 떨어지는 등 얼견 기생오라비같은 외모와 바람둥이라는 오명과는 다르게 정말로 정절을 지키는 캐릭터다.

다만 그가 미남인 점과 대외적인 오해는 대충 넘기는 태도, 속셈없이 베푸는 협행이 마냥 좋은 결과로 돌아오진 않았는데, 나쁜 마음을 먹은 여성들이 대사형의 이름값을 악용하여 일부러 오명을 씌우는 경우도 많았다. 용상 이벤트 중에서 마을 여자 둘이 대사형을 치한으로 음해하는 이벤트가 있었는데, 한 명은 대사형에게 차이자 앙심을 품어서 아둔한 용상을 이용해 죽이려던 것이었고, 다른 한 명은 아비 모르는 아이를 배고 있었는데 그것을 대사형 짓으로 돌리려던 것이었다.[54]

사실 농담격으로 툭툭 던졌을 뿐, 실제로 장문의 자리를 정말 맡기 싫어했으며, 나아가 속으로는 무림 자체에 뜻이 크게 없었다. 그저 심성이 올곧고 의를 추구하기 때문에 당문 소속으로 무림에 있었을 뿐, 사람들이 장난으로 여겼던 상성[55]을 진짜로 하고 싶어했으며 장문과 호감도가 높다면 여태 농담으로 던져왔던 것이 실제로 뜻이 없고 꿈이 따로 있었기 때문이라는 것을 알 수 있다. 당문 해산 루트에서는 당문이 평화롭게 사라지니 진짜로 무림을 은퇴하여 조활과 평생토록 입담꾼으로 살아가기까지 하니...

게임 시작 부근 뒷산에서 망형편의 진수를 전해주는 복면인의 정체이기도 하다. 복면인과 대화를 나눌 때 복수를 꼭 네 손으로 해야 하느냐는 복면인의 질문에 "적당히 저항해보다 안되면 이사형에게 찌르겠다."고 조활이 대답하면 "네놈 참 천박하구나"라고 말하고 복면인이 웃는데, 작중에서 조활을 천박하다고 칭하는 건 대사형과 하후란 뿐이며, 해당 선택지를 고를 시 올라간다는 표시가 뜨진 않지만 대사형 호감도가 1 오르는 것을 확인할 수 있다. 그리고 1년차 5월 말의 승단심사에서 대사형이 감독일 때 이긴다면 단상에 조활을 올려 소감을 발표시키는데, 뒷산에서 만난 복면 협객으로 이야기가 옮겨가려 하자 황급히 조활의 입을 막는다. 또한, 비석방 방주와의 결투에서 대사형과 동행하면 선택지에 따라 대사형과 논검을 할 수 있는데, 이 논검에서 승리하면 조활의 전기에 대사형이 망형편의 정수인 무형지형을 조활에게 전수했다는 내용이 적힌다. #]

꼭 논검을 펼치지 않아도, 비석방 방주와의 대결을 갈 때 부러 천천히 걸으며 '상대와 무예를 겨룰때 경계해야 하는 것은 마음이 조급해지는 것이며, (이렇게 천천히 걸었으니) 상대방은 나와 마주하기도 전에 내 암습에 걸려들어 마음에 상처를 입어버렸으니 이것이 망형편의 진수다.' 라고 너스레를 떠는데, 이는 복면인이 조활에게 말해준 내용[56]과 흡사하기에 복면인의 정체를 안다면 유사성을 찾을 수 있다.

5. 당쟁(唐錚)

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광주당문의 습격 이후 당 장문이 죽기 직전의 치명상을 입자, 억지로 장문에게 시심단을 먹이고 가사상태에 빠뜨린 뒤 기보 벽혈옥을 가지고 도망친다. 그에 당승은 당쟁을 배신자라 하여 추포령을 내리지만 잡지 못하고, 아래의 화선아와 함께 금향궁에서 보낸 첩자임이[73] 드러난다. 이때 당쟁의 호감도가 높은 상태면 조활이 배신감에 사로잡혀 '너를 끝까지 쫓아가서 죽이겠다'라고 울부짖지만[74] 당포의는 당쟁을 끝까지 믿어주는 모습을 보이고, 조활을 포함한 다른 사형제들도 내심 그 말대로이길 바란다. 당쟁 호감도가 높다면 도주 이벤트 이후에 독이나 의술적인 문제가 발생할 때마다 이사형이 있었다면, 이사형이라면 어떻게 했을까 하며 미련을 가지는 조활을 볼 수 있다.

그 이후 이사형과 조활이 만나는 일은 없지만, 서무림맹 결성 실패 루트를 진행해 대사형을 살리고 서생을 이긴 경우 재등장하지는 않지만 전기에서 '과거의 원한을 잊고 대사형과 함께 싸웠다'는 서술이 나온다. 그리고 서무림맹 결성 루트에서는 서생을 죽였고 대사형이 살아있을 경우 비연유성령에 당한 천면인마를 중독시키며 나타나 다른 배후자들도 죽여야 한다며 재등장한다. 여기서 당쟁이 어째서 배신했는지를 알 수 있는데, 사실 애초에 이중, 아니 삼중 첩자였다. 당쟁은 금향궁(니교)의 지시를 받고 당문에 잠입해 있었고, 천등루(극락교)의 지시를 받고 금향궁에 잠입해 있었으며, 마지막으로 당문의 지시를 받고 천등루에 잠입해 있었다. 즉 삼중 스파이로써 배신을 위장하여 의도적으로 잠적한 것이다. 열전을 보면 천등루→당문이 시작이었는데, 마음까지 당가에 헌신한 당쟁이 장악 실패를 가장하자 이후 천등루는 금향궁으로 목표를 변경해 당쟁을 투입했고, 독자적인 목적이 있던 온부인의 금향궁은 후보 선별 겸 당가 출신인 당쟁을 첩자 삼아 당문에 심은 것. 애초에 당가의 일원인데 스파이 짓을 하다 보니 돌고 돌고 돌아서 다시 당문으로 온 것이니 이 당시 모든 사정을 아는 당중령과 당쟁은 상황이 꽤나 웃겼을 것이다.[75] 굳이 벽혈옥을 가져간 것은 당문을 확실하게 배신하는 것처럼 보이려는 의도도 있지만 벽혈옥 자체가 근처에만 있어도 중독되는 독성 물질이라서 다른 제자들이 건드리다 사고가 나는 걸 방지하고자 빼돌린 것으로 추정된다.

당 장문에게 시심단을 먹여 가사상태로 만든 것은 죽기 직전인 장문을 살리기 위해서였으며[76], 종적을 감춘 뒤에도 장문의 처소에 숨어서 당 장문을 치료하고 있었다. 그래서 서무림맹이 결성된 분기에선 침입자들이 장문의 처소까지 들어오자 모습을 드러내서 침입자들을 격퇴하며,[77] 당쟁의 호감도가 높은 상태라면 서생과의 결투를 앞두고 장문에게 인사를 올린 조활이 떠날 때 스승의 안목은 정확했다며 조활을 대견하게 바라본다.

시심단을 먹이고 이탈하기 전 당쟁의 호감도가 3성 이상이면 그가 장문을 위해 연단중인 약의 화로를 지킬 수 있는데, 이때 주사위 굴리기를 통해 얌전히 시킨대로 불이나 보든가, 아니면 당쟁이 숨긴 후추로 고기나 요리해먹거나, 아예 솥을 열어볼 수 있다. 조활을 믿고 맡기면서 해당 단약은 엄청 섬세해서 조금만 잘못 손대도 망한다고 경고를 했음에도 3번을 골라 뚜껑을 연 뒤 아무거나 넣으면[78] 그 말대로 약이 아니라 독이 되었음에도 조활이 시치미 뗀 탓에 당쟁은 아무것도 모르고 장문에게 건넨다. 결국 장문은 사망하고 누명을 쓴 당쟁은 당문의 반역자로 몰려 추격당하며, 진실이 밝혀질까 두려워한 조활은 그대로 도주해 은거한다. 이후 당문이 무림맹의 손에 멸문되자 미리 빠져나온 자신의 선견지명에 감탄하는 것도 잠시, 결국 당쟁이 조활을 찾아내서 산채로 화로에 던져 죽인뒤 단약으로 만들어서 물고기 떡밥으로 줘버리는 인과응보 데드엔딩을 맞는다.

사실 기구한 스토리를 지닌 캐릭터인데, 당쟁은 소사매와는 어머니가 같고 아버지가 다른[79] 이부남매고 당중령은 그를 마치 친아들처럼 아끼며 키웠다. 당쟁과 소사매의 어머니는 당문 시절 당중령이 진심으로 사랑한 여인이었으나 마교에 납치되어 시심단을 복용당해 능욕당했다. 분노에 찬 당중령이 이를 구출해냈을 땐 이미 이름 모를 자의 아이를 임신당한 상태였고 이때 태어난 아들이 바로 당쟁, 구출된 후 당중령과의 사이에서 낳은 딸이 소사매다.[80] 장문의 딸이기도 하지만 아버지는 달라도 자기 여동생이기도 해서 그런지 대사형이 기루에 간 것을 보고할 때도 귀를 막으라고 하거나 함께 강릉에 왔을 때 사형들을 뒤로 하고 소사매 혼자 오자 부드러운 말투로 엄청나게 걱정해준다.[81]

이와는 별개로 당쟁 스토리 역시 미완성 서사가 남아 있는 것으로 추정된다. 엔딩 파트에서 등장 전까지의 행적이 제대로 묘사되지 않는데 삼중 스파이이면서 정작 삼중 스파이로서의 행적이 전기나 짤막한 대사 이후 전혀 묘사 되지 않는다. 특히 금향궁 소속으로 잠입해놓고 정작 금향궁에 도착했는데 당쟁이 등장하지 않았고[82], 엔딩 파트에서 천등루 언급은 있는데, 정작 천등루로 어떻게 복귀했는지 묘사도 제대로 안된다. 추정상 금향궁 방문 시 금향궁을 배신하고 천등루로 다시 넘어가는 이벤트가 있어야 할 것으로 보이나 미구현된 것으로 보인다. 특히 양유시와 함께 엽운상 스토리의 키 퍼슨인 만큼 이후 행적이 보강될 것으로 기대되는 인물.

더미 데이터에서는 본작이 도교적 속성이 강했다는 흔적이 있는데, 담패도를 잡으러 가는 이벤트에서 조활이 쓰러지면 자신의 내력을 써 회복시켜주려 한다. 그런데 이때 음양에 따라 반응이 다른데, 음양이 음이라면 조활도 당문의 다른 이들처럼 음기를 갖고 있으니 당쟁이 자신의 음기를 써서 손쉽게 회복시키고, 양이라면 이를 보더니 내 기로 회복시키면 회복은 쉽게 되겠지만 네 기의 성질이 변할 거라며 할지 말지 선택지를 준다. 받아들이면 기가 음으로 전환된다. 만약 조화일 경우 기를 살피더니 깜짝 놀라 이런 음양이 조화된 기는 도사한테서나 보이는 건데 네가 왜 이런 진기를 갖고 있느냐며 캐묻고 당포의도 놀라나, 조활은 아무 생각 없이 내 기가 그렇느냐며 되묻고 당쟁도 곧 기가 그런 사람도 있겠지 하며 양일 때와 마찬가지로 선택지를 준다. 현재 인게임에서는 당쟁의 음양도 음이 아닌 조화로 떠, 미구현 상태거나 폐기된 설정으로 보인다.

6. 당승(唐陞)

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* 작중 당문이 먹물을 머금은 붓끝을 방아쇠 삼아 독침을 발사하는 암기, 살인모필을 만들게 되면 처음에는 당문의 기술로 좋은 필기구를 만들었다고 좋아하나 정체를 아는 순간 천리가 용납할 수 없는 무기라고 하며 격분한다. 문제는 이 살인모필이 매우 잘 팔려 장문인을 흡족하게 만들었다는 점. 실제로 살인모필을 개발하면 당중령의 호감도와 공헌도를 대가로 당승과의 호감도가 내려간다.

• 당시 중국의 윤리관에 엄청나게 철저한 나머지, 히로인들에 대해서도 엄격하다.


• 가장 유명한 건 인기 히로인 하후란과 조활이 사제 관계에서 부부 관계로 넘어갔을 때 멘탈붕괴를 일으킬 뻔 한 사건이다.[102] 하후란 파트를 참조하면 알 수 있듯, 근친상간이나 다름없는 짓을 벌였는데도 격분하기는커녕 매우 침착히 받아들이는 대인배적 모습을 보인다. 물론 충격을 받은 것도 맞아서 스스로도 납득하는 데 시간이 필요하다고는 한다.
  
• 소사매 당묵령 루트를 탈 경우, 루트를 타기 전에도 당묵령의 혼례를 앞두고 조활이 항의할 경우 자신도 소사매가 이렇게 얼레벌레 시집가는 게 마음에 들지 않지만[103], 현재 개판이 된 문파에서 소사매를 지키려면 이게 최선이라고 다독이나 막무가내로 따지는 조활에게 드물게 극대노, 조활을 끌고 나가 주먹다짐을 벌인다. 정상적으로 성장했다면 쉽게 이길 수 있지만, 그 경우엔 호감도는 물론이고 외성제자가 삼사형을 때려눕힌 것을 보고 '뭐야 삼사형 강한줄 알았는데 외성제자에게 지네 실망이야'라는 반응을 보이며 당문의 향심까지 떨어지니 주의. 웬만하면 먼저 항복하는 것이 좋다. 지거나 항복하면 조활에게 일말의 자제심이 있었다는 걸 알았는지 자기도 이리 돼서 미안하다는 말을 하며 들어가고, 당유원이 조활을 챙겨주며, 소사매의 호감도가 높다면 조활이 일부러 져 준 것을 눈치채고 고맙다고 한다. 만약 여기서 따지지 않고 침묵을 지킬 경우, 속으로 조활에게 잘 참았다면서 호감도가 올라간다.

• 둘이 이어진 후에는 당유원과 같이 이야기를 나누며 우리가 외모 때문에 보지 못했던 조활의 진가를 소사매는 봤을지도 모른다며 자우에 대한 이야기를 꺼낸다. 당유원이 이를 자로로 착각해 그럼 조활 사제를 자로같이 젓갈로 만들라는 뜻이냐고 묻자 72현을 모욕하지 말고, 조활을 젓갈로 만들지도 말라며 당황한다.

• 또한 조활과 소사매의 속도위반에 대해 극도로 경계하며 호감도가 낮을 경우 소사매가 무림대회에 따라가려는 걸 막아세운다. 만약 당승의 호감도가 3 이상일 경우 마지못해 소사매를 동행시켜 주나, 이마저도 반드시 각방을 사용하고, 세 걸음 이상 떨어져서 걸으며, 절대로 밤에 찾아가지 말라며 당부에 당부를 거듭하는데 특히 세상 물정에 어두운 소사매에게는 별도로 머리와 손을 제외한 부위를 조활이 건드릴 경우, 성추행이니 즉시 조활을 죽이고 자결하라고까지 지시했다고 한다.[104] 현대인들로서는 이해하기 어렵지만, 당시의 윤리관을 생각하면 참작 가능한 부분.

서무림맹 결성이 불발될 경우에는 최후의 항전을 맹세하며 떠날 제자들은 달아나라며 당문을 사실상 해산시킨다. 이후 조활에게도 가라고 하지만 조활이 끝까지 남아 있겠단 말 뒤에 그러고 보니 우리 단 둘이 술 마신 적은 없냐는 얘기를 꺼내자 동의한 뒤 술 한 병을 꺼내와 나눠 마신다. 항전 당일에는 무림맹주를 노린 참수작전급 공세에서 남궁심과 싸우며 지연전을 담당하다 전사한다.

서무림맹 결성시에는 조활 혹은 이부귀의 계책을 듣고 감탄하며, 조활일 경우 자신은 은거해 도망가는 것보다, 항복하는 것보다, 무의미하게 항전하는 것보다 사제의 계획을 믿겠다며 동의한다. 이후 행정부문을 위해 장문대리[105][106]로만 활동하며 서포트 역할을 철저히 해준다. 서무림맹이 결성되어도 계속 외성 방어에만 전념하면 당문 본가의 빈집털이를 노린 무림맹의 우회 습격에 당해 석명에게 전사하고 장문도 납치당하면서 전의를 상실한 서무림맹은 붕괴, 당문도 멸문하는 엔딩을 맞는다.

서무림맹이 결성되고 삼사형 호위를 한번이라도 골랐을 경우 정사당을 지키며 싸우다가 몇 명이 자신을 뚫고 당중령의 방으로 들어가자 당황했는지 돌아봤다가 그 틈을 노린 어느 무림인에게 뒤통수를 맞아 쓰러지는 연출이 나온다. 하지만 중상은 아니였던 건지 살아남아 끝까지 조활을 돕는다.

서무림맹 승리 후 소사매 루트에서는 당묵령이 이제야말로 조활과 혼인해 정식으로 인정받고 싶단 얘기를 꺼내자 당황하는 듯 싶다 이제 정말 문제가 없음을 알고 그럼 조촐하게 말고 승전 기념삼아 서무림맹의 친구들을 다 불러 성대하게 치러야 한다며 껄껄 웃는다.

미구현된 위국 루트를 강제로 열었을 경우 당문에 위국이 오자 소문으로만 듣던 위국을 알아보고 크게 놀라며 반긴다. 심지어 조활에게 대불 같은 존재인 그녀를 당문으로 데려온 것에 대해 감탄을 넘어 경악스러운 일이라면서 축하한다. 당문을 해산하는 결말에서는 한가할 때 책을 읽으면서 유유자적하게 지내다 가끔 술과 고기를 들고 조활-위국 부부를 찾아와 즐겁게 이야기를 나누었다고 한다.

7. 당유원(唐惟元)

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후반부 당가가 쇠퇴하는 장면에 접어들면 사사형도 독립해 자신의 상단을 차리겠다며 당문을 떠나며, 본래부터 자유롭게 행동하던 인물인 만큼 모두들 성공을 빌며 작별하게 된다. 3년차 3월에 뒷산에서 수련을 5번하면 조활을 찾아와서는 속마음을 털어놓는다. 자신은 대사형처럼 자신만의 꿈이 있음에도 남들의 기대 때문에 죽고 싶지 않다면서 함께 상단을 꾸리자며 권유하고, 이를 받아들이면 조활은 당문을 떠나 상인이 되고, 재정적으로는 풍족하지만 곧 협심을 잊어 방탕한 삶을 사는 결말을 맞이하지만 그의 제안을 거절한다면 당유원은 조활이 당문의 모두가 의지하는, 마치 대사형 같은 존재가 될 것이라며 독백한다.

여기서 평범하게 작별하면 완전히 이탈하지만, 이때 사사형을 곯려주기 위해 '까다로운 부탁'[117]을 하면 사사형이 이를 진짜 들어주겠다고 돌아다니다가[118], 금나라의 간첩으로 몰리는 바람에 빈털털이가 되면서 당문으로 다시 합류하게 된다.

작별하게 되면 아이템 상점이 사라져서 음식이나 비급 구매가 불가능해지고, 서무림맹 결성 때도 사자로 보낼 여력이 하나 줄어드는 등 불이익이 엄청나므로[119][120] 굿 엔딩을 노린다면 빈털털이로 만들어주자.

재합류 후 서무림맹 결성에 실패했다면 떠날 제자들은 떠나라는 말에 제일 먼저 인사를 올린 뒤 달아나나, 사실은 떠나고 싶은데 눈치 보이는 제자들을 위해 먼저 총대를 매 준 것이였으며 홀로 돌아와 자신은 당문에 걸겠다며 항전에 참가한다. 그러나 조활의 마지막 대사를 보면 결국 마찬가지로 전사했다.

상관형의 호감도가 높다면 갑자기 사사형이 떠난 이유가 상관세가에 있음이 밝혀진다. 당문을 약화시키기 위해 사사형의 아랫사람들을 상관세가에서 은근히 부추겼으며, 사실을 사사형이 알았다면 반발심에 떠나지 않았을 거라며 상관형이 조활에게 사과한다.

합류 후엔 사사형의 암기가 기관조작술에 기반한 것임이 밝혀지며 무림맹과의 전투에서 엄청난 활약을 보인다. 또한 서무림맹 결성 성공시에는 외성 쪽에 거주하고 있던 민간인들을 모두 피난시키는 대활약을 했는데, 그 많은 사람들을 어떻게 한 것인가 하니 당문의 재정으로 일종의 패키지 여행상품을 만들어 말빨로 몽땅 팔아 결전 날 시민들이 단체 관광을 떠나게 만든 것이다. 게다가 이득까지 봤는지 문파자산이 100 증가한다.

8. 당묵령(唐默鈴)

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사실 아직 사랑이 뭔지 깨닫지 못해 자신의 감정을 몰랐을 뿐, 본작의 시작 이전부터 자신을 계속 돌봐주고 사랑해주는 조활을 사랑하고 있었다. 묵령이 조활을 사랑한다는 복선은 의외로 짙게 깔려 있었는데, 다음과 같았다.

• 변심의 꿈에서 다른 히로인을 선택하면 '헛꿈 꾸지 마라'는 독설이 내레이션으로 나오고 엽운상 심계일 경우 운상이 직접 조활을 놀리면서 말하지만, 소사매를 선택하면 그런 독설이 존재하지 않는다.
• '일편단심' 업적의 삽화가 소사매가 조활에게 엉겨붙어 무언가를간곡하게 부탁하고, 조활이 난처해하는 삽화이다.
• 남궁노태야 백세연에서 소사매를 데려가지 않았을 때에는 '조 사형이 안 돌아오면 어쩌나'라고 걱정하기도 했으며, 만약 10월 월례회의에서 조활이 소사매도 데려가자는 의견을 내놓으면 작은 목소리로 데려가주어서 고맙다고 말한다.
• 소사매 호감도가 높을 경우 공동파로 유학하는 조활을 떠나보내며 '사형이 반 년 동안 당문을 비우시는구나'고 섭섭해한다.
• 조활이 소사매의 앞에서 다른 히로인에 대한 이야기를 하거나, 호감을 내비칠 경우 소사매가 마음 속으로 '나 왜 이러지?' 등의 독백을 내보이며 조활에 대한 호감도가 떨어지며, 이는 소사매 루트가 아닐 경우에도 비교적 쉽게 확인이 가능하며 소사매 루트일 경우 이러한 감정이 사랑이라는 것을 깨닫게 된다.[129]
  

당묵령 루트에 진입하지 못했을 경우, 장문의 뜻을 받들어 사위감을 찾은 끝에 젊은 고수인 서생의 아내가 된다. 도중 한번 몰래 빠져나와 당문을 찾아와 조활을 만나는 이벤트가 있는데, 잘 지냈냐고 묻는 조활에게 행복하게 지내고 있다고 거짓말을 하다가 결국 참지 못하고 눈물을 터뜨리며, 사형이 계신 당문이 아닌 곳에서 살게 되어 불행하다며, 다들 시집을 가면 행복해질 거라고 했으면서 날 속였다고 엉엉 울고, 조활 또한 당묵령이 불행히 지낸다는 것에 크게 괴로워하며 운다.

이후 당가가 무림의 공적이 되어 무림맹의 공격을 받게 되는 처지에 놓이자 충격을 받고, 잠시 당가를 찾아오거나 무림맹주가 된 서생을 말리려 단식투쟁을 하기도 한다. 이후 조활과 서생의 최후 전투에 입회하는데, 서무림맹 결성 실패 루트라면 당가에 돌아가려하나 다른 서생의 아내들에게 막히고, 서무림맹 결성 루트라면 이 전투에서 조활이 치명적인 일격을 받은 경우 자신은 당가의 사람이라며 끼어들어 한 번은 죽음을 막아주기도 한다. 이 전투에서 조활이 이기고, 서생을 살려줄 경우 엔딩에서 당가로 돌아온다.

만약 소사매 호감도를 0까지 떨어뜨리는데 성공하면[130] 조활에게 정이 다 떨어졌는지 쌀쌀맞아지고, 시집 가는 이벤트에서 대놓고 너는 날 좋아하지 마라 라며 쏘아붙이며 일부 이벤트가 스킵된다. 물론 어지간히 막장으로 플레이하는 게 아닌 이상 보기는 힘들다.

만약 상술한 시집 전날 조활을 깨우는 이벤트를 볼 경우, 마음에도 없는 사람에게 시집을 가야 한다는 사실을 알면서도 가고 싶지 않다는 걸 서툴게나마 표현하는 소사매를 볼 수 있다. 이때 엽운상 이벤트를 보지 않았다면 처음으로 묵령이 달고 다니던 방울이 울리는 소리가 나며 웬만하면 침묵을 깨지 않는 소사매가 심정적으로 동요해 천지무성세가 깨졌다는 걸 알려주는 장치가 된다. 어떤 선택지를 고르건 이 이벤트에서는 조활이 소사매를 다독이며, 본인과 당문의 미래를 위해서라도 소사매의 시집이 가장 중요하다는 이야기를 하면서 마무리된다.[131] 이후 구혼자들이 방문하는 결혼식 당일[132]을 마치고, 남궁심, 해무진, 서생의 인중룡봉 중 한 명을 골라야 할 때 금오상인이 마을에서 사사형을 구타하며 당문을 모욕하는 일이 벌어진다.

문파 후계자의 시집가는 날이라는 경삿날을 의도적으로 엎어버리려는 이 만행에 격분한 조활과 당문 사제들이 몰래 문제를 해결하러 가던 중, 소사매 루트가 확정되고 호감도가 50 이상일경우 소사매가 경공으로 날아와 당문 사제들 앞에 나타나고 사제들은 소사매가 가장 믿는 사람[133]인 조활에게 소사매를 다시 결혼식장으로 보내달라고 하며 먼저 금오상인과 대치하러 간다.

• 조활의 마음속 인물이 소사매가 아니라면 조활은 단호하게 소사매를 돌려보낸다. 소사매는 조활의 말을 듣고 우울하게 돌아가며 조활은 착잡한 마음으로 그걸로 된 것이라며 그녀의 행복을 빈다.
  
• 조활의 마음속 인물이 소사매라면 단둘이 남은 조활은 소사매를 구슬러 보지만, 생각보다 완고한 소사매의 고집과 어머니, 아버지, 대사형, 이사형까지 떠나간 상황에서 소사매가 마지막으로 의지할 수 있는 인물인 조활을 떠나보내고 싶지 않아하는 모습에 마음이 약해져 같이 금오상인을 두들겨 팬 이후 결혼식장으로 돌아가자고 약속한 뒤 마을로 내려가게 된다.

여기서 금오상인에게 이겨야만 소사매와 맺어질 수 있다. 또한 소사매가 있을 경우엔 금오상인의 도주를 반드시 막아내[134] 죽일 수 있어 당문의 명예를 지키는 데 일조한다. 이후엔 다시 결혼식장으로 돌아가야 한다고 말하는 조활에게 발목이 삐었다고 꾀병을 부리자 조활이 소사매를 업고 산길을 올라가는 전용 이벤트를 거치게 된다. 금오상인을 쓰러트리고 당문에 돌아왔지만 결혼식은 아직 진행되는 중이었기에 함께 있던 시간이 여기까지임을 안 소사매와 조활은 각기 헤어져 신방과 뒷산으로 향하는데[135][136], 여기서 조활의 두 번째 주사위 굴림[137]에 성공하면 조활은 마음을 정리하기 위해 소사매와 함께 지냈던 곳들[138]을 돌아보며 옛날에 우는 소사매를 달래기 위해 불렀던 노래를 기억하고 슬프게 흥얼거린다.

누이(묵령)은 강가를 걸어가고, 오라비(조활)은 물속을 헤엄치네.
나는 장난꾸러기 올챙이, 너를 소풍 데려가려 하네.
강가에 꼬리 흔드는 소가 있고, 나무 아래에는 보물 찾는 개가 있는데,
누이는 왜 이리 슬퍼할까, 내가 어찌 누이를 두고 가겠니?
눈물을 마음껏 흘리시게, 더 울면 그대를 아내로 삼겠소... 아내로 삼겠소...[139]

조활이 노래를 부르기 얼마 전, 신방에서 신랑 후보 셋을 고르려던 소사매가 삼사형 앞에서 울음을 터트리자 삼사형은 소사매가 힘들어하는 걸 알고 있으나 본인이 죽기 직전 느꼈던 무력함과 절망감을 소사매가 느끼지 않았으면 하는 마음에[140] 이런 일을 겪게 만들었다며 소사매를 다독이려 한다.

하지만 당승과의 대화에서 오히려 생각을 정리하고, 신념에 대한 당승의 이야기를 통해 마음을 굳힌 소사매는 조활을 찾아가기로 마음먹는다.[141] 강호 제일의 신랑감 셋은 소사매가 나타난 걸 보고 마음의 준비를 하나

비키시오, 내가 찾는 건 당신들이 아니오.

라고 말하며 소사매는 그 동안 당문에 휘둘린 것과 달리 본인이 하고 싶은 대로, 직접 조활을 찾아 조활과 함께 다녔던 곳들을 경공으로 누비기 시작한다.

조활 또한 숲속에서 절망에 빠져 있던 와중, 방울 소리를 듣고 허둥지둥 일어나[142] 소사매를 찾아 돌아오게 되며, 그렇게 당문의 막내 사매와 외성 제자는 회상이 시작된 비탈길에서 만나게 된다. 오늘 이후 다시는 볼 수 없었을 막내 사매가 결혼식에서 도망온 걸 본 조활은 마지막으로 소사매에게 집으로 돌아가라고 하지만, 소사매가 조활에게 마음을 전한 뒤[143] 어색한 침묵을 뒤로 하고 소사매가 마침내 쉴 수 있는 공간인 조활 옆에 도달해 잠드는 것으로 둘은 맺어진다.

신부가 결혼식 중간에 도망가버리는 사회적 참사를 겪은 당승은 소사매와 소사매를 등에 업고 돌아온 조활에게 이런 식으로 행사를 망쳐버리면 당문과 행사를 주관한 본인의 체면도 깎이겠지만, 그것보다도 소사매를 밤새 돌려보내지 않아 이렇게 걱정시켜도 되는 거냐며 둘을 질책한다.[144] 그러면서도 두 사람의 마음이 통했으니, 원앙을 갈라놓을 수는 없다고 인정하지만 상황이 상황이라 당장 식을 치를 수도 없는 노릇이므로 지킬 건 지켜야 하니 제대로 된 예식을 치르기 전까지는 소사매의 명예를 지키라고 강조하며, 공헌도가 200 감소한다.

그리고 이 결혼식 이후, 이제 네가 당문 제일의 보물 소사매를 가졌으니 사제들한테 공공의 적이 된 셈이라며 목숨 조심하라는 당유원의 경고 그대로 조활은 숙소에서 사제들에게 애증의 집단구타를 당한다.[145]

그러나 금오상인과의 결투에서 패배하면 공동파의 추적을 걱정한 사사형이 소사매를 데리고 바로 돌아가자고 하기 때문에 조활과 둘이서 돌아가는 전용 이벤트는 나오지 않는다. 저 이벤트를 봐야만 소사매가 더는 조활을 보지 못한다는 것에 마음이 격해지면서 끝내 자신의 신념대로 행동하여 조활을 찾으러 가는 결과로 이어지기 때문에, 급하게 돌아가는 여기서는 호감도 체크 다이스 후 노래를 부르는 건 같지만 소사매가 오지 않고 그 자리에서 선택지(불복/수용)가 한 번 더 뜬다. 여기서 불복 선택시 조활이 올 것을 예측한 삼사형의 지시로 그를 막으려는 사제들과 강행돌파해 정심당으로 가려는 조활의 전투가 개시되는데, 사제들이 필사적으로 저지하자 결국 조활은 울며 도망치고 사제들의 조롱을 받는다.[146] 즉 금오상인에게 패배시엔 다이스 체크가 뜨는 등 소사매 루트가 정상적으로 진행되는 듯 해도 사실상 의미가 없으며, 소사매는 예정대로 서생에게 시집가게 되고 만다.

소사매가 내려왔을 때 금오상인과 결투가 아니라 다굴을 택하고 졌을 경우엔 아예 금오상인에게 납치당하는 배드엔딩이 나온다. 결투 때와는 달리 당문에서 쪽수를 믿고 먼저 밀어붙여 난장판이 되자 관중들은 모두 도망가고 공동파에서도 과격하게 나왔기 때문으로, 보는 눈이 없어지자 망설임없이 조활을 인질로 잡았으며 이에 무공은 높아도 강호의 경험은 부족한 소사매가 굳어버리자 혈도를 짚어 무력화시킨 뒤 납치한 것이다. 이 뒤로는 소사매가 없을 때 난투에서 패배한 것과 동일한 결말이 나온다.

루트 확정 이후, 당묵령이 시나리오 곳곳에서 조활에게 푹 빠진 모습들을 감상할 있으며 조활 또한 무표정한 소사매의 미묘한 변화나 기척 등을 눈치채는 연인다운 모습을 보여준다. 자력으로 서무림맹을 결성할 수 있을 정도로 학문과 전술이 높은 상태라면, 조활이 여러 경전을 인용하며 총명함을 드러내자 '사형은 나에게 너무 과분한 사람인가'라며 불안해하기도 한다. 당유원이 원체 말이 짧은 소사매와 세상 사이의 다리라고 할 정도. 서무림맹 결성 후엔 조활이 사형제들을 모아 결의를 다지기 위해 “그대들은 누구인가?”라고 외치고 모두들 "당문이오!"라고 답할 때, 혼자만 이름을 말했다가 부끄러워하며 "앗, 당문이오." 라고 정정하는 귀여운 모습을 # 볼 수 있다. 결전 직전 소사매를 만나게 되면 일이 다 끝나면 소사매가 하고 싶은 일들을 같이 해주겠다는 조활의 대사가 나오는데, 여기서 나누는 대화[147]는 짧지만 강렬한 임팩트로 소사매 루트 최고의 명문장으로 꼽힌다.

소사매 루트를 탈 수 있을 정도로 높은 호감도에서 심계가 바뀔 경우 당묵령이 독백으로 나만 봐주던 사형이 요새 나를 보지 않는다며 질투하는 이벤트가 발생한다. 해당 히로인이 용상 등 당문에 방문할 수 있는 히로인일 경우 해당 히로인과 같이 당문에 돌아온 조활을 그 히로인에게서 뺏어가 강제로 수고했다고 토닥이며, 조활도 강압적인 토닥거림이라며 난감해한다. 참고로 게임 시스템상 소사매 루트가 다른 히로인들보다 우선순위로 설정되어 있기 때문에 이런 이벤트가 발생해도 소사매 루트 이벤트는 달성이 불가능하지만 정상적으로 발생하며, 이미 이벤트를 끝낸 상태일 경우 심계에 관계 없이 소사매 엔딩이 뜬다.[148] 혼삿길 막은 책임은 져야지

서무림맹 결성 후 외성 방어에만 전념하면 무림맹에서 보낸 정예들에게 본가가 빈집털이 당해 삼사형은 죽고 장문은 소식 불명이 되어 서무림맹이 와해되는데, 조활이 본가를 되찾기 위해 싸우다 전사하자 소사매 또한 자신을 조활의 품에 밀어넣어 안기는 모양새로 자세를 잡은 뒤 자결해 뒤를 따라간다.

서무림맹 결성 실패로 당문 멸망 루트에서 서생과의 최후 대결을 이겼을 경우, 산골짜기에서 조활과 객잔을 운영하면서 조용히 산다.

서무림맹이 결성되고 서생에게 승리하는 본인 해피 엔딩에서는 조활이 무림맹주 자리를 거절하자 사형은 나와 있어야 하는데 맹주가 되면 그럴 시간이 없었을 거라며 홀로 기뻐하고, 사사형과 (살아있다면)대사형이 같이 농담조로 닭살 돋는다며 질색을 하며 조활에게 정신 못 차린 사이 빨리 꿰어차라며 웃는다. 이후 조활에게 사형과 같이 하고 싶은 게 열 개는 넘게 있다며 달라붙고[149], 맨 먼저 정식으로 혼인을 해서 모두에게 인정받고 싶다고 당문 모두의 앞에서 말하고 삼사형도 그러면 성대하게 결혼식을 치러야 한다며 웃으며, 결혼 후 같이 강호를 여행하며 행복하게 살았다는 엔딩을 맞는다.

만약 광주 당문의 공격을 받았을 때 배신하는 루트를 타면 최종 보스가 된다. 여기서 왜 소사매의 '천지무성세'가 왜 정작 이상할 정도로 정보도, 언급도 없는지 짐작할 수 있는데 해당 전투에서 밝혀지는 소사매가 펼치는 이 무공의 정체는 당문 무공의 카운터다. 상대측이 행동한 암기 공격을 강제로 무효로 하고 대미지를 0으로 만들거나 상대측이 설치한 추가 암기를 강제 철거하는 기술[150]을 펼치기 때문. 어머니의 자살[151]로 우울함에 시달리던 소사매를 위해 가르친 것이지만, 본래 용도는 당문에서 하극상이 벌어졌을 때 이를 진압하기 위한 비전무공이었던 것이다.

문제는 하필 상대가 믿고 따르던, 어쩌면 사모하기까지 하던 조활인데다 그 조활이 차별 받아온 세월에 대한 분노로 아버지를 죽이고는 흉포하게 덤벼든 탓에 멘탈이 붕괴된 상태라 제대로 힘을 못 쓰며 심지어는 턴이 봉쇄 당하는 등의 디버프에 걸린다. 만약 조활이 당묵령을 패퇴시킬 시 결국 아버지의 죽음과 조활의 배신 등 연이은 충격으로 죽으면 황천길에서 아버지를 다시 모실 수 있으리란 생각에 이르곤, 조활이 소사매만큼은 살려주겠단 말에도 땅에 몸을 던져 자살한다. 의도를 눈치챈 조활은 손을 뻗었지만 결국 눈앞에서 소사매의 투신을 볼 수밖에 없었다. 소사매의 시체에서 나온 피를 본 조활의 오장육부가 소사매의 옷 아래서 피어난, 옷보다 붉은 불꽃에 새까맣게 태워졌다는 서술이 압권.

참고로 상술했듯 당문 내에서도 손꼽힐 정도의 강자인데, 강릉무림대회에서 금향궁이 무림인들에게 공격받는 상황에서 금향궁을 도와주는 선택지를 골랐을 때 난입하는 조활과 함께하는데 여러 문파의 장문이나 고수들조차 당묵령의 움직임을 눈으로도 전혀 따라잡을 수 없고 뭐가 일어났는지 반응도 못할 정도라며 당황하는 연출이 나오고 무림맹의 습격 당시 소사매가 당문에 남아있으면 상대를 제압한다는 순진한 마음을 버리고 살심을 품으면서 그 실력이 제대로 드러나 대사형 이상의 강자일 가능성을 보인다. 천지무성세가 당문 무공의 카운터라는 특성상 직접 맞붙으면 상성의 문제로 대사형이 질 수밖에 없는 것은 제쳐놓고, 작중에서 대사형과 소사매 모두 담패도라는 고수를 상대하는 장면이 나오는데 대사형은 절기를 쓰기 전까지는 고전하는 것으로 묘사되는 반면, 소사매는 담패도를 일방적으로 난자하여 순식간에 승리했기 때문.[152]

결전 당일 담패도가 당문에 쳐들어온 경우, 담패도는 조활과 소사매를 보자 여유를 부리며 소사매는 전리품 취급에 옆에 있는 못생긴 놈은 고기 젓갈로 다져버리겠단 말을 내뱉는다. 그러자 연인을 모욕하는 말에 격분한 소사매가 즉시 비수를 던지며 담패도에게 달려드는데, 몸놀림도 빠르지만 소리도 기척도 없어 예측이 불가해 담패도는 반격은커녕 방어조차 역부족이었고 열 몇 번을 막았지만 이미 백 번도 넘게 찔려버려 그대로 벌집이 된 채 합도 제대로 못 나누고 쓰러져 죽는다. 시스템 상으로는 전투가 시작되는 순간 소사매의 1합째에[대사1] 담패도의 피가 미친 듯이 빠져나가는 걸 볼 수 있으며, 2합[대사2]으로 빈사, 3합[대사3]째에 체력이 바닥나 자동으로 승리한다. 담패도쯤 되는 고수가 손도 발도 못 내밀고 소사매에게 당하는 모습을 본 조활은 눈이 휘둥그레지며, 담패도는 '어떻게…반격조차 할 수 없다니, 당문의 현 세대 최강자는 당포의가 아니었던건가…'라고 놀라며 죽는다.

또한 특정 루트[156]를 타면 우소매가 당묵령에 대해 금오상인에게 말하는 부분이 있는데, 당문의 비밀무기로 아마 대사형보다도 강할 것이라고 평가한다. 그러고는 큰 소리로 소사매를 부르며 도와달라고 하자 금오상인이 코웃음 치는 사이에 소리없이 등장해 뒤를 잡는데, 금오상인은 아무 소리도 못들었다며 기겁한다. 그럼에도 처음엔 일부러 빈틈을 드러낸 뒤 둘을 잡으려 하나, 소리 하나 없는 소사매의 움직임에 암살자보다 더 암살자같다며 질긴 목숨이 아니였으면 자신은 벌써 죽었을 거라고 두려움을 느끼고는 결국 철수한다. 차기 공동파 장파인까지 되는 인물을 압도하는 경공술을 보유했음을 보여주는 장면이다.

9. 화선아(華仙兒)

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사실 그 정체는 금향궁의 화중선으로 역용술을 써서 변장한 것이다. 당쟁과 함께 당문에 잠입해 있었다. 장문이 쓰러지고 당쟁이 장문에게 시심단을 먹인 날 종적을 감춘 뒤 금향궁으로 돌아간다. 만일 금향궁과의 관계가 매우 좋은 경우 서무림맹 결성 뒤 온부인으로서는 무림맹에 참여하는 것처럼 위장하고 해산한 금향궁 일원들은 모두 당문으로 보내 지원하고, 본인도 화선아의 모습으로 다시 당문에 나타난다.

뒷설정을 보면 내심 조활을 불쌍히 여겼다는 걸 알 수 있다. 암기 투척 한 번이면 끝나는 토끼나 닭을 잡으라 시키는 것도 잠시나마 외성제자의 격무에서 벗어나 숨 돌리고 오라고 시킨 것이며, 만약 조활을 요리 중이 아니라 뒷산 수련 중 찾아올 경우 선택에 따라 비무를 통해 서로 다른 기술이 섞인 모습을 보여주거나 용돈 1000전을 쥐어준다. 사실 조활도 비무를 하고 나서 이기면 '사저 투로도 당문의 정석적인 투로와는 거리가 먼 거 같다'고 놀리는데, 이게 어찌 보면 복선이었다.

10. 당천

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3년차 1월 와운강에서 돌아오는 길에 신도룡의 습격을 받은 조활이 가까스로 깨어나자, 당포의의 부고를 알린다. 크게 슬퍼하며 진정하지 못하는 조활을 달래며 당천은 '사실 나는 조 사형 당신을 쭉 존경하고 있었다. 이젠 당신이 우리 당문의 동량이니 기운을 내길 바란다.'고 말한다.

11. 당방(唐芳)

12. 조화(晁和)

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• 광주에서는 광주당문이 멋대로 스스로를 정통이라 자칭하며 언론플레이를 했다. 이 과정에서 조화가 당문의 명성을 주워듣고 사칭하기로 마음먹었을 것이다.
• 조화는 본가에서 쫓겨난 과정에서 상관세가에도 돈을 빌리고 모르쇠를 했던 것으로 보이는데, 이 과정에서 조활의 이름과 용모 묘사를 얼추 주워듣고 자신과 비슷하니 사칭하자고 마음먹은 것이다.

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작 후반 당문을 떠나면서 찻집에서 만난 당포의와 용상에게 독을 먹여[179] 금오상인에게 치명상을 입도록 만든 원흉으로, 이후 갑자기 무림대회에서 석명과 함께 재등장해 석명과 짜고 당문이 마교의 끄나풀이라는 누명을 씌운다.[180] 그리고 이 주장이 무림맹을 결속시킬 무림공적이 필요했던 조정의 의도와 일치하여 무림맹이 당문을 토벌하려는 미친 사태까지 커진다.

이후 배드 엔딩을 보게 될 경우, 시집간 소사매가 당문의 생존자들을 찾거나 당문의 무덤에 향이라도 피우라며 자신을 찾아온 조화에게 겨우 모은 돈을 줬더니 이를 술집에서 탕진해버렸다는 내용이 후일담으로 나온다.[181]

한편 조활의 피나는 노력 끝에 당문을 중심으로 서무림맹이 결집되고 조활이 서생에게 승리하는 본 게임의 진엔딩인 무림전기 엔딩을 보게 될 경우, 천하제일인이자 강호의 대협이 된 조활을 다시 한 번 사칭하다가 원한을 품은 무림맹원들에게 잡혀 49일동안 모진 고문과 강도높은 심문을 받고 사망해, 허망하고 무의미한 죽음을 맞았다는 후일담이 나오며, 평소 남을 사칭하며 빌붙어 악행을 거리낌없이 저질렀던 천하의 사기꾼이자 구제불능의 소인배다운 인과응보적인 말로를 맞이한다. 조활의 무용담과 행적을 기록한 위국이 저술한 책, 활협전에서의 위국의 서술도 조대협을 감히 사칭한 만고의 천하디 천한 무례하고 포악한 대역죄인이요, 구제불능의 개놈은 그렇게 비참하고 쓸쓸한 말로를 맞이해 역사의 뒤안길로 지워졌다라는 매우 돌려까는 쌍욕과 비판일색의 서술로 맺음한다.

이상하게도 서무림맹 결성시에 조화의 생존을 체크하지만 그 전에 조화가 죽는 일도 없고 이에 따른 변화도 없는데, 사실 데이터상으로만 존재하는 스크립트에서 조화는 경우에 따라 무림대회 때 빡친 석명이 배를 갈라버리면서 그 자리에서 절명하며, 이를 본 무림인들이 놀라 석명을 규탄하는 이벤트가 있다. 이는 아직 플레이할 수 없는 엽운상 루트의 장면으로, 당문이 마교의 일원으로 모함받고 있을 때 엽운상이 나서서 자신이 갖고 있는 만두 속에 당문이 결백하다는 증거를 숨겼다며 자랑하기 시작한다. 그러자 조화가 꾀를 부려서 그 만두를 빼앗아 삼키고, 엽운상은 이에 울음을 터뜨리더니 다른 무림인들에게 만두 속에 악비의 보물지도를 숨겨놓았다는 말을 흘린다. 무림인들은 엽운상이 보물로 석명을 매수하려 했다고 지레짐작해 조화를 잡아다 구토제까지 먹이며 지도를 찾으려 하고, 석명도 보물에 눈이 멀어 조화를 마구 두들겨 팼다. 하지만 이는 당연하게도 엽운상의 속임수였고 당문은 소란을 틈타 무림대회를 빠져나간다. 그러나 다른 사람들이 이를 알 턱이 없었으니 결국 석명은 조화 때문에 악비의 보물을 놓쳤다고 생각해 조화의 배를 갈라 죽여버린다.

13. 당소루(唐小樓)

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• 주사위 수치가 낮으면 아예 제자들에게 조활을 집단구타하라고 지시한다. 여기서 조활의 공헌도가 높거나 항심이 높거나 조건이 충족되면 '너무 부당한 명령에 모두가 항의했다'는 선택지를 볼 수 있으며 제자들이 당소루의 지시에 반발하는데, "조활은 당문의 한 식구지만 당신(당소루)은 결혼하고 나서 다른 집안의 사람이 되었으니 아무리 대사고라도 그런 명령을 들을 수는 없다"며 역으로 따지자 화만 내고 부들부들대는 당소루를 볼 수 있다.
• 주사위 수치가 보통이라면 당천을 지목해서 조활과 싸우라고 하며, 원치 않게 싸우는 것이라 당천도 상당히 미안해하며 싸운다. 조활이 당천을 이기면 '뭘 했길래 외성제자 따위에게 지느냐'고 당소루가 당천을 욕하며, 당천은 '정말로 조 사제의 무공이 고강해서 그랬다'고 억울함을 표현한다. 반대로 지면 당천이 상당히 미안해하며 '최대한 손속을 두려 했다. 어서 약을 발라주겠다'고 조활을 달랜다.
• 주사위 수치가 높으면 '너희끼리 대련하라'고 지시하며 강제로 집단전에 들어가는데, 그렇게 당문 제자들끼리 서로 상잔을 벌이고 나서야 조활과 당천이 '결국 대사고 화풀이 아니었느냐'며 불만을 표시한다.
  

14. 허대경(許大鯨)

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15. 광주당문

15.1. 당수홍(唐守鴻)

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작 중반 당중령이 장문직을 당포의에게 넘기려 할 때 등장. 이의를 제기하며 장문직을 빼앗으려 든다. 이에 석명과 손잡고 당문을 무력으로 장악하려 시도하며, 장문을 제거하기 위해 나서다 조활이 가로막는데, 여기서 '네가 오랫동안 외성제자로 남는 이유는 다름 아닌 너가 지키고 있는 당중령 때문이다.'라며 포섭하려 한다.

이때 포섭에 넘어가면 당 장문은 지병으로 인해 조활의 손에 죽고, 소사매는 아버지의 죽음과 의지하고 있던 조활의 증오에 받친 공격에 무공을 제대로 펼치지 못한다. 이에 소사매는 '죽으면 황천길에선 아버지를 다시 모실 수 있지 않을까'라고 생각에 이르르자 삶의 의지를 잃곤 땅으로 몸을 던져 비참하게 죽는다. 당승은 혈도를 점혈당해 강제로 요양 당하고, 당쟁은 도망치면서 반드시 원수를 갚겠다는 말을 남겨 조활의 등골을 서늘하게 만든다. 당문은 무림맹 파촉지부가 되며 무기 공급처로 전락하고 주변과의 관계를 위해 위탁한 사람들을 본가에 보내버린다. 이 중 우소매는 아예 행적이 사라져버리고[189], 약초를 캐느라 자리에 없었던 엽운주는 엽운상을 구하기 위해 점창파를 뒤집어 수많은 사람을 죽인 채 잠적한다.[190] 상관형은 조활은 쳐다보지도 않고 당수홍에게 혼인에 대한 이야기를 나누다 말이 통하지 않아 그냥 떠나버리고 조활 또한 끝까지 외성 제자 신세로 이용만 당하다 버림패가 되는 삶은 개 배드엔딩이 뜬다. 그리고 이 모든 비극의 원흉인 당수홍은 무림맹 본부에 군사로 취임해 많은 이들의 존경을 받았다는 최악의 결말.

다만 배신 이벤트는 조활의 심성이 악인 이하여야 가능하며, 중용만 되어도 배신 선택지가 아예 봉인된다. 조활이 포섭에 넘어가지 않을 경우 제자는 제자끼리, 사부는 사부끼리 붙어야 한다며 당삼과 조활이 맞붙이며 사부 둘이 대치하게 된다. 조활이 당삼을 이긴다면 설마 당중령이 사부의 당부를 잊고 외성 제자한테 무공을 가르쳤냐며 비난하지만 당중령은 그는 혼자 터득하고 알아낸거지 자신이 직접 무공을 알려준건 없다며 반박한다. 당중령이 장문인 자리를 가졌다면 어떻게 당문을 다스렸을 거냔 질문에, 과거에도 말했던 것 처럼 선연을 맺고 의를 행하며 불법으로 문중을 교화하고, 세상과 다투지 않으며 큰일을 작게, 작은일은 없게 만들것임을 주장했고, 이에 당중령이 장문인 자리를 넘길 수 없다고 거절당한다. 이 주장에 남궁 노태야의 예를 들려 했지만, 이는 남궁세가의 사회적인 공덕이 있기 때문이라며 무엇으로 사람들 설득할 수 있겠냐 부정당했고, 불법을 통한 설득도 아무런 대가도 없이 중생을 구제하는 숭산의 고승과 당수홍은 다른 존재고 불교를 믿지 않는 자에겐 강요나 다름없다며 설득이 불가능하다 논파당한다.

궁지에 몰린 당수홍은 강호엔 언제나 공정과 정의가 있다고 쥐어짜냈지만 이마저 장문인 본인의 느금마나 정의해라. 라는 희대의 패드립[191]과 함께 협객의 도를 다하고 정의를 구현해 누군가를 돕는다면 반드시 다른이의 원망을 맺게 되며 인연을 맺으면 누군가의 원수가 되는 것이 강호니, 누구와도 다투지 않고 큰일을 작게 만들 수 있단 개소리는 결국 누군가에게 고통을 삼키게하고 화해를 구하고 아첨하며 혼자의 헛된 명성을 이루게 되니 이런 사람이 권력을 잡게 할 수 없고 더 이상 당문은 당문이 아니게 되리란 지적을 듣게 된다.

이 후 장문인의 비연유성령에 순식간에 제압당하며 '스승이 너에게만 비연유성령을 가르치다니 억울하다' 라고 말하며 쓰러진다.[192] 후에 모든 무공을 폐기당하고 반강제로 승려가 되었다고 언급된다. 도덕이 높으면 알 수 있는 사실로 이는 당문의 형벌을 두려워해 이를 피하고자 도망친 것이라고 한다.

조활이 하후란의 제자인 경우 하후란이 장문인 대신 난입해 당수홍과 맞붙는데 몇 합만에 곧바로 제압되며 굴복한 척 기습하려는 속셈도 바로 간파당하고 추하게 목숨을 구걸한다.[193] 결국 당삼에게 자신 대신 죽어 달라고 하는데 이를 본 하후란이 당중령이 주의한 대로 당수홍을 죽이진 않았지만 장문인이 당수홍'만' 죽이지 말라고 했지 다른 이들은 언급이 없었다면서, 그가 데려온 이가 몇이든 모조리 죽여버리겠다고 한다. 이에 한 사람이 그녀를 욕하자 바로 죽인 뒤 '용기가 가상하구나. 어디 나를 아내로 삼고 싶은 놈이 있다면 덤벼봐라'고 말하는데, 조활이 스승님을 욕하는 자가 누구냐며 분기탱천하자 화가 풀려 나머지도 그냥 살려둔다. 이후 전기를 보면 무공을 폐하고 당씨 성을 반납하고 승려가 되는 것은 같다. 만약 우소매까지 당문에 있는 상태에서 하후란에게 당하면 화룡선군과 관련이 있다는 말이 거꾸로 화근이 되어 하후란이 우소매에게 그런 사람을 아냐 물어보니, 거꾸로 우소매는 그런 사람 모른다고 쓰러진 당수홍을 웃으면서 가차없이 두들겨 패는 장면이 나온다.

광주당문의 습격 이후에는 더이상 등장하지 않지만 무림대회에서 돌아오는 당문의 제자들 사이에서 차라리 당수홍이 장문이었다면 상황이 나았을까하는 푸념에서 언급되며, 당삼을 받아들였다면 그에게 실컷 이용만 당하고 버려졌을 것이라면서 만약이라는 가정에서조차 부정당한다.

15.2. 당삼(唐衫)

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