우크라이나-몽골 관계

몽골군 사령관이 갈리치아-볼히니아의 다닐로에게 갈리치아를 몽골에 넘기라고 요구하자 그는 바투 칸을 만나러 그의 수도인 볼가 강변의 사라이를 찾아갔다. 이는 야를리크(몽골 칸이 수여하는 공국을 통치하는 조건적 허가장)를 받기 위한 것이었다. 바투 칸이 다닐로에게 "당신은 우리의 음료인 쿠미스를 마시는가?라고 묻자 다닐로는 "저는 아직 마셔보지 않았으나, 칸께서 원하시면 기꺼이 마실 의향이 있습니다."라고 대답하였다. 이 방식으로 연대기 작가는 다닐로가 몽골에 복종하고 몽골 엘리트에 포함된 것을 은유적으로 표현했다.

기독교도인 루스 공후가 이교도인 몽골 칸에게 충성을 서약한 것에 비판적인 연대기 작가는 몽골에 대한 루스 공후들의 행동의 세 양태를 기록했다. 첫 사례는 체르니히우 공국의 미하일로 공에게 연대기 작가는 최고의 찬사를 표했다. 그는 관목에 절을 하라는 바투 칸의 요구를 우상숭배라고 거절했다가 바투 칸에게 살해되었다. 블라디미르-수즈달 공국의 야로슬라프는 두 번째 양태가 된다. 그는 관목에 절을 하는 우상숭배를 했기 때문에 연대기 작가로부터 배교자나 다를 바 없다는 멸시어린 비판을 받았다. 갈리치아-볼히니아의 다닐로가 세 번째 양태가 된다. 그는 몽골 지배를 완전히 거부하지도 않았고, 여기에 완전히 굴복하지도 않았다. 다닐로에게 동정적 태도를 보인 연대기 작가는 다닐로가 관목에 무릎을 꿇지도 않고, 기독교 신앙을 부인하지도 않았지만, 쿠미스를 마심으로서 칸의 세속적 권위를 수용한 점을 묘사했다.

사실 몽골은 루스 공후들이 자신들의 신앙을 포기하도록 요구한 적이 없으며 전반적으로 정교회에 대해 최대의 관용을 보였다. 그러나 연대기 작가가 세 가지 행동 양태를 구별한 것은 몽골의 권위에 대한 루스 공후들의 협력과 저항의 양태를 그대로 반영한 것이다. 바투 칸의 명령으로 실제 죽임을 당한 미하일로 공은 1239년 몽골군에게 항복하기를 거부했고, 그의 항복을 받아내기 위해 바투 칸이 보낸 사절을 죽였다. 블라디미르 야로슬라프 공은 이와 대조적으로 루스 공후들 중 제일 먼저 몽골에게 충성을 서약하였다. 다닐로는 다른 노선을 택했다. 그는 바투 칸에게 충성을 맹세하기는 했지만, 그는 이 서약을 오래 지키지는 않았다.

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유럽의 문 우크라이나 / 세르히 플로히 저 / 허승철 역