청동기 시대의 풍백이 되었다/개변된 역사

1. 개요

2. 만주 및 인근

• 범족: 송화강 중류의 서단산문화에 해당하는 부족이며, 원역사의 예족(부여)의 조상격 부족으로 묘사된다. 단일 부족은 아니며 하얼빈 출신의 사냥꾼 부족이 남하하여 타 부족을 머슴, 노예로 만들어 흡수하고, 엇비슷한 부족끼리는 귀족과두정[1]을 구성했다.
  아사달 연방과 악연이 깊은 부족으로, 천신족 견제를 위해 수신족을 침공하여 점령지의 부족민을 노예 삼았고, 아사달 연합 결성 및 환웅족 군대와의 충돌 후에는 기마술, 각궁을 열화된 방식으로 복제해낸다. 그러나 소 부족 명장 중수 유폐,첫 전쟁 이후 병력 부족을 노예까지 징집하는 '따갚되'스러운 면모를 보이다 허점을 노린 연방에 두번째 전쟁마저 패전하였고, 범성이 포위되자 소 씨족(중수)와 피지배층의 봉기로 멸망한다. 멸망 후에는 ' 범 공화국' 단계를 거쳐 노예제 폐지, 공화정 전환, 하얼빈 지역 귀족 제압을 치룬 뒤 연방에 합병한다.
• 곰족 → 곰고려: 요동의 십이대영자문화에 해당하는 부족이며, 원역사의 맥족(고조선)의 조상격 부족으로 묘사된다. 이곳은 곰 씨족이 중심이 되어 결혼동맹 등으로 중소부족을 규합한 원시적 왕정체제를 갖고 있으며, 풍백이 '원역사'[2]에서 범족의 수신족 침공 성공, 곰족의 천신족 흡수 후 고조선 건국이 이뤄진 것으로 추측한다. 단군신화 역시 환웅 한호가 천신족을 이끌고 곰족 지도층에 등극, 혼인 형식으로 흡수된 것이라 보인다. 곰족에게는 노예제가 존재하나 타민족을 적극적으로 예속하는 방식보다는 형벌노예 신분이 세습되는 방식에 가까워 범족에 비해서는 그 가혹한 정도가 훨씬 덜하다.

풍백 빙의 후 개변된 역사에서도 혼인동맹을 통한 천신족 흡수를 시도하나 연방에 거절당한다. 이후 연방이 동맹 형식으로 참전하여 영토를 회복하나 연방이 전쟁에서 다시 철수하면서 범족과의 교착 상태에 이른다. 한편 연방의 범족 합병 후에도 곰고려 건국[3]으로 왕정으로 재정비하고 불비를 선임하여 산융족 격파와 대 연방 준비를 시작하였다. 연방이 성장하자 압록강을 통해 부루나를 압박하고 제나라의 교역선을 사략을 통해 약탈하며 견제한다.
아사달이 부루나를 흡수하고 전쟁 여건을 갖춘 이후 곰고려 동부 일곱 부족의 귀부 요청 사건을 시작으로 아사달과 최종전을 벌이며, 연나라의 지원을 받으나 패배하고 풍백의 협박으로 곰고려 국왕이 수도를 버리고 도망가는 형태로 아사달이 흡수하는 데에 성공한다. 다만 곰고려에 노예제가 있었다지만 범족에 비하면 훨씬 온건한 형태였던데다가 연나라 견제와 요서회랑 확보를 위해 기득권 제거 작업을 실시하지는 못했기에 갈등의 불씨가 남아 병합 이후에도 통제력 확보 및 동화 작업을 실시하였다.
• 산융족: 연방이 곰족 견제하기 위해 기마술을 제공하여 급성장하였으나, 무리한 곰고려 원정으로 오히려 주력부대가 전멸하고 연나라와 곰고려의 침공으로 몰락 위기에 빠진다.

3. 아사달 연방

4. 중원

• 제나라: 관이오가 아사달 연방으로 이주하면서 역사가 개변된다. 그후 내나라의 왕이 암살당하고 무림인들이 분봉를 요구하며 내전를 벌이고 무림인들과 공손무지가 아사달의 철기 약탈 지원을 받으며 내전에 성공한다.
• 연나라: 고조선과 갈등하던 원역사와 달리 아사달-제 동맹 견제를 위해 곰고려가 왕정을 갖추는 것을 지원하고, 아사달-곰고려 전쟁 당시 곰고려를 지원했으나 실패한다. 이후 산융에서의 대리전에서도 실패하며 아사달과의 충돌에선 쓴맛을 보나, 혼란한 제나라를 자주 이기고 주변국이 위협을 느끼며 일시적으로나마 대 연나라 동맹이 생기기도 한다. 원역사에선 큰 비중 없던 연 환공이 나비효과로 기마술을 획득하고, 산융도 힘을 못쓰며 강해진 여파이다.

5. 풍백이 도입한 요소

• 곡궁
  풍백이 빙의 직전에 운사 차우에게 건 시비를 사과하기 위해 개발한 미래기술이며, 이때를 기점으로 본인 휘하 장인들의 대우를 개선하고, 을지를 직속 제자로 들이게 된다.
  제조과정 조선시대 만곡궁에 가깝되, 재료는 광대싸리나무 활심, 동물아교, 사슴쁠로 대체하였다. 대체된 재료만으로도 당시 활을 압도하며, 깍지와 별절사법도 같이 전수하였다.
• 인본주의
  풍백이 종교를 그리스나 페르시아 등지의 방식을 빌려 신정분리, 신에 대한 의존을 덜어내는 식으로 개혁했다.이를 위해 필요하면 신화나 명언을 날조하기도 한다.
• 전소제 수정: 소 한마리를 통째로 번제물로 태우는 방식을 장기나 뼈만 태우는 방식으로 수정했다. 수정할 때, 근거는 그리스의 '투에스타이'를 본따 인간의 것은 인간에게, 신의 것은 신에게 바친다는 논리를 활용했다. 전소제 후의 축제도 삼 연기를 태우는 방식을 폐지하고, 술, 고기, 윷놀이, 족구를 즐기는 식으로 변화한다.
• 만신전: 돌 씨족을 환웅족에 초대할때 당시 여러 신을 동등하게 모시는 만신전을 시작하여, 연방 건설 후엔 연방의 모든 토템을 모았다. 토템에는 태양(환웅족), 물고기(수신족), 옥석(돌 씨족), 늑대(개 씨족)[4], 해란부의 뱀, 사슴, 뼈, 여러 돌 등의 토템들이 있다.
• 신화 날조: 내용은 아사달 연방의 종교 부분 참고
• 삼베: 전소제 개혁 과정에서 삼을 삼베에 적합하게 품종 개량하고 서서쓰는 베틀도 개발하였다. 주로 여성들의 일거리가 되며, 현물화폐로서 활약한다.
• 농업 기술: 씨앗을 땅속에 심는 방법부터 시작하여 지렁이 활용, 골뿌림법, 물뿌리개, 무당벌레 잡지 않기, 허수아비 등 후대에 적용될 방법을 가져왔다. 이외에도 휴경법(2년3작법[5]), 종자침지법, 들깨기름을 뿌려 응애를 잡는 방법
• 두엄: 두엄이란 축산비료(분뇨)와 식물의 부산물로 만든 퇴비를 합친 것으로, '지렁이밥'과 토지 양분을 준다는 형태로 당대인들의 지렁이에 대한 편견도 없애고 토질도 향상시킨다. 이외에도 깻묵, 목욕물, 갈대도 활용한다.
• 우경법
• 바지
  치마를 불편해 한 풍백이 놀이 문화로 족구를 도입하는 김에 유니폼으로 도입한다. 초기에는 똥오줌으로 쉽게 더러워진다고 꺼리나 기마술 도입 등으로 차츰 보편화된다.
• 구들장
  역대급 추위가 찾아오자 이를 극복하기 위해 만든다. 당시 주거 구조 및 기술 한계상 바닥 전체에 깔지는 못하고 바닥 한 가운데를 불길이 가로지르게 한다.
• 바퀴와 수레
  제갈량의 목우유마 설화를 본따 만주 산악지대에 적절한 외발수레와 두발수레를 만든다. 바퀴 규격 역시 통일시킨다.
• 한글
  글자를 소개하며 초기에는 서지판, 나중에는 채륜지 역시 도입한다.
• 분업과 토지제도
  장인부에 분업과 도제 제도를 도입하며 제도 정당화 및 동기 부여를 위해 토지 판매를 통한 사유제도를 시행한다. 지주제의 폐단을 방지하기 위해 토지상한제 역시 미리 도입한다.
• 수차와 수리시설
  관개 및 수공업을 위하여 물레방아를 도입한다.
• 시간개념
• 기마술
• 봉화
• 노궁
• 제철기술
• 의학: 응급처치, 방역
• 주판
• 깃펜과 채륜지
• 화약병기: 처음엔 간이 핸드캐논 수준이었으며, 이후 그리스의 불처럼 써먹을 '수류탄'[6]을 개발했다.
• 탕수육
• 표국업
• 비누
• 복식부기
• 무협
• 수중보