1. 관용구
'재화의 구매력이 있는 손님은 왕과 같이 떠받들어짐이 당연하다'는 명제. '자본이야말로 왕이라 불리기에 부족함이 없다'는 의미와도 상통한다. 물론 단순히 자본의 종이라서 자본을 떠받든다기보다는 소비자에게 선택받으려면 왕처럼 대우해야만 한다. 욕쟁이할머니 음식점처럼 욕먹으면서도 찾아갈 정도의 매력이 없는 이상 불친절한 손님 응대는 망하는 지름길이다. 반대로 직원이 친절할 수록 고객 만족도는 높아진다. 세상에 공짜는 없다는 것을 보여주는 명제이기도 한데 실제 왕도 신하나 귀족, 군부 등 특권층의 이권을 제대로 챙겨주지 못하면 쿠데타를 당해 축출되었다.
'자본의 평등'을 보여주는 관용구다. 누구든 돈만 있으면 신분이나 지위 고하를 막론하고 '왕'처럼 대우를 받을 수 있다는 것이다. 자본주의가 들어오기 전에는 인도의 악명높은 카스트 제도부터 시작해서 불교든 유교든 기독교든 '접촉할 수 없는 천민'이란 뜻의 불가촉천민이 존재했다. 미국에서 흑인 노예를 해방시킨 것은 유동성이 큰 자본주의를 탄력적으로 운영하려면 고인물과 다름없는 고착화된 신분제는 맞지 않았던 면도 컸으니 자본주의가 노예를 해방시키고 신분제를 타파한 셈이었다. 덕분에 흑인 손님도 가게에 가면 백인 주인에게 '왕'대접을 받을 수 있게 되었다.
항상 손님이 왕인 것은 아니고 ' 독과점'이라면 판매자가 왕인 경우도 있다. 판매자간의 경쟁이 붙어야 소비자가 왕이 된다. 기업 입장에서 수많은 경쟁 기업들을 제치고 소비자의 선택을 받으려면 소비자의 니즈를 철저히 분석하고 연구해야 하는데 서비스 응대가 고객만족에서 큰 지분을 차지한다는 것은 증명된 사실이다. 그래서 큰 기업에서는 정기적으로 전문 강사를 초빙하여 직원들에게 서비스 응대 교육을 받게 한다. 고객이 만족하는 심리를 연구하여 공손한 태도나 말투는 기본이고, 상황별 대응요령과 얼굴 표정까지 세심히 컨트롤 할 정도로 신하가 왕에게 의전을 제공하는 수준 못지 않다.
1.1. '손님은 왕이다'의 유래
이 말을 처음 한 사람으로 알려진 세자르 리츠(César Ritz)가 운영하던 호텔에는 실제로 왕족 및 귀족들이 주로 이용했다. 세자르 리츠의 호텔에 오는 손님이 말 그대로 진짜 왕이었던 것(...).하지만 세자르 리츠가 단순하게 손님이 진짜 왕과 귀족이었다고 이 말을 한 것은 당연히 아니다. 세자르 리츠의 리츠 호텔은 당대 유럽 최고의 호텔로 여러 왕족과 귀족도 두루 이용했지만 리츠 호텔의 핵심은 그 곳에 간다면 누구나 왕처럼 대접받을 수 있다는 점이었다. 세자르 리츠는 손님의 대접받고자 하는 욕구를 정확히 파악하고 모든 손님들이 귀족 의전에 필적하는 서비스를 받을 수 있게 매뉴얼을 확립했다. 당대 유럽은 신분제가 해체되어 가는 분위기였으며 귀족은 서서히 특권을 잃고 있었고 신흥 자본가나 전문직, 상인들은 신분 상승의 욕구가 컸다. 세자르 리츠는 특권을 유지하고자 하는 귀족층의 욕구와 귀족이 되고자 하는 신흥 상류층의 욕구를 동시에 절묘하게 찌른 것이다. 그 결과 리츠 호텔은 유럽의 왕족과 귀족의 이너서클 안에서만 노는 호텔이 아니라 전 유럽에 명성을 떨치는 호텔이 되었고 이후 전세계에 걸친 최고급 호텔 그룹 리츠 칼튼의 모태가 된다. 리츠 호텔과 리츠 칼튼은 신분제 철폐 후에도 서비스를 그대로 유지해나갔으며, 세자르 리츠가 정확이 손님은 왕이라고 하진 않았지만 '손님은 왕이다'는 어구는 모든 손님을 (돈만 낸다면) 왕처럼 대접하라는 세자르 리츠의 철학을 상당히 잘 함축한 어구라고 할 수 있다.
사실 정확히 말하자면 세자르 리츠가 직접 '손님은 왕이다'라고 말하진 않았다. 세자르 리츠는 '손님은 왕이다'의 바탕이 되는 말인 '손님은 절대 틀리는 법이 없다(le client n'a jamais tort)'를 말한 사람이며 고객을 최우선시하는 경영방식을 최초로 도입한 사람이기도 하다.[2] 20세기 초반 해리 고든 셀프리지(Harry Gordon Selfridge), 존 워너메이커(John Wanamaker) 그리고 마샬 필드(Marshall Field) 등 성공한 백화점 경영자들이 고객 만족을 위해 '고객은 언제나 옳다(the customer is always right)'라는 슬로건을 사용하였는데 이를 계기로 이 문장이 널리 알려지게 되었다. '손님은 왕이다'는 이 슬로건의 변형 중 하나이다. 독일에선 '손님은 왕이다(der Kunde ist König)'가 자주 사용되며 다른 변형으로 일본에선 '손님은 신이다(お客様は神様です。)'가 주로 사용된다.[3]
덧붙이자면 세자르 리츠는 '호텔리어들의 왕, 왕들을 위한 호텔리어'로 알려져 있을 정도로 호화롭고 고급스러운 인테리어와 서비스를 대접했으며, 그 덕분에 왕족 및 귀족, 그리고 유명인들이 자주 찾았다. 현재의 호텔 서비스 시스템은 리츠가 정립한 유럽 왕실 의전을 토대로 한다. 즉, 고급 호텔일수록 서비스가 예전 유럽 왕가가 받던 의전과 거의 유사하다고 보면 된다.
세자르 리츠의 '손님은 왕이다.'는 직원은 노예라는 의미는 절대 아니다. 신분제적 질서로 역행해서 살펴봐도 왕을 모시는 의전은 최고위 귀족의 역할이었고[4] 세자르 리츠는 손님을 왕처럼 모시려면 직원 역시 그에 걸맞은 책임감이 있고 대우를 받아야 한다 생각했다. 이 철학은 리츠 칼튼으로 그대로 이어져 리츠 칼튼의 모토는 신사 숙녀를 모시는 신사 숙녀들이다.
1.2. 진상들이 끊이지 않는 원인이 되다
'손님은 왕이다'라는 말이 한국에서 너무나 유명한 나머지 일종의 사회 기본 마인드가 되어버렸고 온갖 진상 손님/민원인들이 창궐하는 원인이 되었다.서양에서라면 진작에 진압당했을 악질 손님들이 한국에서는 회사/관공서 측에서 제대로 대응하지 못하고 쩔쩔매며 당하고만 있는 것도 '손님은 왕이다'라는게 일종의 기본 정책처럼 되어 있기 때문이다. 예를 들면 항공기에서 난동을 부리는 승객을 상대로 승무원이 강제 진압을 하지 못하고 진정해 달라고 "부탁"이나 하고 있다거나[5] 주민센터에서 온갖 욕설과 행패를 부리는 민원인을 상대로 공무원이 아무 대응도 못하고 당하고만 있는다. 왜냐하면 '손님은 왕'이라는 마인드가 사회 전반에 깔려 있어서 서양처럼 제대로 대응했다가는 오히려 역으로 해당 직원/공무원이 과잉 대응으로 처벌을 받는 어처구니 없는 일들이 비일비재하게 벌어지기 때문이다. 설령 처벌이나 고소/고발을 어찌어찌 피한다고 해도, 진상들이 맘카페 등을 동원해 악질적인 소문을 내서 해당 서비스업을 망하게 한다던가 하는 일도 비일비재하니 제대로 된 대응은 어려울 수밖에 없다.
실제로 서비스업을 종사하는 사람들의 이야기를 들어보면 진상부리면서 "손님이 왕인데 왜 서비스를 이 따위로 해?"라고 하는 손놈이 가장 귀찮은 부류라고 한다. 손님이 왕이라는 마음가짐은 판매자가 가져야 할 덕목이지 구매자가 진상부릴 때 써먹는 문장이 아니다.
하류층 일지라도 힘들게 번 돈으로 쇼핑몰에 가면 점원들이 다들 굽신대며 '왕'이 된 듯한 느낌을 받을 수 있다. 하지만 '손님은 왕'이란 표현은 왕을 모시듯 서비스 정신을 발휘하라는 것일 뿐 손님이 직원에게 왕처럼 군림해도 된다는 의미가 절대 아니다! '직업정신'을 강조한 것이다.
이명박 정부의 공직 머슴론에 대한 비판도 '손님은 왕이다'를 비판하는 논리와 흡사하다. 공무원들이 불친절하여 컴플레인이 많으니 서비스 마인드를 갖추라고 질타한 의도는 이해하지만 공무원이든 시민이든 상호존중하고 예의를 지켜야지 어느 한쪽이 머슴이든 왕이든 '갑을관계'는 안 된다는 것이다.
자본주의 사회에서는 일방적인 생산자도 소비자(손님)도 없다는 것을 기억하자. 점원과 고객이기 이전에 둘 다 사람이다. 단지 돈을 쥔 쪽(갑)이라고 해서 점원을 하인처럼 부려도 된다는 뜻은 아니며 점원 역시 점원이라는 이유로 그런 인간 이하의 취급을 당해야 할 이유는 하등 없는 것이다. 만약 당신이 진상 부리고 온 가게에서 일하는 점원이 알고 보니 매일 얼굴 마주치며 사는 이웃이라 해도 그런 태도로 대할 자신이 있는가?
호의가 계속되면 권리인 줄 안다는 말이 있는데 과거에는 직원들의 인권보다는 손님들에게 이미지가 나빠질까봐 부당한 대우를 당했어도 참고 넘어가는 경우가 많았고 이게 반복되니 진상짓을 당연한 '권리'처럼 여기는 사람들이 늘어났다.[6]
하지만 과도한 진상짓이 점차 사회문제가 되고 그 점원들도 결국 누군가의 가족이요, 친구다 보니까 과거처럼 무조건 소비자 편을 들어주는 여론도 확연히 줄어들었다.[7] 실제로 배달시켜 놓고 진상부린 뒤에 오히려 네이트 판 같은 곳에 특정 업체를 고발하는 글을 올렸다가 역으로 신상이 털리는 등 역관광당하는 사례가 부쩍 늘었으며 업체보고 법대로 대응하라고 응원할 정도다.
서비스업에서 서비스를 하다 보면 "왕 대접을 해줄 손님만 왕"인 걸 알게 된다. 그 대표적인 예시가 '상길이 놈과 박서방'이라는 푸줏간의 백정 이야기로, 간단히 정리하자면 조선시대에 명절[8]이 곧 다가오자 오랜 친구 관계였던 젊은 양반 두 명이[9] 명절 제삿상에 올릴 고기를 사기 위해 '박상길'이란 환갑을 넘은 나이 많은 자가 운영하는 푸줏간에 왔는데 한 양반은 오자마자 거드름을 피우며 거만하게 "어험, 상길이 놈아. 지금 고기 한 근만 냉큼 썰어서 당장 이 몸한테 갖다 바치거라.", 또 한 양반은 신분 차이가 난다고 해도 젊은 이가 늙은 이한테 함부로 말하기가 거북해서 정중하고 공손하게 "이보시오, 박 서방. 곧 명절이 다가오는데 그 명절 제삿상에 올릴 고기 한 근만 좋은 걸로 썰어주시오."라고 각각 주문했다. 그런데 두 사람의 고기량은 육안으로 차이가 날 만큼 달랐고, 적게 받은 사람이 불만을 표시했다. 그러자 박상길이 싱긋 웃으면서 "그거야 양반님의 고기는 상길이 놈이 썬 것이고, 저 양반님의 고기는 박 서방이 썬 거라서 다를 수 밖에요."라고 대답하자 그 양반은 그 뜻을 알아채고 얼굴이 붉어지며 아무 말도 못하고는 친구 양반과 함께 집으로 돌아갔고 이후로 말과 행동을 함부로 하지 않았다는 이야기가 구전되어 내려온다. 이것은 국민학교 바른 생활 교과서에도 실렸던 이야기다.[10]
일본의 가수 미나미 하루오는 "관객은 하느님이다."라는 말을 남겼다. 이것이 변형되어 일본에서는 "손님은 하느님(神)이다."라는 말로도 종종 쓰인다. 유명인들은 '1인 기업'이고 팬들이 '고객'이기 때문에 역시 굽신댈 수 밖에 없다. 유명인의 인터넷 커뮤니티에 앨범 여러개 사서 인증샷을 올리거나 방송하는 유튜브에 슈퍼챗 많이 쏴주면 '회장님'이라고 불러주기도 하는 등 특별대우해 주기 때문에 유명인에게 일정 부분 영향력도 행사할 수 있다. 그러다보니 유명인들도 '진상'에 시달린다. 가게 주인도 어지간한 진상은 참고 넘어가는 것처럼 유명인들도 어지간한 악플은 참고 넘기는 경우가 많다.
1.2.1. 드립
- "손님은 왕이다. 허나 짐은 황제이니라"라는 패러디가 있다. 특히 손님 측이 직원에게 깍듯이 부탁해야 하는 업소가 주로 대상이 된다.
- 정재승은 자신의 저서 <과학 콘서트>에서 백화점과 관련된 주제로 쓴 글의 마지막 문단을 "손님이 왕이라고? (중략) 수 백만 명의 손님들은 그 곳에서 돈을 잃는다. 백화점 버스가 공짜라는 사실에 행복해하면서 말이다."로 마무리했다.
- 변형판으로는 "돈은 항상 옳다!"란 바리에이션도 존재한다.
- 술집에서 누군가가 "손님은 왕이다!" 라면서 진상짓을 펼치고 있자, 옆에 앉은 손님이 이 꼴을 보다못해 "나도 손님인데, 어디 왕끼리 한 번 붙어 볼까?" 라고 화를 내면서 싸운 일화가 있다. 그야말로 왕중왕이 펼쳐지는(...) 셈이다.
- 이 문장의 대우는 "왕이 아니면 손님은 아니다."가 된다. 언뜻 내가 왕이 아니니 난 손님이 아닌가란 생각이 들 수 있으나 여기서의 왕은 비유적인 표현이며 애초 명제 자체가 '판매자'에게만 해당된다. 소비자가 다른 소비자에게 왕을 알현하듯 굽신거리지 않으니까 말이다. 따라서 보다 정확한 대우는 "(판매자에게)왕같은 존재가 아니면 손님은 아니다." 다시 대우로 돌리면 "손님은 (판매자에게)왕같은 존재다."
- 가게 주인도 왕처럼 대접받을 때가 있는데 선거철에 대통령 후보들이 가게 돌아다니며 한 표 달라고 굽신댄다. "유권자는 왕이다."
- "손님은 선군(善君)과 폭군(暴君)으로 나뉜다."
- 배스킨라빈스 31은 아예 진짜로 왕이 손님으로 온 약빤 광고 영상을 내놓았다. 여기에 왕으로 출연한 사람은 카운터에서 "넌 나에게 모나카를 줬어."라고 말한다.
- 마음의소리도 써먹었다.(531화, 유료화) 손님은 왕인데 직원이 이자겸, 이성계... 한번은 조철왕의 치킨집에서 한 손님이 자기가 먼저 주문했는데 옆사람게 먼저 나오자 벽에 걸린 손님은 왕이다라는 문구를 가리키며 손님은 왕이라면서 뭐 이러냐고 진상을 부리는데 알고보니 그 옆에 " 단골은 포(包)다"가 적혀 있다. 포는 왕을 넘어다니므로 왕보다 빨리 나온다는 논리(...).
- '손님은 왕이다, 그런데 현대의 왕은 허수아비에 불과하니 좋은 대접을 할 필요가 없다'라는 드립도 있다.
- 프랑스에 사는 어느 트위터 이용자는 진상손님이 "손님은 왕이다"라는 말로 영화관 매니저에게 갑질을 하자 매니저가 "여기는 프랑스잖아. 우리는 왕들을 다 죽였다고"라고 응수했다고 했다. 링크
1.3. 여담
- 끊임없는 진상들의 악용으로 인해 왕당파 혹은 복벽주의자들이 이 인용구를 싫어하는 경우들도 늘어나고 있다. 이유는 진상들의 논리를 그대로 해석하면 진상짓을 왕처럼 구는 것이라는 말인데 정작 대부분의 나라에서 군주 및 황족들이 기본적으로 갖춰야 할 것은 다름 아닌 품위이다. 이 품위를 갖추기 위해 황족들은 온갖 통제와 제약에 시달리며 지내는데 가령 영국 왕족은 마늘을 먹을 수 없다. 마늘이 입냄새를 유발해 황족의 품위를 떨어뜨린다는 이유 때문이다. 그 정도로 품위를 갖추기 위해서 온갖 규제를 두고 갖은 노력을 하는 이들이 바로 황족들인데 품위는 막말로 개나 줘버린 진상들을 왕이랑 비유하는 것은 말 그대로 왕과 황족들에 대한 실례이자 모욕이라고 해도 과언이 아니다.
- 게다가 위에서도 언급했듯이 세사르 리츠가 이 말과 가치를 내세운 것도 손님이 평민이라도 황족/귀족 손님들과 동등하게 잘 대해 주려는 취지로 한 것인데 진상들이 이 의미를 변질시켰으니 어떻게 보면 진상들이 이러한 말을 꺼내며 자신들의 행위를 정당화하는 행위는 리츠에 대한 고인드립이나 마찬가지다.
- 최근에는 약간 변형해서 "알바가 왕이다" 같은 말도 생겨나고 있다. 과거와 달리 노동법이 상당히 개선되기는 했지만 오히려 이를 역이용해서 하라는 일은 안 하고 각종 돈이나 뜯어먹는 등 권리만 챙기려는 일부 "진상 알바"들 때문에 생겨나게 되었는데 오늘날에는 이른바 "진상 알바"들도 크게 문제가 되고 있는 실정이다. 알바가 단순하게 일을 불성실하게 하는 것도 문제지만 이들은 그 정도가 아니라 고용주가 알바에게 정당한 지적과 주의를 줬을 뿐인데도 이를 "인권 침해", "갑질" 등으로 매도하고 노동청에 진정서를 넣는다거나 고용주를 막 괴롭히고 잠수를 타고도 돈은 입금해 놓으라고 협박을 하는 이른바 "역갑질"이 새로운 문제가 되고 있을 정도. 이쪽 또한 "손님은 왕이다" 문제처럼 고용주들도 심히 괴로워할 정도로 심각함에도 불구하고 노동청이 지나치게 알바만 편들거나 법조차 알바 위주로 편향되는 등의 문제가 있어서 개선을 요구하는 목소리가 있지만, 이런 것이 "정당한 권리 행사" 등으로 포장되면서 쉽게 개선되지 못하고 있는 실정이다.
1.4. 외부 링크
1.5. 관련 문서
2. 영화
2006년에 개봉한 영화. 성지루, 명계남, 성현아, 이선균이 출연했다.
[1]
César Ritz(1850–1918). 스위스 태생의 호텔 경영인. 리츠-칼튼(Ritz-Carlton) 호텔의 설립자이다. 그 외에도 "손님(고객)은 절대 틀리지 않는다(le client n'a jamais tort)"라는 슬로건을 내세우기도 했다.
[2]
참조
https://en.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9sar_Ritz
[3]
참조
https://en.wikipedia.org/wiki/The_customer_is_always_right
[4]
극단적으로 영국에서는 왕의 배변 관리(...)가 공작의 직책이었다. 물론 영국 외에도 군주의 화장실 관리는 대부분 군주가 매우 신뢰하고(용변 중에 암살할 수도 있으니) 직위도 높은 인물의 역할이었다.
[5]
한 번은 난동 승객을 상대로 무려 4시간 동안 쩔쩔매느라 보다못한 외국인 승객이 대신 진압하는 일이 벌어지기도 했다.
#
[6]
2000년대 초반에는 현재의 골목식당과 비슷한 취지의 방송에서 1년 뒤 긴급 점검이라며 양식집에 쳐들어가 김치와 밥을 달라는 진상짓을 하며 목소리를 높였고, 이에 가게 주인이 손님을 내쫓으려 하니 카메라가 등장해 예전의 절박한 모습을 잊었다며 주인을 질타하는 게 지상파에서 방영될 정도였다.
[7]
더 무서운 점은 점원도 근무 이후에는 손님이 된다.
[8]
추석 혹은 설날.
[9]
판본에 따라 두 양반이 아빠와 아들 혹은 삼촌과 조카라는 설정이거나 나이 젊은 양반과 나이 지긋한 양반이란 설정이 있다.
[10]
판본에 따라서는 고기를 적게 받은 양반이 사과하고 바르게 말하자 박상길이 고기를 더 주었다는 이야기도 있다. 2009년 교육과정 기준으로 중학교 도덕 교과서에도 실렸다.