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<tablewidth=100%><table bordercolor=#fff,#1c1d1f><table bgcolor=#fff,#1c1d1f> 주인공과 심계 설정 가능한 인물 |
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[[활협전/등장인물/당문#조활| 조활 당묵령 용상 엽운상 상관형 우소매 하후란 욱죽 위국 서행 |
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[[활협전/등장인물/당문#당중령| 당중령 당포의 당쟁 당승 당유원 용연 석공원 엽운주 송비 왕이장 이부귀 번소천 유악 복운 만리붕정 남궁심 남궁천 윤지평 신도룡 해무진 단하자 서생 하령서 상관준 |
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1. 개요
당대의 무림에서 마교로 지목된 종교. 인간도 법왕의 말에 따르면 세간의 인식과는 다르게 사악한 종교가 아닌 시간만 있다면 널리 받아들여질 수 있는 일반적인 종교에 가깝다고 한다. 허나 진흙을 바르는 등 해괴한 짓을 주로 하며 니교를 하나의 종교로 인정하지 않는 선입견 때문에 마교로 지정된 상황. 불교의 육도윤회에서 따온 천도, 인간도, 축생도, 수라도, 아귀도, 지옥도 6개 분파로 나뉘어져 있다. 다만 이중 절반인 축생도, 인간도, 수라도에 대해서는 강호에 이름 말고는 거의 알려지지 않았다. 작중 전개에 따라 아귀도, 지옥도, 인간도, 축생도는 드러나지만 수라도는 드러나지 않는다[1][2]마교로 불리기 일쑤라 헷갈리기 쉽지만, 극락교와는 의외로 거의 전혀 관련이 없다.
당포의가 비석방과의 문제를 해결하러 갈 때 따라가지 않으면 니교 소속의 두 교인들을 만날 수 있다. 세간의 악명과는 다르게 둘 다 온건하고 선량한 사람들이다. 현재는 그저 니교라는 이유로 무작정 공격하려고 들지만, 더미 데이터에서는 조활이 그들을 보호해주는 분기가 존재한다.
2. 차헌원(車軒轅)
천도 법왕으로, 천왕좌(天王座)라 불린다. 만리붕정의 열전에서 언급되거나, 당문의 암기 엔딩에서 훗날 서생이 맞서 싸운 강적 중 하나로 언급되지만, 인게임에서 직접 등장하지는 않는다.3. 유악(劉顎)
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아귀도 법왕이자 백사방의 방주. 아미파의 해무진과 겨루어 승리한 적이 있으며[3], 이때 해무진의 무공 풍뢰신각의 이름을 매우 힘차게 차기로 개명해버렸다. 아직 등장할 루트가 미완성이라 작중에선 공동파 루트를 타고 무림대회로 가는 길, 또는 당문이 공적이 되어 일찍 하산하지 못하고 오래 있으면 짧게 등장하고 이후 비중은 없다. 한때 조활이 악인 성향이고 납치 이벤트를 벌일 때 등장했었으나, 여러 가지 이유로 납치 이벤트가 통으로 날아가며 등장 비중이 확 줄어들었다. 데이터상으로 호감도가 존재하며, 호감도를 올리게 되면 훗날 4사형이 이탈 후 다시 돌아올 때 유악을 만났으나 조활의 지인임을 알고 오히려 대접까지 한다.
남궁노태야의 회갑연에서 원수를 대신 갚아주는것을 선택하지 않은 경우, 주인공은 하인취급을 받아 사형들과는 다른 자리로 안내되는데 이 때 주사위 굴림에 따라 엑스트라들의 대화 중 해무진과 유악의 대결이 언급된다. 백사방은 백성들의 집안에 생선을 던지는 식으로 민생을 어지럽히다가[4] 해무진과 대결했으며 해무진을 농락했다고 한다.
삭제된 납치 이벤트에서는 가출한 조활이 소사매를 납치하려고 했으나 잠시 한눈을 판 사이에 길치인 소사매가 길을 잃어서 이리저리 떠돌던 것을 발견해 백사방에서 반년이나 돌보아주었다. 다만 갑자기 주인공이 조활에서 유악이 되는 수준으로 주객전도의 이벤트라 정비를 위해 삭제된 상태. 딸이 사라져서 상관세가로 찾아온 당중령과 소사매를 만나게 해주거나, 당문 멸문 루트에서 부상을 무릅쓰고도 소사매를 구해주는 등 껄렁껄렁하지만 악인에게는 가차없고 협의를 지킬 줄 아는 모습으로 묘사된다.
남궁심과 상관형의 파혼 이벤트에서도 언급된다. 상단을 이끌던 상관형이 도중에 유악이 이끄는 백사방 수적들에게 납치당한 적이 있었는데[5], 남궁심은 그 때의 일을 들먹이며 '그 때 정조를 잃었으니 네 지아비 될 내 체면이 땅에 떨어졌다'며 폭언을 내뱉는다. 상관형은 억울하여 '수궁사[6]도 그대로 있는데 나는 정조를 잃지 않았다'고 울며 항변한다. 껄렁한 인상과는 달리 의외로 협의 있는 유악의 모습을 보아하면 상관형의 항변이 진실일 가능성이 매우 높으나, 애초에 파혼 의지가 강했던 남궁심이 억지 구실을 붙인 것이다.
4. 조규(趙逵)
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지옥도 법왕. 원래는 청성파의 도사로, 청성파 장로 추박의 사제였다. 약 20년전 극락교의 무림침공 때 극락 좌호법에 맞섰으나 패배하였고, 이 일에 큰 자책감을 느껴 일종의 주화입마에 빠졌고 마침내 사도에 발을 들여 지옥도 법왕이 되었다고 한다.
지옥도를 이끌며 세상을 어지럽히는 악적들을 가차없이 죽이고 다닌다고 알려져 있지만, 악적을 죽이기 위해서라면 손속을 전혀 두지 않는다고 알려져 공포의 대상이 되었다.
조활과 성이 똑같은데, 조활이 금오상인을 완전히 죽이는 분기에서 염왕사자라는 별호를 세간 사람들에게 받지만 이후 조규와 성이 똑같으면서 별호마저 염왕사자라는 이유로 한동안 오해 탓에 크고 작은 고초를 치뤘다고 한다.
5. 인간도 법왕
6. 축생도 법왕
[1]
유일하게 언급이 나오는게 작중 비급의 하나로 나오는 역전혈서인데, 수라도 법왕의 수기라는 설정이다.
[2]
때문에 무림대회에서 당문에 누명을 씌우려고 할때 당문이 수라도라는 주장을 한다.
[3]
정황상 무공의 급은 당포의, 해무진과 비슷한 급으로 추정되며, 강릉포위전에서 왕이장은 유악이 해무진을 이긴 것은 그 단순한 성격을 파악해 쥐고 흔들었기 때문이라고 콕 집어줄 때도 딱히 유악의 무공이 더 강하다는 말은 안 한다.
[4]
상관세가를 뒷배로 둔 창방이 어업을 독점해 바닷가에서 내륙보다도 비싸게 생선값을 올려받고 있는데 이것을 공격한 것으로 보인다.
[5]
역시 이것도 상관세가의 뒷배를 믿은 창방의 어업 독점을 막기 위해 일으킨 일 중 하나로 보인다.
[6]
번식철의 암도마뱀을 잡아다가 말린 후 가루를 내어 주사와 섞은 약으로, 미혼 여성의 팔에 붙인다. 이것이 사라지면 외간 남자와 정을 통한 것이라는 속설이 있었다.