좁쌀 한 톨

1. 소개

2. 줄거리

• 1. 총각이 좁쌀 한 톨을 들고 집을 나와서 주막에 들러 주인한테 맡겼다. 주인은 그걸 방구석에 대충 던져놔서 잃어버렸다. 다음날 총각이 좁쌀을 달라고 하자 주인은 쥐가 그것을 먹었다고 둘러대고, 이에 총각은 쥐를 주인에게 생포해달라고 해서 데려간다.
• 2. 다음 주막에 들러 쥐를 맡겼는데 고양이가 쥐를 잡아먹었다. 그래서 총각은 고양이를 데려간다.
• 3. 다음 주막에 들러 고양이를 맡겼는데 고양이가 사라져버렸다. 주인이 '고양이가 개한테 물려죽었다'고 둘러대자 총각은 개를 데려간다.
• 4. 다음 주막에 들러 개를 맡겼는데 주막에 있던 말한테 걷어차여 죽고 만다. 그래서 총각은 말을 데려간다. 너무 갑작스럽게 급이 높아져서인지 판본에 따라 개와 말 사이에 염소가 끼기도 한다.
• 5. 다음 주막에 들러 말을 맡겼는데 황소한테 들이받혀 죽고 만다. 그래서 총각은 황소를 데려간다.
• 6. 다음 주막에 들러 소를 맡겼는데 주막 주인(혹은 주막 주인의 아들)이 정승네 집에 소를 팔아 버렸다고 했다.[1] 총각은 정승을 찾아가 소를 달라고 하지만 소는 이미 잡아먹었다고 한다. 그러자 총각은 소고기를 먹은 사람을 달라고 한다.[2] 정승은 괘씸하면서도 그 용기를 가상히 여겨 고기를 가장 맛있게 먹은 딸을 주겠다고 한다. 총각은 정승의 딸과 결혼해 행복하게 살았다.

3. 진지한 분석: 법률상으로 보면

4. 바리에이션과 파생작품

• 판본에 따라 저 총각은 그냥 좁쌀을 맡긴 게 아니라 과거를 보러 가는 중이었다는 설정이 있다.[3] 마지막 정승댁에 찾아갔을 땐 정승이 과거에 붙으면 딸을 내주겠다고 조건을 걸고, 그 해 과거에는 실패하나 다음 해 과거에 붙어 정승댁 사위가 된다는 바리에이션도 있다.[4]물건의 변화는 말을 뺐으며, 동물들이 죽지 않고 겁을 먹고 집에 박혀 사는 걸로 나오는데 고양이가 개에게 공격 당해서 겁을 먹고 주막 주인 품에 안기고, 개가 소에게 차여서 겁을 먹고 주막 주인 뒤에 숨어 덜덜 떨었고, 마지막에 총각은 아버지의 딸이 소를 먹은 이유로 딸을 달라고 하자 그 말을 들은 아버지는 크게 웃으며 훌륭한 사위를 찾았다고 딸과의 혼인을 허락하였다.
• 그런데 그것이 실제로 일어났습니다 #
• 김삼이 그린 전래동화 만화에서는 구두쇠 양반 머슴이 겨우 좁쌀 한 톨 새경을 받아 분노하는데 지나가던 스님이 그게 복이 될 수 있다는 말을 해 그 집을 나가서 이야기가 이뤄진다. 정승네 사위가 된 머슴이 그 양반네 집으로 세월 지나 가보니 망해버린지 오래된 다음이었다.
• 일본에도 ' 짚대 장자(わらしべ長者)'라는 비슷한 내용의 전래동화가 존재한다. 사람 생각하는거 다 비슷비슷한듯하다. 다만 이쪽은 물물교환의 경위가 자의에 의한 것이라는 것이 다르다.
• 튀르키예에도 비슷한 이야기가 존재한다. 그런데 주인공이 까마귀고 결말 부분에선 귀족의 딸을 목동의 피리와 교환한 후 피리를 불면서 날아간다.
• 가톨릭계열 만화잡지인 내친구들에서도 이와 비슷하게 물물교환(?)을 해 부자가 되는 이야기가 있다. 게으른 청년이 어머니가 시킨 새끼꼬기를 귀찮다고 팔뚝만하게 묶었다가 혼이 나자 그걸 가지고 집을 나갔는데[5], 며칠을 굶다가 수레에 항아리를 싣고 가던 항아리 장수가 고정시킬 끈이 끊어져 난감해하자 자신의 동앗줄을 주었고, 항아리 장수는 답례로 큰 항아리를 준다. 그걸 이고 가다가 어느 부자집에 들러 하녀에게 구걸을 하려 했는데, 깜짝 놀란 하녀가 물이 담긴 항아리를 떨어트리고 만다. 어쩔줄 몰라하던 하녀에게 자신의 항아리를 주자 하녀는 답례로 잔치때 먹고 남은 떡을 주었고 그 떡을 아껴먹으며 가던 청년은 길에서 어느 노파의 시체를 메고 가는 일행을 만난다. 집의 어머니가 생각난 청년은 자신이 가진 떡과 그 노파의 시체를 바꿨고 그 시체를 묻으려는 와중에 그 노파의 아들이 나타나 치매 때문에 행방불명이었는데 이렇게라도 찾게 되어 고맙다면서 큰 돈을 주었고 청년은 그 후로 집으로 돌아가 개과천선해서 어머니에게 효도하며 살았다는 내용. 여기서는 동앗줄 → 항아리 → 떡 → 노파의 시체 → 돈의 순서다.
  일부 판본에서는 청년이 할머니의 시체를 우물위에다 올려놓았는데, 멋 모르고 만진 처녀가 건드려서 할머니가 물에 빠지자 처녀는 당황하는데, 이 때 청년이 '우리 할머니가 쓰러지셨네'라고 말하니까 처녀는 청년에게 잘못했다고 말하고 청년의 신부가 된다는 이야기도 있다. 더 나아가서는 황아장수와 수수께끼 내기하는 장면도 있는데, 이 때 청년의 문제는 '새끼 서 발이 항아리 되고, 항아리가 떡 되고, 떡이 시체되고, 시체가 색시된 것이 무엇이오?'라고 문제를 낸 걸 황아장수가 못 맞혀서 내기에 이겼다는 판본도 있다.
• 한 부자가 세 며느리를 시험하기 위해 각각에게 쌀 한 톨을 줬다. 그랬더니 첫째는 그냥 버렸고, 둘째는 쌀을 그냥 먹어버렸다. 한 편 셋째는 그 쌀을 미끼 삼아서 참새를 잡은 다음 그걸 팔아서 달걀을 샀다. 그 다음에 달걀을 이웃집 닭에게 품는 조건으로 일을 한 다음 병아리를 받았고, 그 병아리를 잘 길러 닭으로 만들었다. 그리고 그 닭이 점점 불어나자 그 닭을 팔아 돼지를 샀고, 불어난 돼지로 소를 사고, 불어난 소를 판 결과 마침내 땅문서를 살 수 있었다. 한 달 뒤에 부자가 세 며느리의 이야기를 들은 다음 살림을 잘 하는 세째 며느리에게 재산을 물러주었다.한 달 만에 닭과 돼지와 소를 불릴 수 있는지는 둘째치고 여기서는 쌀 한 톨 → 참새 → 병아리 → 닭 → 돼지 → 소 → 땅문서의 순서다.[6]
  일부 판본에서는 쌀 한 톨이 아니라 콩 한 알으로 표현되기도 한다. 그 외에는 세째가 다른 두 딸에게도 살림을 나누어준 뒤 두 며느리도 근검절약하면서 사는 버릇을 가진다는 버전도 있다.
• J.F. 비얼레인이 지은 '세계의 유사신화'라는 책에서는 서아프리카(대략 가나쯤)의 아난시 전설에서도 이와 흡사한 얘기가 나오는데, 옥수수 열매 하나로 결국 100명의 노예를 얻는 얘기이다. 아난시는 옥수수 열매 하나 → 옥수수 자루 → 닭 → 양떼 → 시체 → 노예 100명으로 불리는 과정인데, 시체는 신의 아들이라고 하고, 옥수수 열매는 닭에게 일부러 먹이고, 닭도 자신이 몰래 죽이는 등 허풍으로 사기를 쳐서 얻는 얘기라는 차이가 있다.