도교의 신(神) |
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靈寶天尊
1. 개요
도교의 신 중 하나. 원시천존, 도덕천존(태상노군)과 함께 삼청(三淸) 중 하나로, 달리 태상도군(太上道君)[1]이라고도 부른다.2. 상세
삼청 중에서 가장 존재감이 없다. 도덕천존, 즉 태상노군은 노자이다 보니 인기가 있으며 원시천존은 가장 위대한 신인데 영보천존은 2위의 신이라 인기도 힘도 격도 극점이 없다. 단 최고위에 속하는 삼청 중의 하나이니만큼 굉장히 높은 신이라는 건 부인할 수 없는 사실이다.다만 영보천존은 노자가 신격화된 도덕천존은 물론이거니와 뿌리부터 신인 원시천존보다도 인격 신으로서의 면모가 옅다. 도교에서 말하는 도(道) 그 자체의 의인화와 같은 신이다.
그리고, 영보천존은 우주의 시작인 혼돈을 상징하는 신이며,
그리고, 도교에서는 원시천존, 태상천존이 3청으로 일컬어지는데, 언뜻 보면은 기독교의 삼위일체를 연상시킬 수 있으나, 그 실상은 불교의 삼신설에서 받아들인 것으로, 이것이 의미하는 것은 원시천존의 추상적인 분신이자 철학적인 화신이라는 것이다.
3. 교리상의 내력
영보천존의 내력은 확실하지 않다. 소개하면 다음과 같다.- 영보천존은 새벽의 정기로 누구인지 모르는 홍씨라는 여인의 몸속에 들어 있다가 서나천 욱찰사 부라지악에서 출생했다고 한다. 그리고 출생한 뒤 모래나 티끌만큼 헤아릴수 없이 많은 사람들을 제도하였으며 영보천존 주변에 금동옥녀 360만인이 시중들고 있다.
또한 완전히 다른 식으로 태초의 혼돈이 나뉘어 태극이 되니 영보천존을 이 태극의 화신으로 보는 경우도 있다고 한다.