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<colbgcolor=#004db1> 투메드부 칸 ᠠᠯᠲᠠᠨ ᠬᠠᠨ | 알탄 칸 |
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| 칸호 |
알탄 칸(Алтан хан/Altan Khan) 俺答汗(엄답한) ᠠᠯᠲᠠᠨ ᠬᠠᠨ |
| 휘 |
안다(Анд, Амда) 諳達(암달) ᠠᠨᠳᠠ |
| 종교 | 티베트 불교 |
| 생몰 기간 | 1507년/1508년 1월 2일 ~ 1582년 1월 13일 혹은 2월 26일 (향년 74~75세) |
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1. 개요
알탄 칸(1507년 ~ 1582년)은 몽골 튀메드부의 군주이다. 몽골 제국의 33대 대칸인 다얀 칸의 손자이며, 34대 바르스볼드 조논 칸의 차남이다. 중국이나 우리나라의 기록에서는 엄답(俺答) 또는 엄답아불해(俺答阿不孩)로 쓰여져 있다.[1]2. 생애
오르도스 지방의 튀메드부에 분봉된 알탄 칸은 16세기 중기부터 빈번하게 중국에 침입하여 군사적으로 명나라를 지속적으로 위협했다. 1529년, 1530년, 1542년에 명나라로 원정을 단행하여 전리품을 약탈해 돌아왔다. 1550년에는 만리장성을 넘어서 베이징을 포위하고 교외에 불을 지르는 경술의 변을 일으켰다. 북로남왜의 화 중 북로의 화가 바로 알탄 칸에 의한 명나라 침략을 말한다. 한편 1552년에는 오이라트를 격파하고 몽골 제국의 수도였던 카라코룸을 지배에 두었다.사실 알탄 칸은 몽골의 대칸이 아니라 몽골 6부족 연맹체중 하나인 튀메드부의 칸일 뿐이다. 하지만 알탄 칸의 명성과 세력이 몽골 전체에 퍼지자 1551년 몽골의 36대 대칸인 구덴 칸은 알탄 칸에게 게게엔 칸이라는 직위를 주어 타협하였다. 구덴 칸이 알탄에게 칸의 칭호를 내릴만한 충분한 이유는 있었다. 그는 튀메드부 한 지역을 다스리는 군주지만 전 몽골을 다스리는 칸을 능가할 만큼 지도자로서의 능력을 보여줬고, 명목상인 대칸을 압도할 정도로 몽골의 주도권을 장악해 나갔기 때문이었다. 결과적으로 구덴 칸은 동쪽의 차하르부로 근거지를 옮길 수밖에 없었으며, 대칸의 권력은 점차 쇠퇴해 실질적으로 차하르부에만 대칸의 권력이 미치게 되고, 다얀 칸에 의해 재통일된 몽골은 아이러니하게도 그의 손자인 알탄 칸에 의해 다시 분열되고 만다.
1570년 손자인 바간나기가 자신의 약혼녀 중긴 하툰[2]을 알탄 칸이 빼앗아간 것에 격분해 명에 투항한 것을 계기로 1571년에 바간나기와 9명의 명나라 백련교 출신 투항자를 교환하는 평화조약을 명나라와 체결하는데,[3] 바한나기는 몽골로 귀환하여 소용장군의 칭호를 받아 명예를 회복했으며 알탄 칸은 순의왕(順義王)에 봉해져서 자신의 거성을 귀화성(歸化城)[4]이라 부르고 명과 교역했다. 말과 비단 등이 무역의 대상으로, 이후 이로 인해 튀메드부는 경제적으로 크게 신장된다. 그리고 반란을 일으킨 오이라트와 키르기스 등의 지역에 수차례 원정을 진행해 성공적으로 제압했다.
1578년에 티베트 불교 겔룩파의 교주 소남갸쵸가 알탄 칸을 방문했는데, 알탄 칸은 정통성 확보를 위해 겔룩파 불교를 국교로 선포했으며 교주를 달라이 라마로 선포했다.[5] 이는 몽골 지역의 종교가 티베트 불교가 되는 계기이며 최초의 달라이 라마 등장이었다. 소남갸초는 자신의 선대 교주들을 각각 1, 2대 달라이 라마로 칭하고 알탄 칸에 감사하는 마음 및 알탄 칸 계의 정통성 확보, 몽골을 통한 티베트 내에서의 겔룩파 세력 강화를 위해 알탄 칸의 증손자를 4대 달라이 라마로 삼았다. 4대 달라이 라마는 유일한 몽골인 달라이 라마이다.
알탄 칸과 튀메드부가 티베트 불교를 받아들인 이후, 다른 몽골 투멘도 티베트 불교를 받아들였으며, 할하부 좌익의 아바타이 칸은 달라이 라마와 회견하는 등 불교 전파에 적극적으로 나섰는데, 그의 지원으로 1587년 몽골 최초의 불교 사원 에르덴 조 사원이 카라코룸에 건축되기도 했다.
알탄 칸은 1582년 죽었다. 장자인 셍게 뒤렝이 그의 뒤를 이었다.
여담으로 훗날 명청전쟁 당시 명의 서광계는 누르하치를 두고 "누르하치로 인한 병화(兵禍)는 과거 엄답 따위가 아니라 실로 송의 올출과 완안량( 해릉왕)에 비할 수 있다"며 알탄 칸을 간접적으로 언급했다. 여기서 수십년이 지난 후에도 알탄 칸이 명나라의 뇌리에 또렷이 남아있으며, 누르하치를 가리켜 그 알탄 칸보다 위협적이라고 언급하는 것을 보고 청의 흥기에 명이 느낀 위기감을 알 수 있다.
3. 관련 기록
명나라 사람이 그린 알탄칸과 그의 부인
불교 탱화에서 묘사된 알탄 칸
4. 기타
- 게임 대항해시대 오리진에서 B급 주류상 항해사로 등장한다.
- 알탄 칸은 선조 쿠빌라이가 과거에 그랬던 것처럼 후흐호트 성안에 머물지 않고, 근처 초원에 게르를 짓고 오르도에서 생활하며 지냈다고 한다.
- 이후 몽골 역사를 보면 본문에서 서술하는 튀메드 부의 알탄 칸 외에 동일한 칭호를 가진 알탄 칸이 여러명 더 있다. 후자의 알탄 칸들은 할하부 좌익에서 갈라져 나온 코토노이부(1606~1691년)를 다스리던 칸들의 칭호이다. 이 코토노이부의 알탄 칸(阿拉坦汗) 들은 할하부에서 오이라트를 통제하고자 슈루이 우바시에게 콩타이지의 직책을 맡긴것이 시초이며, 이후 독자적인 세력을 형성하여 서부의 오이라트 4부족 연맹을 통제하고, 이들과 대립했다. 결과적으로 오이라트 4부족 연맹이 이 알탄 칸들을 제압하여 오이라트 중흥의 발판을 만들었으며, 코토노이부는 이후 강희제의 외몽골 원정때 복속된다.
[1]
출처.
[2]
이 약혼녀가 삼낭자로 불리는 사람이다. 유목민족의 풍습에 따라 알탄 사후 알탄의 아들과 결혼하면서 세 번 결혼하였다 하여 삼낭자라 불리운다.
[3]
당시 명나라에서 탄압받던
백련교도들이 상당수 알탄 칸에게 투항했었는데 그 중 일부 강경파는 알탄 칸의 군대를 빌려 명나라를 치겠다는 모험주의적 책동을 시도하고 있어 알탄 칸에게도 점차 껄끄러워지고 있었다. 이 불쌍한 자들은 결국 명나라로 보내진 뒤
책형에 처해졌다.
[4]
중국 내몽골 자치구
후허하오터(후흐호트)
[5]
두 사람이 만났을 때 소남 갸초는 이 만남을 쿠빌라이 칸과 파스파 간의 만남에 빗대어 알탄 칸의 마음을 사로잡았다는 이야기가 있다. 여기서 파스파는 파스파 문자를 만든 그 승려가 맞다.