안병찬(1881)

삼가 생각하옵건대, 신은 나이가 어리고 식견이 밝지 못하며 조상의 덕으로 벼슬을 하는 일개 하찮은 사람일 뿐입니다. 더욱이 지위는 구품에 지나지 않고 직책은 주사에 지나지 않습니다. 그런데 계단을 막고 말을 막는데도 당돌하게 법을 범하는 것을 무릅쓰고 감히 밝으신 임금님께 생각을 올리려 하오니, 신이 어찌 스스로 그 죄를 모르겠습니까? 그러나 법을 만들어 말을 막는 것은 본디 나라를 망치는 일입니다. 기르고 또 지금 나라 일은 이미 (우리에게서) 떠나 일본의 통감이 장차 부임하려고 하고 있습니다. 그러니 만약 며칠만 지난다면 폐하께서는 비록 (원문이 빠져 있음) 말을 바라시더라도 말을 올릴 사람이 없을 것입니다. 그리고 가령 말을 하는 사람이 있다고 하더라도 폐하께서는 장차 그것을 듣고서 쓸 수가 없을 것입니다.

그러니 신이 가령 말할 것이 없다면 그만이지만 가령 말할 것이 있다면 어찌 자격을 논할 수 있겠습니까? 그리고 폐하꼐서 가령 쓰지 않으신다면 그만이지만 가령 말 가운데 쓸 것이 있다면 어찌 법으로 막을 수가 있겠습니까? 춘추 시대의 법은 나라를 어지럽히고 군부를 죽이는 악인은 사람들이 그들을 벨 수가 있었습니다. 그런데 오늘날 저들 외부대신 박제순, 내부대신 이지용, 군부대신 이근택, 학부대신 이완용, 농상공부대신 권중현 등 오적은 어찌 사람들이 베어버릴 수 있는 난신적자가 아니겠으며, 다섯 대의 수레로써 찢어죽이더라도 어찌 그 죄를 다할 수 있겠습니까?

대저 나라가 되는 까닭은 법제와 권세를 가졌기 때문입니다. 그러므로 법이 행해지지 않고 권세가 서지 않는다면 비록 임금의 지위가 변함이 없고, 종묘사직이 무너지지 않았다고 하더라도 나라는 망한 것과 같습니다. 하물며 지금 이미 다른 사람에게 통솔받고 감독을 받게 되어 임금과 신하 그 모두가 장차 포로가 되고 참살당하게 되었습니다. 이와 같은데도 오히려 나라가 아직 망하지 않았다고 하겠습니까? 아! 저들 오적은 이들 또한 우리 역대의 임금님들의 신하입니다. 그런데 어찌 차마 500년의 종묘사직과 삼천리의 백성들을 하루아침에 모두 다른 사람에게 줄 수 있는 것입니까? 그리고 조금도 차마 그렇게 하지 못하는 마음이 없는 것입니까?

바야흐로 바깥 사람들이 조약을 맺기를 억지로 부탁했을 때, 위에서는 이미 폐하께서 윤허하지 않으셨고 아래에서는 벼슬을 하는 이들이 굳게 거절하였습니다. 그런데 저들은 무슨 마음으로 마음대로 스스로 허가하고 마음대로 스스로 조인을 한 것입니까? 곧 이들은 국가와 백성을 한낱 티끌보다도 못하게 보았던 것입니다. 아! 도적의 무리들이 평소에 바깥 사람들은 안으로 이끌어들였으며, 타고난 바탕이 나라를 팔아먹는 데 익어있다고 하더라도 어찌 이와 같이 인간의 마음이 없음에까지 이를 수 있는 것입니까? 폐하께서는 이들을 십여 년 동안 길러주셨습니다. 그런데 그 효험은 이와 같은 데에 이르렀습니다.

아! 폐하께서는 또한 뉘우치는 마음이 있으십니까? 마땅히 빨리 그들의 목을 베시어 이로써 역대의 임금님께 사죄하고 백성들에게 사죄함에도 겨를이 없으실 것인데, 과단성 없이 다시 그들을 참고 용서해 주시어, 그들의 기만하는 마음에서 나온, 그리고 거짓을 꾸민 상소문에 답을 내리시어 그들에게 공공되이 행동하도록 해주셨습니다. 그런데 다시 무슨 아직 다하지 않은 일이 있어, 오히려 그것이 떠나버릴까 근심할 것이 있겠습니까?

그러나 신은 또한 폐하께서 이들을 충성스럽게 여긴 때문이 아니라 다만 그들이 배경으로 가지고 있는 위세를 두려워하였기 때문에 함부로 그들의 죄를 꾸짖지 못하였다는 것을 알고 있습니다. 그런데 폐하께서 만약 임금의 자리에 있지 않다면 그만입니다만, 아직까지 그 자리를 다른 사람에게 넘겨주시지 않았다면 법은 아직 완전히 없어진 것이 아니며, 권세는 아직 완전히 떠난 것이 아닙니다. 그리고 저 하늘도 환히 살펴보시고 계실 것이니 반역을 한 자들은 결코 죄에서 달아날 이치가 없을 것입니다.

이들은 바로 폐하께서 하늘을 함께 하지 못할 원수들이요, 온 나라의 신하와 백성들이 그들의 한 점 고기 조각을 먹어볼 수 있기를 바라는 자들입니다. 그런데 어찌하여 폐하께서는 이렇게 심하게까지 부드럽게 참아주시는 것입니까? 또 저들 바깥 사람들 또한 우리의 역신들을 제압하기가 쉬워서 시간이 오래 지나지 않아 그들이 바라는 것을 이룰 수 있다는 것을 알고 있습니다. 그러나 이는 한 나라가 존재하느냐 망하느냐 하는 큰 고비입니다. 따라서 비록 폐하라고 하더라도 마땅히 마음대로 스스로 허가할 수 없다는 것은 명확한 사실입니다. 하물며 폐하께서 불가하다고 하셨고, 정부의 우두머리가 되는 대신이 불가하다고 하였으며, 온 나라의 모든 백성들이 또한 모두 불가하고 하였습니다. 그렇다면 저들이 손에 넣은 것은 어린 아이를 꾀어서 집안의 재물을 뺏은 것에 지나지 않은 것입니다. 숨만 사람의 눈이 본 것인데, 어찌 그것에 기대어서 참된 것이라고 할 수 있겠으며, 스스로 그들의 것이라고 인정할 수 있겠습니까?

지금의 일을 헤아려보건대 오직 빨리 박제순 이하 다섯 도적의 목을 취하시어 그것을 고가(藁街: 한나라 때 장안에 오랑캐들이 살던 구역)에 걸어놓고서 온 나라에 호령하시고, 다시 여러 나라들에게 두루 알리시어 일본 사람들이 속임수를 사용하여 나라의 권세를 빼앗고 준 죄를 환히 내걸어 보이시며, 그 억지로 이루어진 거짓 조약의 문서들을 취하여서 타오르는 불 속에 던져버리시어, 우리 대한이 독립국이며 자주권이 있음을 되풀이하여 설명하여 다시는 침범하여 어지럽히는 폐단을 없애셔야 하실 것입니다. 그런 뒤에야 아마 법은 행해질 수 있을 것이고 권세는 세워질 수 있을 것이며, 내정과 외교는 비로소 두서가 생겨날 것입니다. 그런데 그렇게 하지 못하고 다만 이와 같이 우유부단할 뿐이라면, 종묘사직과 백성들은 포로가 되고 참살당할 것이며, 폐하의 옥체 또한 쉴 곳을 알 수 없을 것이니, 아아, 아파하지 않을 수 있겠으며, 슬퍼하지 않을 수 있겠습니까?

당당한 삼천리의 예의를 가진 오랜 나라가 스스로 존재하지 못하고 어느날 갑자기 다른 사람에게 감독을 받고 통솔을 받게 되었습니다. 페하께서는 혹시 그 까닭을 알고 계십니까? 아니면 모르십니까? 하늘이시여, 하늘이시여. 어찌하여 이 일을 참고 계십니까? 신은 비록 착한 행실은 없지만, 차마 선왕의 유민으로서, 그리고 부모께서 남겨준 몸을 가지고서 저들의 노예가 되어서는 잠시라도 하늘과 땅 사이에서 숨을 쉴 수가 없습니다. 그래서 어제 이미 법무부에 사직서를 올렸습니다. 그리고 격분한 마음에 감히 이렇게 법을 범하면서까지 상소문을 올린 것입니다.

엎드려 바라건대, 폐하께서는 종묘사직과 백성들을 깊이 생각하시어 오적을 다스리고 거짓된 조약을 파기해 달라는 저의 부탁을 시행해주십시오. 그런데 만약 그렇게 하실 수 없다면, 신은 바야흐로 도끼를 쥐고서 대궐문에 엎드려 오직 엄하신 명령만을 기다리고 있사오니 원컨대 이 도끼로써 빨리 저의 목을 베시어 이로써 저들 나라를 팔아먹은 여러 도적들에게 사과하십시오. 신은 지극히 애통하고 박절한 마음을 견디지 못하여 삼가 죽기를 무릅쓰고 말씀을 올렸습니다.