1. 크메르 유적
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문화유산 |
1992년 앙코르 អង្ |
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| 상징 | 국장 | |
| 외교 | 외교 전반 · ASEAN · 프랑코포니 | |
| 정치 | 노로돔 시아모니 · 훈 센 · 훈 마넷 · 역대 총리 | |
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| 국방 | 캄보디아군 | |
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| 지리 | 인도차이나 반도 · 해호 | |
| 민족 | 크메르인 · 참족 |
| 유네스코 세계유산 | ||
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| 이름 | 한국어 | 앙코르 |
| 영어 | Angkor | |
| 프랑스어 | Angkor | |
| 국가·위치 | 캄보디아 씨엠립 | |
| 등재유형 | 문화유산 | |
| 등재연도 | 1992년 | |
| 등재기준 | (i)[1], (ii)[2], (iii)[3], (iv)[4] | |
| 지정번호 | 668 | |
바이욘 Bayon បាយ័ន
| 시기 | 늦은 12세기 ~ 13세기 |
| 왕 | 자야바르만 7세 |
| 양식 | 바이욘 양식 |
| 종교 | 불교 |
1.1. 역사
캄보디아 앙코르 유적 중 하나인 앙코르 톰의 한 가운데에 위치하고 있는 바이욘 사원은 자야바르만 7세가 건립한 사원을 대표하는 걸작으로 꼽힌다. 조각, 건축에서 나타나는 예술적 가치뿐만 아니라, 사원에 담겨있는 당시의 종교관, 국가관, 사회상과 같은 역사적 가치도 매우 높게 평가된다. 특히, 두 회랑을 따라 조각되어 있는 부조 벽화는 크메르 왕국의 생활상을 알 수 있는 중요한 사료로서 귀중한 가치를 가진다.자야바르만 7세 이후, 바이욘 사원에서는 어떠한 사건으로 인해 거의 모든 부처상과 조각이 파괴되거나 삭제되었다. 부처 조각이 링가 조각으로 변경되어 있는 모습을 종종 볼 수 있다. 중앙 사당에 안치되어 있던 순백의 사암으로 만들어진 대형 불상 또한 파괴되어 사당 바닥 아래에 묻혀 있었다. 현재 불상은 복원되어 프라삿 수 프라 뒷편으로 옮겨져 있다.
부처상을 지우거나 파괴하는 폐불은 자야바르만 7세 이후, 일시적으로 수도를 장악한 힌두교파에 의해 이루어진 것으로 말해진다. 폐불의 흔적은 앙코르 지역에 지어진 불교 사원에서 공통적으로 볼 수 있지만, 앙코르를 벗어난 지역에서는 찾아 볼 수 없다.
한편 바이욘 사원은 1994년부터 일본정부앙코르유적구제팀(JASA)에 의해서 수리, 복원되고 있다. 2015년 현재, 동쪽편에 위치한 두 경장을 대상으로 해체복원이 완료되었으며, 바깥회랑의 탑을 대상으로 한 복원이 진행되고 있다.[5]
1.2. 명칭
"바이욘"이라는 단어의 의미는 명확하지 않다. 과거에 바이욘 사원은 "Jaya-giri"라고도 불렸다. 자야키리는 산스크리트어로 "승리의 산"이라는 의미다. 이 사원을 건립한 자야바르만 7세의 칭호 또한 승리의 수호자라는 의미다. 자야바르만 7세는 참파의 침략을 물리치고 왕국을 수호하였다. 그리고 수많은 전쟁에서 승리를 이끌어 냈다. 바이욘 사원은 이와 같은 승리를 기념하는 승전기념물로도 볼 수 있을 것이다. 실제로, 바이욘 사원의 바깥 회랑에는 수많은 전투 장면이 부조벽화로 새겨져 있다. 참파와의 전투, 말리양과의 전투 외에 여러 가지 전투가 새겨져 있다.1.3. 특징
한편, 바이욘 사원은 기존의 크메르 사원과는 매우 다른 건축적 특징을 가지고 있다. 바로 탑신을 장식하는 대형 얼굴상이다. 바이욘의 모든 탑은 동서남북을 바라보는 네 개의 존안으로 장식되어 있다. 현존하는 탑의 수는 37개이지만, 과거에는 54개로 원래 총 216개의 존안이 장식되어 있었을 것으로 추측된다. 이 존안의 정체에 대해서는 의견이 분분하다. 바이욘 사원이 불교 사원이기 때문에 관세음보살의 얼굴일 것이라는 설, 사원을 건립한 자야바르만 7세의 얼굴이라는 설, 힌두교의 주요 신 중 4개의 얼굴을 가진 브라흐마라는 설, 선신과 악신 그리고 여신( 데바, 아수라, 데바타)을 조각했다는 설 등이 있다. 자야바르만 7세 사후에 사원 내부 부처상들은 철저하게 파괴했지만 존안들은 내버려뒀다는 점, 각 존안들을 얼굴 모양에 따라 분류 했을 때 세 개의 그룹으로 분류 할 수 있는 점, 그리고 세 개의 존안이 가지는 표정의 특징을 통해서 힌두교의 선신과 악신 그리고 여신이라는 설이 타당해 보인다. 그리고 얼굴상 중 가장 유명한 것은 '크메르의 미소'라고 불리는 상이다.
바이욘 사원에서 특히 주목 할 만한 한 요소는 바깥 회랑과 안쪽 회랑에 새겨져 있는 부조 벽화이다. 앞에서 언급한 것과 같이, 크메르 왕국에 대한 문자기록은 매우 부족하다. 부조 벽화에 그려진 사람들의 모습은 4등신으로 다소 우스꽝스럽게 그려져 있다. 모습 및 행동의 특징을 살려서 강조하는 표현 양식은 만화와 같아 보는 이로 하여금 친근감을 불러일으킨다. 바깥 회랑에는 참파와의 전쟁, 일상 생활의 모습, 중국인들의 모습, 수상전의 양상(배를 타고 전투하는 모습)이 그려져 있다. 안쪽 회랑에는 왕실에 관련된 이야기, 시바에 관한 이야기, 비슈누에 관한 이야기, 부처에 관련된 이야기가 그려져 있다. 이와 같이 바깥 회랑과 안쪽 회랑에서 다루는 주제는 현실적인 것과 신화적인 것으로 확연하게 나눠져 있다. 이를 통해서 회랑의 구분을 통해서 방문 할 수 있는 사람들이 구분되어 있었을 것으로 추측 할 수 있다.
바이욘 사원은 불교사원으로 볼 수 있으나, 다양한 종파가 한 사원에서 같이 숭배되고 있는 복합사원이기도 하다. 사원의 정면인 동쪽은 왕실에 대한 모티브가 주를 이루며, 남쪽은 불교, 서쪽은 비슈누, 북쪽은 시바에 대한 모티브가 주가 된다. 이와 같이 다양한 종교를 한 사원에서 숭배하는 것은, 당시 전쟁으로 인해 분열되어 있던 사회를 하나로 통합하기 위한 의도가 반영되어 있었던 것을 볼 수 있다.
경사가 매우 가파른 앙코르와트의 계단과는 다르게 바이욘 사원의 계단은 경사가 그리 가파르지 않고, 사람이 오르고 내리기 편하게 설계되어 있다는 것도 특징이다.
1.4. 위치
캄보디아의 북쪽, 톤레삽 호수의 북쪽에 위치한 씨엠립 시에 위치한다. 앙코르 톰의 한 가운데에 위치하며, 앙코르 와트보다 북쪽 2km지점에 위치한다.1.5. 기타
사원 주변에 야생원숭이들이 돌아다닌다. 먹을 거를 던져주면 바로 받아들고 먹는데, 문제는 이때부터 주변 원숭이들이 사방에서 몰려와서 협박을 시작한다. 주지 않을 경우 때리거나 할퀴기도 하므로 주의할 것.2. 생수 브랜드
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바이욘 사원을 모티브로 한 캄보디아 생수 브랜드.
3. 현대자동차의 소형 SUV
[1]
인간의 창의성으로 빚어진 걸작을 대표할 것
[2]
오랜 세월에 걸쳐 또는 세계의 일정 문화권 내에서 건축이나 기술 발전, 기념물 제작, 도시 계획이나 조경 디자인에 있어 인간 가치의 중요한 교환을 반영
[3]
현존하거나 이미 사라진 문화적 전통이나 문명의 독보적 또는 적어도 특출한 증거일 것
[4]
인류 역사에 있어 중요 단계를 예증하는 건물, 건축이나 기술의 총체, 경관 유형의 대표적 사례일 것
[5]
박동희 외, "이야기가 담겨있는 앙코르 유적", 한국앙코르문화유산연구소, 2015