무속

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무교 巫敎 | Muism, Korean Shamanism
의식무용 중 하나인 '무당춤'을 추고 있는 무당
<colbgcolor=#0047a0><colcolor=#fff> 창시	자연발생 ( 샤머니즘, 애니미즘, 토테미즘)
시작 시기	기원전 2천년기 이전 ,( 출처[A]),
유형	다신론[2]
성지	서울특별시 종로구 인왕산 국사당[3] 강원특별자치도 태백시 태백산 천제단[4] 인천광역시 강화군 마니산 참성단[5] 대한민국의 팔도명산[6]
세계관	한국 신화에 삼교적 요소 등 혼재
규모	무속인 약 30만 ~ 50만 명 ,(2016, 출처),
<nopad> 삼태극[7][8]
명칭
한국어	무교(巫敎), 무(巫), 무속(巫俗)
영어	Muism, Korean shamanism[9]

1. 개요

2. 신화

3. 역사

• 무(巫)의 샤머니즘 적 특성으로 바라본다면 무교 역사의 시초는 선사시대(원시씨족사회)에 시베리아 퉁구스족이 부족 내 샤먼의 집에 목각 인형을 씨족의 영혼 천도를 기원하는 의미를 담아 걸어둔 것을 무교 역사의 시초라고 볼 수 있다. [18]
• 또 무교의 주요한 요소인 귀(鬼)와 무당에 중점을 두고 검증된 기록에 따른 관점으로 볼 때의 무교 역사의 시초는 신라 2대 국왕인 남해왕의 즉위시기로 거슬러 올라간다. 신라 남해왕 재위 중의 기록을 살펴보면 '1) 남해거서간은 차차웅이라고도 부르는데 이는 존장자의 칭호이다 2) 김대문[19]이 말하기를 차차웅은 방언으로서 무당을 가르키는 말이라고 하였다. 3) 세상 사람들이 무당을 통해 귀신을 섬기며 제사를 숭상하였다. 그러므로 이를 외경하였으며, 드디어 존장자를 차차웅(자충)이라고 하였다'고 삼국유사로부터 전해진다.더하여 당시 사람들이 귀신을 위하고 제사를 숭상하는 무당을 경외하여 존장자의 의미인 차차웅이라고 했다는 것을 알아볼 수 있다.[20]
• 무교의 역사 흐름을 살펴보면, 단군신화에서는 환웅이 신시를 베풀었다는 기록이 존재한다. 신시는 제왕이 하늘에 제사를 하는 장소이자 굿당으로, 환웅과 단군왕검은 제천의식을 주관 한 무당으로 해석 할 수 있다.[21][22] 상고시대의 무교는 권력과 밀접하게 연관되었기 때문에 강력한 힘을 가지고 있었고 무당들은 사람들에게 존경을 받았다. 신라에서는 무당을 왕자의 호칭으로 삼았고( 남해 차차웅) 고구려에서는 사무(師巫)라는 명칭이 있었다. 가장 오래된 대한국 제례나 풍속의 기록으로는 삼국지 위지 동이전의 기록이 있다. 마한의 천군· 소도, 동예의 무천, 부여의 영고, 고구려의 동맹이 모두 당신의 제례다.[23] 원래 그 위상이 높았던 무교는 후세에 문화가 진화하고 거기다 유교· 불교· 도교를 비롯한 외래 종교들이 들어오자 점차 쇠락하면서 다른 종교와 융합이 이루어지기도 했으며 특히 공통점이 강한 도교와 융합이 이루어졌고 불교, 유교와 영향을 주고받았다.
• 삼국시대에서의 무속은 시조제[24], 농신제[25], 산천제[26]의 모습으로 나뉘어져 전승 된다. 삼국통일 이후에도 신라의 왕들은 새해를 맞이하여 시조제를 지냈는데 이는 그들이 하늘의 자손임을 나타내는 의례였다. 국가나 공동체 차원의 제천의식이 아닌 액운과 질병을 쫓아내기 위한 개인적인 목적의 굿은 통일신라 후기부터 역사서에 처음으로 언급되기 시작하는데 처용무가 그 예이다.
• 고려에서도 황실의 안녕과 복을 비는 공적인 제천의식과 예언적 기능을 갖춘 무속이 자리를 잡았다. 두두리와 같은 토착신 숭배도 기록되어 있으며 헌종, 예종, 인종 때는 무속인들을 모아서 기우제를 지냈다. 특히 인종 때는 무속인들의 세력이 매우 커졌는지 무속인의 말을 듣고 왕이 이자겸의 처자식을 우대했다든가 벽골제의 둑을 헐었다는 기록이 있으며 이를 좋지 않게 본 조정의 신료들이 무속인의 세력을 견제하려고 한 흔적이 《 고려사》에 기록되어 있다. 충렬왕 때부터는 강신으로 인해 무속인이 된 사람들에 관한 기록이 곳곳에서 등장하며 그 당사자는 남녀나 귀천을 가리지 않았다. 《 동국이상국집》에 기록된 고려 시대의 굿 묘사는 현대의 것과 거의 다르지 않았다.
• 조선 전기까지도 국무당을 비롯 한 산천에서 국행 및 내행기은이 거행되었지만 조선 시대에는 유교가 국가 운영의 주요 이념이 되어 무교도 최소한 권장되지는 않는 것이었고[27] 사회적 영향력이 다소 축소되었면서 민간의 신앙으로만 존속되어 왔다. 일제강점기와 대한민국 시대에 들어서서는 미신타파라는 이유로 탄압을 받기도 했다. 북한에서도 공산주의 이념과 국가 무신론에 따라 무교는 미신이라며 단속 대상이고[28] 연변 조선족 자치주에서도 무교는 1960년대와 70년대에 중국의 공산주의 이념과 문화대혁명에 따라 미신타파, 구습이라며 탄압받기도 했다. 그러나 한편으로는 수천년 동안 특정한 이름이 없었던 이 종교에 '무속', '무속신앙', '무교'라는 이름이 지어진 것도 바로 이 시기다. 탄압을 받으면서도 드디어 고유한 이름을 갖추고 하나의 엄밀한 종교로서 정체성을 확립한 것이다. 지금은 전통 문화/종교 보전 의식이 확대되어 탄압을 가하는 경우는 사라지고 연구와 재평가가 이루어지고 있다.
• 무교는 다른 나라의 모든 종류의 신령을 모실 수 있을 정도로 유연성과 포용력이 높은데 대표적인 예로는 도교[29], 불교[30], 유교의 신령들을 받아들인 것뿐만 아니라 근대에 이르러서는 매우 극소수이나, 예수, 조지 워싱턴 #, 더글러스 맥아더 # # [31], 잔 다르크 등 서양 인물들을 무신(巫神)으로 숭배하는 무당들도 있는 모양이다. 다만 무속에서 다루는 원칙이나, 예법 등에서는 모두 벗어나는 사례이다.

4. 성지

• 계룡산
• 국사당
• 마니산
• 문무대왕릉
• 태백산
• 신사
• 신궁(백제), 신궁(고구려), 신궁(신라)

5. 관련 개념

• 굿
• 이세경본풀이
• 차사본풀이
• 단골판/당골판[32]
• 돌하르방
• 무가
• 무격
• 무고
• 무당/ 무녀
• 벽조목
• 서낭당
• 선돌
• 소도
• 솟대
• 신궁
• 신내림
• 신단수
• 신병
• 신사
• 신장대
• 양밥
• 제웅/ 방자
• 용검
• 작두
• 장승
• 풍류
• 홍살문

6. 같이 보기

• 차차웅
• 도교
• 좌도방 / 우도방
• 부적
• 사주팔자
• 샤먼 / 샤머니즘
• 음양 / 오행
• 태극
• 팔괘
• 풍수지리

7. 창작물

• 피막(1981)
• 점쟁이들
• 만신(영화)
• 곡성(영화)
• 방법(드라마)
• 대무가
• 비단꽃길
• 그놈이다
• 검은사제들
• 장산범(영화)
• 천박사 퇴마 연구소: 설경의 비밀
• 파묘
• 그 외에 한국 신화 관련 창작물 다수

8. 참고 문헌

• Chačatrjan (2015), "AN INVESTIGATION ON THE HISTORY AND STRUCTURE OF KOREAN SHAMANISM | International Journal of Korean Humanities and Social Sciences". International Journal of Korean Humanities and Social Sciences. 59: 8.
• Kendall, Laurel (2009). Shamans, Nostalgias and the IMF: South Korean Popular Religion in Motion. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-3398-5.
• 최준식. 무교: 권력에 밀린 한국인의 근본신앙. 모시는 사람들. 2009
• 박일영. 한국 무교의 이해. 분도출판사. 1999
• 차옥승. 한국인의 종교경험 무교. 서광사. 1997
• 이능화. 조선무속고. 창비. 2008
• 박명희. 한국 무교 의례에 나타난 꽃의 의미와 상징성에 대한 연구. 한국화예디자인학회. 2004