김정희

{{{#!wiki style="margin: -10px -10px"	<tablebordercolor=#fff><tablebgcolor=#fff>	이달의 문화인물 (1990-1997)	}}}
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7월 김정희	8월 장영실	9월 김소월	10월 세종대왕	11월 김홍도	12월 신재효
1991년
1월 나운규	2월 정철	3월 한용운	4월 김정호	5월 방정환	6월 정약용
7월 문익점	8월 안익태	9월 허준	10월 주시경	11월 윤선도	12월 이해랑
1992년
1월 이황	2월 정선	3월 박지원	4월 우장춘	5월 신사임당	6월 류성룡
7월 일연	8월 홍난파	9월 고유섭	10월 이윤재	11월 안창호	12월 윤동주
1993년
1월 이이	2월 이인문	3월 장보고	4월 이천	5월 윤극영	6월 원효
7월 지석영	8월 안중근	9월 박연	10월 최현배	11월 장지연	12월 윤백남
1994년
1월 우륵	2월 황희	3월 김유정	4월 홍대용	5월 강소천	6월 이상백
7월 안견	8월 박은식	9월 박승희	10월 이희승	11월 정도전	12월 신채호
1995년
1월 강세황	2월 조식	3월 월터 정	4월 최무선	5월 이원수	6월 김병로
7월 이육사	8월 김구	9월 채동선	10월 김윤경	11월 이수광	12월 곽재우
1996년
1월 김만중	2월 최치원	3월 이순지	4월 서재필	5월 김명국	6월 유일한
7월 도선	8월 심훈	9월 왕산악	10월 정인승	11월 전형필	12월 이제마
1997년
1월 송석하	2월 성현	3월 최윤덕	4월 이중환	5월 초의 (의순)	6월 한호
7월 이세보	8월 박제가	9월 박진	10월 장지영	11월 왕인	12월 송진우
※ 선정 당시 기관명은 문화부(1990~1993) → 문화체육부(1993~1998) → 문화관광부(1998~2005)였다.
이달의 문화인물(1998-2005)						}}}}}}}}}

<colbgcolor=#f5f5f5,#2d2f34> 김정희 金正喜
당대 명화가이자 추사의 제자였던 이한철[1]이 그린 초상화. 보물 547호.
자	원춘(元春)·추사(秋史) #
호	완당(阮堂) 등[2]
본관	경주 김씨 상촌공파[3]
출생	1786년( 정조 10) 6월 3일
	충청도 예산현 입암면 용궁리[4]
사망	1856년( 철종 7) 10월 10일 (향년 70세)
	경기도 과천현 동면 주암동리 과지초당[5]
국적	조선
부모	부친 - 김노경(金魯敬, 1766 ~ 1837) 모친 - 기계 유씨 유준주(兪駿注)의 딸
형제자매	남동생 - 김명희(金命喜, 1788 ~ 1857), 김상희(金相喜)
부인	예안 이씨 - 이병현(李秉鉉)의 딸
자녀	(서자) - 김상우(金商佑 또는 金商禹) 측실 한씨 소생

1. 개요

2. 생애

3. 기타

• 한국과 중국의 옛 비문을 보고 만든 추사체가 있다. 현대에도 가장 많이 배우고 사용하는 서체이기도 한데 제사지낼 때 쓰이는 병풍 등을 보면 추사체로 쓰여진 병풍이 많다. 난초 그림 역시 독보적인 수준으로 '석파란'으로 유명하며 한국 근대사를 주름잡은 흥선대원군 이하응을 직접 가르친 스승이기도 하다.[16] 추사체를 컴퓨터 폰트로 재해석한 추사사랑체도 있다. 예산군 읍내에서는 출생지임을 강조하기 위해 농협과 우체국을 포함하여 일부 구간의 점포 간판이 이 폰트로 통일돼 있는 것을 볼 수 있다.

• 임상옥과도 인연이 있었는데 임상옥과 같이 연행사로 갔을 때 임상옥이 인삼을 불태우는 계책을 쓰도록 조언을 해주었다고 한다.

• 불교에 대한 신심과 수준이 높았던 거사[17]이기도 했다. 특히 당시의 선승 백파긍선이나 초의선사 등과 교류하면서 불교학에 대한 많은 논의를 나누기도 했는데 한때는 유학자의 시각으로 불교를 폄하한다는 잘못된 연구도 있었지만[18] 후속 연구가 이루어진 지금은 김정희가 당시 선불교 위주인 상태에서 교학 연구보다는 선문답이나 경전 외 선종의 문헌 교육의 치우침과 막행막식이 범람하던 조선의 불교계에 경종을 울렸다는 시각이 정론이다. 이 과정에서 청나라 옹정제의 선불교 비판 문서를 인용하는 등[19] 청나라 학자들과의 교류 역시 깊었던 면모를 보여주기도 했다. 훗날 백파긍선이 사망하자 그의 비문을 써준 것도 추사다.

• 중국 원산의 소나무 중 하나인 백송을 엄청 좋아했는데[20] 조선에서는 중국에서 묘목을 가져와 심은 것 밖에 없을 정도로 귀한 나무[21]이지만 젊은 시절 부친을 따라 중국 연경에 갈 무렵 현지에서는 지천으로 널려 있는 것에 감탄했다고 한다. 이후 백송 덕후 기질을 못 이겨 씨앗을 가져와 고향 예산의 고조부 김흥경(金興慶)의 묘소 앞에 심었고 이후 살아남아서 현재 천연기념물 106호로 지정되었다. #

• 친한 사람이 많아서 제자로 민태호( 민영익의 아버지) - 민규호 형제, 최초의 개화 사상가로 알려진 역관 출신의 오경석, 시서화에 능한 소치 허련[22] 등을 두어 중인과 사대부 가리지 않고 키웠는데 최대 3천 명이라는 말이 있을 정도였다. 차를 좋아했고 정약용의 친구로도 알려진 초의선사와도 깊은 친교를 다지기도 했다. 다만 이렇게 승려들과 친했기 때문에 양반가에서 기피당하는 인물이였다. 김정희가 초의선사에게 보낸 편지 중에는 '야이 차 덕후야! 나 좀 보러 오라고! 가서 스님의 차밭을 다 날려 버리겠어!', '난 스님의 얼굴은 보고 싶지도 않으니 차만 보내줘!' 하는 식으로 떼쓰는 글도 많다. 이런 인맥이나 학맥 덕분에 김정희는 실학자들의 마지막 세대로서 초기 개화 사상가들과 실학을 잇는 위치에 있다고 평가받는다. [23]

• 초의선사가 주지로 있던 해남 대흥사 대웅보전 편액에 얽힌 이야기가 있다. 대흥사 대웅보전 편액은 동국진체를 확립한 것으로 유명한 원교 이광사가 쓴 작품이다. 제주도로 귀양을 가던 길에 김정희는 대흥사에 들렀다가 현판을 보고는 초의선사에게 "내가 새로 써줄 터이니 저딴 거는 떼어버리라."라고 하고 새로 현판을 써줬다. 김정희는 평소에 "조선의 글씨는 이광사가 망쳤다."면서 이광사의 작품을 굉장히 싫어했다고 한다. 김정희의 서예론은 금석문으로 옛 진적을 공부해야 비로소 새것을 알게 된다는 것이다. 그래서 향토성이 짙은 동국진체를 사짜라고 생각했던 모양이다. 이광사는 소론에 양명학자였던 하곡 정제두의 제자였다. 성리학의 나라였던 조선에서 퇴계 이황이 〈전습록변〉을 저술해서 양명학을 까버린 이후로 양명학은 당연히 이단 취급을 받았다. 많은 성리학자들이 양주음왕[24]했다는 이야기도 있기는 하다. 노론 명가의 후예인 김정희가 이광사를 싫어할 이유는 생각보다 많았다.[25] 그러나 귀양살이 8년을 마치고 돌아오는 길에 김정희는 다시 대흥사에 들렀는데 초의선사에게 자신의 편액을 떼고 다시 원교 이광사의 편액을 걸어달라고 부탁하며 새로 무량수각의 현판을 써주었다. 현재도 대흥사에 가면 이광사와 김정희의 편액이 한 공간에 걸려 있다. 보통은 거만했던 천재가 시련을 겪으면서 더욱 예술적 깊이와 안목이 넓어지고 태도도 겸허해졌다는 훈훈한 이야기로 해석하는 에피소드.

• 물이 흐르는 것같이 자유분방한 '유수체'로 유명한 전주 지방의 명필 창암 이삼만(1770~1847)과도 비슷한 에피소드가 있다.[26] 김정희가 16살이나 연상인 이삼만의 글씨를 보고 "시골에서 글씨로 밥은 먹고 살 만한 서생의 글씨"라고 면전에서 무시했다가 나중에야 이삼만의 실력을 인정하고 제주 귀양에서 돌아오는 길에 그 일을 사과하러 들렀더니 이삼만은 이미 죽은 뒤더라 하는 이야기. 그 인연 때문인지는 모르지만 전라북도 완주군 용진면에 소재한 정부인 광산 김씨 묘비에는 이삼만과 김정희 두 사람의 글씨를 앞뒤로 나란히 새겼다. 이광사나 이삼만의 공통점은 향토색이 짙고 조선의 독자적인 서체를 추구하려 했다는 점이다. 김정희는 일신의 재능도 재능이지만 젊어서부터 청나라에 오가며 청나라의 학자들과 교류하고 많은 비문과 진적들을 보며 공부한 사람이다보니 예술 면에서도 국제적인 감각이 있었다. 그런 김정희에게 향토적인 서체는 그의 세련된 감각에 '촌스럽게' 느껴졌던 모양이다. 그러다가 유배 기간 동안에 공부를 거듭하여 안목이 더 넓어지면서 그런 향토적인 서체에도 나름의 예술적 가치가 있음을 깨닫고 인정하게 되었다고 해석할 수 있겠다.

• 김정희는 제주도 유배 시절 겨울철 소나무를 그렸는데 그것이 대한민국의 국보로 지정된 〈 세한도〉이다. 이 그림은 김정희가 귀양 시절 제자 이상적이 북경에서 귀한 서책을 구해와 유배지까지 찾아와서 갖다준 것에 감명해 그려준 그림이라고 전한다. 사실 그림을 보면 원근법도 맞지 않아서 잘 그렸다고 볼 수는 없는 그림이지만 김정희가 문인화에서 가장 중요시하는 '사의(寫意)'[27]를 가장 잘 나타내는 그림이기 때문에 유명하다. 〈세한도〉는 김정희가 이 그림을 그리게 된 과정과 그 감정을 잘 나타냈다는 점에서 유명한 것. 제주도 대정읍에 있는 김정희 미술관인 추사관 건물은 〈세한도〉의 건물을 본따서 만들었다.[28] 〈세한도〉에 얽힌 일화가 있는데 〈세한도〉는 이상적 사후에 흘러흘러 일제강점기에 이르러서 고미술 수집가이자 완당 매니아였던 후지츠카 치카시(藤塚隣)의 손에 들어갔다. 후지츠카는 완당의 서화나 그에 대한 자료를 매우 많이 소장하고 있었는데 서예가 소전 손재형(孫在馨, 1902~1981)이 그에게 간곡하게 부탁하여 〈세한도〉를 양도받았다고 한다. 손재형이 〈세한도〉를 양도받고 3달 뒤인 1945년 3월 도쿄 대공습으로 후지츠카의 서재가 모조리 불타버리면서 그가 수집한 완당의 수많은 작품들도 함께 사라졌다고 하는데 그야말로 운명적으로 살아남은 작품이라고 하겠다. 손재형은 〈세한도〉를 매우 귀하게 여겼으나 정치에 입문하면서 가세가 기울어 어쩔 수 없이 이를 매각했다고 한다. 현재는 당시 이를 매입했던 개성 출신의 부호이자 고미술 수집가였던 손세기의 아들 손창근[29]이 물려받아 소장하다가 국립중앙박물관에 기증했다. #
  

• 김정희는 말년에 정약용의 아들들인 정학연, 정학유와 교류를 맺고 있었고 그래서 정학연의 회혼례 때에는 축하 편지를 보내며 과천에 초대하기도 했다. 정약용과도 교류 관계가 있었는데 나이 차이가 24살이나 되었던 만큼 몇 번 편지를 주고 받는 정도였다. 다산 초당의 현판이 김정희의 작품. 서로 생각의 차이에서 갈등이 있었던 듯한데, 특히 김정희가 〈주역(周易)〉에 대해 논한 편지글에서는 자신이 다르게 생각하는 부분이나 의문점들을 직접적으로 물었다. 김정희는 30대에 평양에서 고려청자 화분에 수선화를 심어서 선학에 대한 존경심으로 정약용에게 선물한 적이 있으며 정약용은 꽃을 선물로 받은 후 답시를 썼는데 약간 희화화하면서 비틀었다. 그래서인지는 몰라도 김정희는 정학연이 아버지 정약용의 여유당집 발간을 위해 교열을 부탁하자 "자신은 할 수 없으니 양웅과 같은 이를 기다리라." 하며 거절했다.[30]

• 김정희가 제주도에 유배살 무렵인 1845년에 영국의 에드워드 벨처 함장이 이끈 사마랑호가 우도에 정박한 일이 있었고 이양선의 등장에 주민들이 놀라 도망가는 것을 보고 김정희는 서양 사정에 몽매한 당시 현실을 개탄하는 글을 영의정 권돈인에게 보냈는데 그가 가장 놀란 것은 그들이 떠나다 두고 간 지도였다고 한다. 김정희는 서양 제국주의자들이 상세하게 측량한 지도를 보고 "얼마나 많이 왔으면 이렇게 정확한 지도를 그릴 수 있었겠냐"고 개탄하였다.

• 2011년 11월 추사학 연구자인 선문대학교 교양대학 교수 김규선은 학술지 '한민족 문화 연구' 제38집에 기고한 〈새로 발굴된 추사 김정희 암행보고서〉라는 책에서 김정희가 암행어사로 활동할 때 쓴 친필 보고서를 공개하였다. #

• 워낙에 명문가의 자손인 것도 있고 학문과 예술에 성취가 컸던 탓인지 예술에 대해 자부심이 높고 까다로운 성격이었던 것 같다. 부친 오경석이 김정희의 제자였기 때문에 부친에게서 생전의 김정희에 대한 이야기를 들은 적이 있던 위창 오세창의 회고[31]도 그렇거니와 야사로 전해지는 이야기들을 들어봐도 성깔이 보통 아니셨던 듯. 아예 묘비의 공덕문에 옳고 그름을 따질 때는 우레와 같았다고 표현하는데, 보통 좋은 이야기만 쓰는 공덕문에도 그 정도로 쓸 정도면 짐작이 간다. <완당평전>을 쓴 유홍준 교수는 이런 인물의 경우 좋아하는 사람은 정말 좋아하고 싫어하는 사람은 정말 싫어하게 된다고 평했다.

• 김정희의 고택이 남아 있어 유적지로 관리된다.[32] 주소는 충청남도 예산군 신암면 추사고택로 261. 홈페이지 이 고택은 증조부 월성위 김한신이 1700년대에 건립한 것으로 53칸의 규모(304 m²)로 조성되었다. 중부와 영남 지역에 만들어진 소위 대갓집 형태인 ㅁ자형 구조로, 주변에 묘소들이 있다.

• 김정희가 젊은 시절 중국에서 '금잔옥대'라는 품종[33]의 수선화를 보고 조선에 돌아와 생각나자 역관들에게 오는길에 금잔옥대 구근을 구해달라고 해 심었는데 제주도에는 지천에 널려 사람들이 '몽마농'이라고 부르며[34] 말의 여물로 줌을 알고 실망했다고 한다.

• 예산군 출신이다 보니, 예산군에서 생산하는 애플 브랜디[35]의 이름에 김정희의 호를 붙여 판매한다.

4. 대중매체

• 신귀식[36] - 1990년 MBC 드라마 〈 조선왕조 500년 - 대원군〉
  

• 최인호의 소설 < 상도>에서 김정희가 중요 인물로 등장한다. 그의 작품인 세한도가 언급되는데 원소유자가 잘 보여주지 않으려 한다는 설정이다. 실제로도 세한도는 원소유자가 있었으나 지금은 국립중앙박물관이 보유하고 있다. 소설 속에서 임상옥이 첫 번째 위기가 닥쳤을 때 김정희의 도움을 받게 되는데 김정희는 조언가로서 임상옥이 위기를 넘길 수 있게 도와준다. 이 소설은 작품 속의 작가 정상진이 현대 가상의 재벌 총수인 기평그룹의 김기섭 회장의 지갑에서 나온 '재상평여수 인중직사형(財上平如水 人中直似衡. 재물은 평등하기가 물과 같고, 사람은 바르기가 저울과 같다.)'의 출처를 찾는 여행인데 사실 이 말은 실제 역사에서는 임상옥의 <가포집>에 나오는 말이며 소설 속에서는 만년의 임상옥이 박종일을 통해 김정희에게 인편으로 보내는 설정으로 나오는데 이를 본 김정희가 "채마밭에서 채소를 가꾸는 늙은이(임상옥의 호인 가포(稼圃)에서 나온 표현.)가 마침내 채마밭에서 금불상 하나를 캐내었구나."라고 평가하는 장면이 나온다.

• Victoria 3
  

• 혁명은 내 취향이 아니었다에서는 주인공의 부하로 등장하며 심각한 악필인 주인공을 대신해서 외교 문서를 작성해주는 일을 하고 있다. 덕분에 추사체 대신에 주인공을 위한 다른 문체를 만들었으며 주인공은 사람들에게 명필이라고 소문났다.

5. 관련 문서

• 금석과안록
• 봉은사 판전
• 세한도
• 추사 김정희 서신

6. 관련 기관

• 추사기념관 : 추사고택과 묘소가 위치하고 있는 충청남도 예산군에 위치하고 있다.
• 제주추사관 : 추사가 유배 지냈던 제주특별자치도 대청읍에 위치하고 있다.
• 추사박물관 : 추사가 말년에 머물렀던 과지초당이 있는 경기도 과천시에 위치하고 있다. 사실 과천시라기보다는 서울특별시 서초구 양재동에 가깝게 있다.